三、加強(qiáng)和改進(jìn)基層黨組織建設(shè)的重點(diǎn)和根本途徑

接下來(lái)一個(gè)重要問(wèn)題就是我們?cè)谛聲r(shí)期如何加強(qiáng)并進(jìn)一步改進(jìn)基層黨組織建設(shè)呢？如何加強(qiáng)、如何改進(jìn)？我想用習(xí)近平總書記的一個(gè)講話精神給大家做一個(gè)介紹，就是加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)有一些基本的經(jīng)驗(yàn)。2009年，十七屆四中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》，文件系統(tǒng)總結(jié)了黨在長(zhǎng)期執(zhí)政中加強(qiáng)自身建設(shè)的六條基本經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書記曾經(jīng)講過(guò)，這六條經(jīng)驗(yàn)?zāi)哿藥状袊?guó)共產(chǎn)黨人的心血，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是極為寶貴的財(cái)富，必須倍加重視、倍加珍惜，必須作為加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)的重要指導(dǎo)原則長(zhǎng)期堅(jiān)持，切實(shí)運(yùn)用，并在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展。

這六條經(jīng)驗(yàn)是：

第一，堅(jiān)持把思想理論建設(shè)放在首位，提高全黨馬克思主義水平。關(guān)于馬克思主義，現(xiàn)在為什么很多人不相信了，沒(méi)有這種信仰，沒(méi)有這種信念和信心了，乃至信任都沒(méi)有了呢？就是因?yàn)槲覀儗?duì)于馬克思主義還一無(wú)所知。對(duì)馬克思主義一無(wú)所知不僅發(fā)生在我們身上，發(fā)生在我們中國(guó)，也發(fā)生在西方對(duì)于馬克思主義提出質(zhì)疑的一些人當(dāng)中。西方馬克思主義的一個(gè)代表人物叫弗洛姆，他講過(guò)，那些人，很多質(zhì)疑批判馬克思觀點(diǎn)的人，連馬克思的一本書、一篇著作都沒(méi)有完整、準(zhǔn)確地去看過(guò)，那你想，你得出這種結(jié)論能站得住腳嗎？有說(shuō)服力嗎？顯然是非常蒼白的。所以我們黨現(xiàn)在非常注重思想上建黨，去了解、認(rèn)識(shí)馬克思主義，這一點(diǎn)恰恰是我們今天黨建工作的第一位的問(wèn)題。

第二，堅(jiān)持把推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程同推進(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)緊密結(jié)合起來(lái)。就是黨建和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)這兩者要結(jié)合起來(lái)。

第三，堅(jiān)持以執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)為主線，保證黨始終走在時(shí)代前列。黨的性質(zhì)不是兩個(gè)先鋒隊(duì)嗎？如何保持自己的先進(jìn)性呢？以執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)為主線，從而保證我們始終走在前列。

第四，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，保證黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。我們今天加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)就體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民這樣一個(gè)宗旨，也是保持黨和人民血肉聯(lián)系的一個(gè)必然的要求。

第五，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，增強(qiáng)黨的生機(jī)活力。這個(gè)實(shí)際上跟我們黨的事業(yè)是交織在一起的，黨的建設(shè)不是說(shuō)離開(kāi)改革開(kāi)放這個(gè)事業(yè)單獨(dú)搞黨的建設(shè)。事業(yè)本身在發(fā)展，對(duì)黨的建設(shè)提出了新的要求，我們的事業(yè)要求我們必須要全面深化改革。改革創(chuàng)新是我們的時(shí)代精神，同時(shí)黨的建設(shè)也要改革也要?jiǎng)?chuàng)新，要切實(shí)增強(qiáng)黨內(nèi)的生機(jī)和活力。

第六，黨要管黨、從嚴(yán)治黨，提高管黨治黨的水平。這也是習(xí)近平總書記系列講話里面強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要的方面，他指出，堅(jiān)持黨要管黨從嚴(yán)治黨是新時(shí)期必須要做的，如果從嚴(yán)不治黨，你就治不住他了。

以上這幾條基本經(jīng)驗(yàn)也是我們今后加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)必須要重視的。

