“公主為王子打胎”讓人笑不起來

世俗化正以不可思議的力量改變我們的日常生活。一些純真、浪漫的童話故事，也會(huì)遭遇現(xiàn)代性解構(gòu)甚至惡搞。不食人間煙火的公主，淪為“打胎記”的女主角；角色反差的背后，說到底是社會(huì)變遷和社會(huì)心態(tài)的縮影。

時(shí)代決定心態(tài)，心態(tài)映照時(shí)代。我們這個(gè)時(shí)代是財(cái)富時(shí)代，與財(cái)富時(shí)代相對應(yīng)的心態(tài)是炫富與哭窮；我們這個(gè)時(shí)代是速成時(shí)代，與速成時(shí)代相對應(yīng)的心態(tài)是浮躁與喧囂；我們這個(gè)時(shí)代是娛樂時(shí)代，與娛樂時(shí)代相對應(yīng)的心態(tài)是娛樂與忽悠……可是，在一個(gè)盛行調(diào)侃和惡搞的娛樂時(shí)代，小學(xué)生作文“公主打胎”卻讓人怎么也笑不起來。

人流不僅意味著身體的痛苦，也意味著精神上的痛苦。只不過，商業(yè)資本和快餐文化，讓講究效率、追求精準(zhǔn)的“三分鐘無痛人流”廣告大行其道。身體亞文化的潛滋暗長，也讓一些年輕人在性觀念上過于開放，人流也見怪不怪。小學(xué)生作文中的“公主打胎”，難道不是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種“現(xiàn)形”？

社會(huì)變遷，也讓兒童過度社會(huì)化。不論是“金錢夢”，還是“夢想現(xiàn)實(shí)化”，抑或“公主打胎”，孩子們超越身心發(fā)展規(guī)律的角色扮演，讓人詫異又痛心。孩子們?nèi)绱?ldquo;早熟”，也從側(cè)面說明社會(huì)對未成年人教育的缺失。

在孩子眼中，“公主打胎”只是一種敘事工具，卻不明白背后的愛與痛。在當(dāng)下的學(xué)校教育和家庭教育中，性教育邊緣化；一個(gè)原本沉重的話題，卻成為孩子筆觸中一個(gè)戲謔的橋段。因此，我們不能將“公主打胎”的板子全部打在孩子身上，卻忽視了全社會(huì)在未成年人性教育上的不足。

法國思想家盧梭認(rèn)為，“在人生的秩序中，兒童有獨(dú)特的地位；應(yīng)該將成人看作成人，將孩子看作孩子”。面對“公主打胎”，我們既不能“談性色變”，也不能聽之任之，而是要從性教育、未成年人權(quán)益保護(hù)的角度出發(fā)，以關(guān)愛孩子的名義來“亡羊補(bǔ)牢”，在關(guān)注孩子們物質(zhì)生活和知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，更多地關(guān)心他們的精神家園，為他們提供及時(shí)、有效的幫助與支持。