徐瑾 湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副教授、博士
(未經(jīng)許可,不得復(fù)制、印刷、出版,違者負(fù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律責(zé)任)
完整報(bào)告:http://416w.cn/2015/0117/796932.shtml
視頻專(zhuān)輯:http://416w.cn/2015/0117/796929.shtml
大家好,今天我們講一講古希臘,這是西方文明的一個(gè)搖籃,是西方文明的一個(gè)發(fā)源地。我們談到古希臘,我們很容易想起來(lái)對(duì)應(yīng)中國(guó)就是先秦的時(shí)候,也就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以前。這樣的一個(gè)古希臘對(duì)西方文明也有著同樣的意義。
東方文明和西方文明是當(dāng)今世界上影響最為深遠(yuǎn)的兩種文明。當(dāng)然我們作為一個(gè)中國(guó)人,對(duì)我們自己的文明相當(dāng)?shù)牧私?。我們現(xiàn)在主要是講一講西方文明的發(fā)源。
一、古希臘思想家重視對(duì)德性的探討
古希臘有一些非常偉大的思想家,比如說(shuō)蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德,后面還有伊壁鳩魯、德謨克利特、赫拉克利特、畢達(dá)哥拉斯,還有安提西尼、第歐根尼等。就是說(shuō)古希臘的這些思想家把整個(gè)西方文明的這樣一個(gè)源頭把它挖掘出來(lái)了,以至于西方文明一直到后來(lái)都只是沿著古希臘已經(jīng)提出的這些道路在走,繼承、發(fā)揚(yáng)和不斷的創(chuàng)新。可以說(shuō)古希臘是西方文明史上最璀璨、最輝煌的時(shí)期。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),我們國(guó)家最輝煌、最璀璨的文明時(shí)期就在春秋戰(zhàn)國(guó),那個(gè)時(shí)候百家爭(zhēng)鳴,能人異士、圣人、賢人輩出。這是古希臘。
古希臘的一個(gè)探討,蘇格拉底曾經(jīng)有這樣一句話,他說(shuō)每天探討德性以及相關(guān)的問(wèn)題,對(duì)于人來(lái)說(shuō)是一種至高至上,沒(méi)有經(jīng)過(guò)這種考察的人生是沒(méi)有價(jià)值的人生。我們看西方人本主義最開(kāi)始的起源。蘇格拉底說(shuō)每天探討德性和與德性相關(guān)的問(wèn)題,對(duì)人來(lái)說(shuō)這是最有價(jià)值的事情。你不要探討我吃什么,喝什么,我要去打仗什么的,最重要的是你對(duì)你的靈魂操心。現(xiàn)代我們講以人為本、人本主義、人道主義等等,最開(kāi)始的起源就是從這兒開(kāi)始的。
柏拉圖講,一個(gè)人得到的首要的和最大的勝利是戰(zhàn)勝自己,這是柏拉圖從另外一個(gè)角度來(lái)講。蘇格拉底講認(rèn)識(shí)自己,而柏拉圖講最大的勝利就是戰(zhàn)勝我自己。認(rèn)識(shí)自己就是認(rèn)識(shí)到你自己的不足,尤其是在美德上面,而戰(zhàn)勝自己就是要戰(zhàn)勝自己內(nèi)心不良的一些品性。這確實(shí)在整個(gè)西方文明史上,包括亞里士多德他被稱(chēng)為百科全書(shū)式的學(xué)者,他對(duì)哲學(xué)、文學(xué)、邏輯學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)等等,都有非常巨大的影響。
而且古希臘的文明,古希臘這樣的一個(gè)社會(huì),它和我們的先秦也還是很像的,在春秋有春秋五霸,然后戰(zhàn)國(guó)有戰(zhàn)國(guó)七雄,就是有一些小的國(guó)家,在古希臘這個(gè)地方也是一樣的,它主要是一種城邦。城邦就是一些小的國(guó)家。在這樣的城邦里面,我們可以看到整個(gè)城邦它正如我們講先秦的時(shí)候,統(tǒng)治這個(gè)城邦它不僅僅是依靠一個(gè)統(tǒng)治者,它還要依靠某種思想。而這種思想總體來(lái)說(shuō)就是神話,或者說(shuō)我們的一種神話傳統(tǒng)式的這種信仰。
伏爾泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò),即使你要統(tǒng)治一個(gè)只有1000人的村莊,你也需要上帝。他說(shuō)這句話是什么意思?就是說(shuō)你要統(tǒng)治一個(gè)地方,它最重要的不是去統(tǒng)治他的肉體,比如說(shuō)我們用皮鞭、鐐銬來(lái)統(tǒng)治,不是,最重要的是統(tǒng)治他的心靈。所以說(shuō)在這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō),整個(gè)古希臘的發(fā)展就是從神話開(kāi)始,慢慢走向一種哲學(xué)的反思。神話就是一種非理性的,就是一種單純的信仰層面的。而走向一個(gè)哲學(xué),走向一個(gè)理性的層面,這個(gè)時(shí)候文明就起源了,真正意義上這樣一種文明是從理性開(kāi)始的。
已有0人發(fā)表了評(píng)論