在這里我想重點(diǎn)給大家介紹一下第一個(gè)經(jīng)驗(yàn)中對(duì)于馬克思主義的認(rèn)知問(wèn)題。大家知道，我們黨是馬克思主義執(zhí)政黨，我們要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，但是對(duì)于馬克思主義，我們從內(nèi)心到底有沒(méi)有疑問(wèn)過(guò)？這就涉及這樣兩個(gè)問(wèn)題：一是馬克思是不是已經(jīng)死了？二是馬克思主義是不是已經(jīng)過(guò)時(shí)了？我們自己從共產(chǎn)黨的角度來(lái)看，顯然要對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題作出否定的回答，我們肯定他依然活著，馬克思主義遠(yuǎn)沒(méi)有過(guò)時(shí)。

在這里我主要想從西方的角度來(lái)看一下西方國(guó)家、西方學(xué)者他們是如何評(píng)價(jià)今天的馬克思和馬克思主義的。

看看西方國(guó)家的態(tài)度。隨著蘇東社會(huì)主義國(guó)家的解體，也就是上世紀(jì)80年代末90年代初第一個(gè)社會(huì)主義大國(guó)蘇聯(lián)轟然倒塌，東歐社會(huì)主義國(guó)家發(fā)生劇變，馬克思主義到了一個(gè)生死存亡的時(shí)刻。馬克思主義的敵人興高采烈地鼓噪：馬克思主義終結(jié)了，社會(huì)主義終結(jié)了，資本主義的黃金時(shí)代到來(lái)了。當(dāng)時(shí)這種聲音一時(shí)甚囂塵上，這種觀念非常多。

現(xiàn)在我們有一個(gè)基本的結(jié)論就是蘇聯(lián)的解體意味著蘇聯(lián)模式的解體，并不意味著馬克思主義的解體，就是馬克思主義不能和蘇聯(lián)模式完全等同起來(lái)。我們現(xiàn)在看來(lái)，蘇聯(lián)模式恰恰違背了馬克思主義應(yīng)有的精神，才走上了末路。但是，蘇東劇變的確是馬克思主義發(fā)展的一個(gè)低潮。上世紀(jì)90年代中期以后，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的馬克思主義研究，不管是在理論當(dāng)中還是作為一種思潮，又逐漸熱起來(lái)。這里有四個(gè)事件體現(xiàn)了西方國(guó)家對(duì)馬克思的評(píng)價(jià)。

第一個(gè)事件發(fā)生在世紀(jì)之交的1999年，英國(guó)BBC公司評(píng)選千年最偉大的思想家，最后評(píng)選結(jié)果的前四名分別是馬克思、愛(ài)因斯坦、牛頓和達(dá)爾文。美國(guó)有一個(gè)報(bào)紙就認(rèn)為這個(gè)事件是一個(gè)意義深遠(yuǎn)的事件，為什么呢？因?yàn)轳R克思似乎隨著蘇聯(lián)的解體被宣告死亡了，但馬克思怎么又復(fù)活了？又活到人民心中了？這是一個(gè)事件。

如果說(shuō)第一個(gè)事件還沒(méi)有說(shuō)服力的話，再看第二個(gè)事件，這個(gè)也同樣是1999年，英國(guó)的路透社邀請(qǐng)各界人士，政界、商界、藝術(shù)界、學(xué)界的，評(píng)選千年偉人。在這一次評(píng)選當(dāng)中，馬克思是第二名，他和第一名愛(ài)因斯坦只差一分，這也毫不影響馬克思作為一個(gè)千年偉人的地位。這是第二個(gè)事件。

第三個(gè)事件是在世紀(jì)之初的2005年，英國(guó)BBC又再一次做了一次評(píng)選，它這次評(píng)選是英國(guó)人心目中最偉大的哲學(xué)家，在他們一個(gè)雜志專欄做了一個(gè)調(diào)查，結(jié)果還是馬克思以27.93%的得票率榮登榜首。居于第二位的是哲學(xué)家休謨，得票率為12.6%，像柏拉圖、蘇格拉底、康德、亞里士多德、黑格爾，甚至沒(méi)有進(jìn)前20名。因?yàn)檫@次是評(píng)選英國(guó)人心目中最偉大的哲學(xué)家，而馬克思從祖籍上講是一個(gè)德國(guó)人，聽(tīng)說(shuō)雜志當(dāng)時(shí)評(píng)選的時(shí)候還專門對(duì)英國(guó)民眾做了思想工作，說(shuō)我們?cè)u(píng)選的是英國(guó)人心目中最偉大的哲學(xué)家，希望大家為休謨投一票，休謨也是英國(guó)非常偉大的思想家，對(duì)馬克思的影響也是挺大的。后來(lái)英國(guó)民眾評(píng)選的結(jié)果依然是馬克思，并且是以高兩倍的得票率高居榜首。這是第三個(gè)事件。

