“西方馬克思主義”的哲學(xué)基礎(chǔ)與基本理論

由于“西方馬克思主義”是以現(xiàn)代西方唯心主義流派的精神去解釋、發(fā)揮、補(bǔ)充、“結(jié)合”馬克思主義的一種思潮，因此，徹底弄清楚它的性質(zhì)，就必須分析它的哲學(xué)基礎(chǔ)，厘清它同現(xiàn)代西方唯心主義哲學(xué)流派的聯(lián)系。在這方面，我在“西方馬克思主義”的兩種思想傾向中，各選一種作為重點(diǎn)來分析其哲學(xué)基礎(chǔ):在人本主義思潮傾向中，選擇薩特的“存在主義的馬克思主義”，我在《存在主義哲學(xué)》等著作中，分析了它的哲學(xué)基礎(chǔ);在科學(xué)主義思想傾向中，則選擇阿爾都塞的“結(jié)構(gòu)主義的馬克思主義”，我在《結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義》等著作中分析了它的哲學(xué)基礎(chǔ)。

這里以薩特的“存在主義的馬克思主義”為例進(jìn)行分析。薩特之所以要用存在主義去補(bǔ)充馬克思主義，是因?yàn)樗环矫?ldquo;把馬克思主義看作我們時(shí)代的不可超越的哲學(xué)”，另一方面，又把蘇聯(lián)的所作所為混同于馬克思主義，從而認(rèn)為馬克思主義排斥人、把人吞沒在概念里，“如果不把人本身作為它的基礎(chǔ)而重新納入自身之中，那么，它將變質(zhì)為一種非人的人學(xué)”，解決的辦法就是把“在凡是有人所在的地方到處去尋找人”的存在主義，補(bǔ)充到馬克思主義中去，搞“存在主義的馬克思主義”。但由于存在主義的主觀的、個(gè)人主義的方向，同馬克思主義的客觀的、社會(huì)的方向，是相互沖突而不可調(diào)和的，所以，所謂用存在主義去補(bǔ)充馬克思主義的“存在主義的馬克思主義”，實(shí)際上只是用存在主義去攻擊和取代馬克思主義。

（作者為中國社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、博士生導(dǎo)師）