三、加強和改進基層黨組織建設(shè)的重點和根本途徑

接下來一個重要問題就是我們在新時期如何加強并進一步改進基層黨組織建設(shè)呢？如何加強、如何改進？我想用習(xí)近平總書記的一個講話精神給大家做一個介紹，就是加強基層黨組織建設(shè)有一些基本的經(jīng)驗。2009年，十七屆四中全會審議通過了《中共中央關(guān)于加強和改進新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》，文件系統(tǒng)總結(jié)了黨在長期執(zhí)政中加強自身建設(shè)的六條基本經(jīng)驗。習(xí)近平總書記曾經(jīng)講過，這六條經(jīng)驗?zāi)哿藥状袊伯a(chǎn)黨人的心血，深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，是極為寶貴的財富，必須倍加重視、倍加珍惜，必須作為加強和改進新形勢下黨的建設(shè)的重要指導(dǎo)原則長期堅持，切實運用，并在實踐中不斷豐富發(fā)展。

這六條經(jīng)驗是：

第一，堅持把思想理論建設(shè)放在首位，提高全黨馬克思主義水平。關(guān)于馬克思主義，現(xiàn)在為什么很多人不相信了，沒有這種信仰，沒有這種信念和信心了，乃至信任都沒有了呢？就是因為我們對于馬克思主義還一無所知。對馬克思主義一無所知不僅發(fā)生在我們身上，發(fā)生在我們中國，也發(fā)生在西方對于馬克思主義提出質(zhì)疑的一些人當中。西方馬克思主義的一個代表人物叫弗洛姆，他講過，那些人，很多質(zhì)疑批判馬克思觀點的人，連馬克思的一本書、一篇著作都沒有完整、準確地去看過，那你想，你得出這種結(jié)論能站得住腳嗎？有說服力嗎？顯然是非常蒼白的。所以我們黨現(xiàn)在非常注重思想上建黨，去了解、認識馬克思主義，這一點恰恰是我們今天黨建工作的第一位的問題。

第二，堅持把推進黨的建設(shè)偉大工程同推進黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)緊密結(jié)合起來。就是黨建和中國特色社會主義事業(yè)這兩者要結(jié)合起來。

第三，堅持以執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)為主線，保證黨始終走在時代前列。黨的性質(zhì)不是兩個先鋒隊嗎？如何保持自己的先進性呢？以執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)為主線，從而保證我們始終走在前列。

第四，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，保證黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。我們今天加強基層黨組織建設(shè)就體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民這樣一個宗旨，也是保持黨和人民血肉聯(lián)系的一個必然的要求。

第五，堅持改革創(chuàng)新，增強黨的生機活力。這個實際上跟我們黨的事業(yè)是交織在一起的，黨的建設(shè)不是說離開改革開放這個事業(yè)單獨搞黨的建設(shè)。事業(yè)本身在發(fā)展，對黨的建設(shè)提出了新的要求，我們的事業(yè)要求我們必須要全面深化改革。改革創(chuàng)新是我們的時代精神，同時黨的建設(shè)也要改革也要創(chuàng)新，要切實增強黨內(nèi)的生機和活力。

第六，黨要管黨、從嚴治黨，提高管黨治黨的水平。這也是習(xí)近平總書記系列講話里面強調(diào)的一個重要的方面，他指出，堅持黨要管黨從嚴治黨是新時期必須要做的，如果從嚴不治黨，你就治不住他了。

以上這幾條基本經(jīng)驗也是我們今后加強基層黨組織建設(shè)必須要重視的。

在這里我想重點給大家介紹一下第一個經(jīng)驗中對于馬克思主義的認知問題。大家知道，我們黨是馬克思主義執(zhí)政黨，我們要堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，但是對于馬克思主義，我們從內(nèi)心到底有沒有疑問過？這就涉及這樣兩個問題：一是馬克思是不是已經(jīng)死了？二是馬克思主義是不是已經(jīng)過時了？我們自己從共產(chǎn)黨的角度來看，顯然要對這兩個問題作出否定的回答，我們肯定他依然活著，馬克思主義遠沒有過時。

在這里我主要想從西方的角度來看一下西方國家、西方學(xué)者他們是如何評價今天的馬克思和馬克思主義的。

看看西方國家的態(tài)度。隨著蘇東社會主義國家的解體，也就是上世紀80年代末90年代初第一個社會主義大國蘇聯(lián)轟然倒塌，東歐社會主義國家發(fā)生劇變，馬克思主義到了一個生死存亡的時刻。馬克思主義的敵人興高采烈地鼓噪：馬克思主義終結(jié)了，社會主義終結(jié)了，資本主義的黃金時代到來了。當時這種聲音一時甚囂塵上，這種觀念非常多。

現(xiàn)在我們有一個基本的結(jié)論就是蘇聯(lián)的解體意味著蘇聯(lián)模式的解體，并不意味著馬克思主義的解體，就是馬克思主義不能和蘇聯(lián)模式完全等同起來。我們現(xiàn)在看來，蘇聯(lián)模式恰恰違背了馬克思主義應(yīng)有的精神，才走上了末路。但是，蘇東劇變的確是馬克思主義發(fā)展的一個低潮。上世紀90年代中期以后，西方發(fā)達國家的馬克思主義研究，不管是在理論當中還是作為一種思潮，又逐漸熱起來。這里有四個事件體現(xiàn)了西方國家對馬克思的評價。