第四個(gè)事件同樣是2005年，德國(guó)《圖片報(bào)》和國(guó)家第二電臺(tái)攜手主辦評(píng)選，馬克思被評(píng)為德國(guó)最偉大的人物。大家都知道，德國(guó)是一個(gè)出哲學(xué)家、出思想家的民族，它的思想家可以說(shuō)燦若星河，但是馬克思依然能夠被評(píng)為德國(guó)最偉大的人物。

這四個(gè)事件說(shuō)明了一個(gè)什么事情了？就是馬克思遠(yuǎn)沒(méi)有像很多他的敵人所慶賀的那樣，馬克思已經(jīng)死了，實(shí)際上馬克思他的影響依然還在，他依然活著。

再看一下西方學(xué)者，搞哲學(xué)的、歷史學(xué)的、經(jīng)濟(jì)學(xué)的各領(lǐng)域的學(xué)者，他們都對(duì)馬克思有了一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)。薩特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，馬克思主義非但沒(méi)有衰竭，而且還十分年輕，幾乎是童年時(shí)代，它剛剛開(kāi)始，因此它仍然是我們時(shí)代的哲學(xué)，是不可超越的，因?yàn)楫a(chǎn)生它的情勢(shì)還沒(méi)有被超越。我們的思想不管怎樣，都只能在這種土壤上形成，它們必然處于這種土壤為它們提供的范圍之內(nèi)。薩特曾經(jīng)對(duì)馬克思的理論有質(zhì)疑，但后來(lái)他越來(lái)越發(fā)現(xiàn)，馬克思仍然是不可超越的、是我們時(shí)代的哲學(xué)。他對(duì)馬克思的這種評(píng)價(jià)有一個(gè)轉(zhuǎn)身。

再看一下美國(guó)后現(xiàn)代主義者詹姆遜，他也這樣說(shuō)，他說(shuō)今日的資本主義并沒(méi)有發(fā)生根本的變化，慶賀馬克思主義的死亡是不合乎邏輯的。

當(dāng)然現(xiàn)在也有一種主流的觀點(diǎn)認(rèn)為馬克思所揭示的資本主義的問(wèn)題遠(yuǎn)沒(méi)有過(guò)時(shí)，所以馬克思主義遠(yuǎn)沒(méi)有過(guò)時(shí)。

2007年世界金融危機(jī)爆發(fā)之后，大家都知道，馬克思一百多年前的著作《資本論》又在歐洲暢銷，一度脫銷，這說(shuō)明了什么問(wèn)題？馬克思當(dāng)時(shí)的確是把資本主義的病灶看得非常準(zhǔn)、非常深刻，他說(shuō)得太露骨了，以至于別人都驅(qū)逐他、反叛他，現(xiàn)在你看，他們都從這兒來(lái)找答案。

哈貝馬斯是德國(guó)法蘭克福學(xué)派的第二代領(lǐng)軍人物，他來(lái)過(guò)中國(guó)有兩三次，他曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)馬克思主義，他說(shuō)我仍然是馬克思主義者，馬克思又一次處在正確無(wú)誤地揭示我們這種類型的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的位置上。你看看這些國(guó)家的評(píng)價(jià)以及這些偉大的思想家、理論家的評(píng)價(jià)，再看看離我們比較近的法國(guó)的后現(xiàn)代主義者德里達(dá)，他在《馬克思的幽靈》這本書中寫道，不能沒(méi)有馬克思，沒(méi)有對(duì)馬克思的記憶、沒(méi)有馬克思的遺產(chǎn)也就沒(méi)有將來(lái)，無(wú)論如何得有某個(gè)馬克思、得有他的才華，至少得有他的某種精神，我們都是馬克思主義遺產(chǎn)的繼承者。

綜上所述，我們可以得出一個(gè)結(jié)論，馬克思死了嗎？他從未離開(kāi)我們，馬克思主義過(guò)時(shí)了嗎？我們的回答是馬克思主義始終與我們同行。他的潛力、他的思想所蘊(yùn)含的這種能量遠(yuǎn)未發(fā)揮出來(lái)，因?yàn)樗沂镜那閯?shì)、揭示的問(wèn)題遠(yuǎn)沒(méi)有過(guò)時(shí)。