“孝文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基石和核心，它既是做人的準(zhǔn)則，也是安身立命之根本?？梢哉f(shuō)，孝不僅是百行之首，也是百行之先，百行之本。”日前，山西省作家協(xié)會(huì)顧問(wèn)董大中在接受本報(bào)記者采訪時(shí)表示。

董大中說(shuō)，近年來(lái)“孝”為更多人所津津樂(lè)道，《二十四孝》和《孝經(jīng)》等讀物擺上書店的柜臺(tái)，民間評(píng)選孝子的活動(dòng)在一些地區(qū)展開(kāi)，孝行被媒體廣為報(bào)道。在人們的意識(shí)上，孝不再是“封建倫理”，而是成了應(yīng)該發(fā)揚(yáng)的美德。孝道重新受到重視，對(duì)構(gòu)筑和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著重要意義。

“容許諫諍、肯定諫諍是孝的內(nèi)涵，是儒家孝道思想的亮點(diǎn)。”董大中說(shuō)，《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》中都有對(duì)“諫諍”的論述，當(dāng)父親要做不義的事情的時(shí)候，兒子不可以不站出來(lái)勸阻；當(dāng)君王要做不義的事情的時(shí)候，臣子不可以不站出來(lái)勸阻?！杜男ⅰ分芯陀胁簧俦憩F(xiàn)勸諫的故事，如《勸父改業(yè)》《勸母勿溺》《直言諫父》等。

董大中認(rèn)為，孝像黏合劑一樣，把家庭成員，上下代之間緊密地黏合在一起，即父慈子孝。家庭是社會(huì)的最小單位，家庭實(shí)現(xiàn)了和諧，社會(huì)和諧就有了保證。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)社會(huì)和諧，孝道是重要途徑。