第一個事件發(fā)生在世紀之交的1999年，英國BBC公司評選千年最偉大的思想家，最后評選結(jié)果的前四名分別是馬克思、愛因斯坦、牛頓和達爾文。美國有一個報紙就認為這個事件是一個意義深遠的事件，為什么呢？因為馬克思似乎隨著蘇聯(lián)的解體被宣告死亡了，但馬克思怎么又復(fù)活了？又活到人民心中了？這是一個事件。

如果說第一個事件還沒有說服力的話，再看第二個事件，這個也同樣是1999年，英國的路透社邀請各界人士，政界、商界、藝術(shù)界、學(xué)界的，評選千年偉人。在這一次評選當中，馬克思是第二名，他和第一名愛因斯坦只差一分，這也毫不影響馬克思作為一個千年偉人的地位。這是第二個事件。

第三個事件是在世紀之初的2005年，英國BBC又再一次做了一次評選，它這次評選是英國人心目中最偉大的哲學(xué)家，在他們一個雜志專欄做了一個調(diào)查，結(jié)果還是馬克思以27.93%的得票率榮登榜首。居于第二位的是哲學(xué)家休謨，得票率為12.6%，像柏拉圖、蘇格拉底、康德、亞里士多德、黑格爾，甚至沒有進前20名。因為這次是評選英國人心目中最偉大的哲學(xué)家，而馬克思從祖籍上講是一個德國人，聽說雜志當時評選的時候還專門對英國民眾做了思想工作，說我們評選的是英國人心目中最偉大的哲學(xué)家，希望大家為休謨投一票，休謨也是英國非常偉大的思想家，對馬克思的影響也是挺大的。后來英國民眾評選的結(jié)果依然是馬克思，并且是以高兩倍的得票率高居榜首。這是第三個事件。

第四個事件同樣是2005年，德國《圖片報》和國家第二電臺攜手主辦評選，馬克思被評為德國最偉大的人物。大家都知道，德國是一個出哲學(xué)家、出思想家的民族，它的思想家可以說燦若星河，但是馬克思依然能夠被評為德國最偉大的人物。

這四個事件說明了一個什么事情了？就是馬克思遠沒有像很多他的敵人所慶賀的那樣，馬克思已經(jīng)死了，實際上馬克思他的影響依然還在，他依然活著。

再看一下西方學(xué)者，搞哲學(xué)的、歷史學(xué)的、經(jīng)濟學(xué)的各領(lǐng)域的學(xué)者，他們都對馬克思有了一個重新的認識。薩特曾經(jīng)說過，馬克思主義非但沒有衰竭，而且還十分年輕，幾乎是童年時代，它剛剛開始，因此它仍然是我們時代的哲學(xué)，是不可超越的，因為產(chǎn)生它的情勢還沒有被超越。我們的思想不管怎樣，都只能在這種土壤上形成，它們必然處于這種土壤為它們提供的范圍之內(nèi)。薩特曾經(jīng)對馬克思的理論有質(zhì)疑，但后來他越來越發(fā)現(xiàn)，馬克思仍然是不可超越的、是我們時代的哲學(xué)。他對馬克思的這種評價有一個轉(zhuǎn)身。

再看一下美國后現(xiàn)代主義者詹姆遜，他也這樣說，他說今日的資本主義并沒有發(fā)生根本的變化，慶賀馬克思主義的死亡是不合乎邏輯的。

當然現(xiàn)在也有一種主流的觀點認為馬克思所揭示的資本主義的問題遠沒有過時，所以馬克思主義遠沒有過時。

2007年世界金融危機爆發(fā)之后，大家都知道，馬克思一百多年前的著作《資本論》又在歐洲暢銷，一度脫銷，這說明了什么問題？馬克思當時的確是把資本主義的病灶看得非常準、非常深刻，他說得太露骨了，以至于別人都驅(qū)逐他、反叛他，現(xiàn)在你看，他們都從這兒來找答案。

哈貝馬斯是德國法蘭克福學(xué)派的第二代領(lǐng)軍人物，他來過中國有兩三次，他曾經(jīng)這樣評價馬克思主義，他說我仍然是馬克思主義者，馬克思又一次處在正確無誤地揭示我們這種類型的社會發(fā)展趨勢的位置上。你看看這些國家的評價以及這些偉大的思想家、理論家的評價，再看看離我們比較近的法國的后現(xiàn)代主義者德里達，他在《馬克思的幽靈》這本書中寫道，不能沒有馬克思，沒有對馬克思的記憶、沒有馬克思的遺產(chǎn)也就沒有將來，無論如何得有某個馬克思、得有他的才華，至少得有他的某種精神，我們都是馬克思主義遺產(chǎn)的繼承者。

綜上所述，我們可以得出一個結(jié)論，馬克思死了嗎？他從未離開我們，馬克思主義過時了嗎？我們的回答是馬克思主義始終與我們同行。他的潛力、他的思想所蘊含的這種能量遠未發(fā)揮出來，因為他揭示的情勢、揭示的問題遠沒有過時。