我們經(jīng)歷的時(shí)代，不再為任何人所經(jīng)歷。

美國(guó)《時(shí)代人物周刊》習(xí)慣以人物為封面，任何時(shí)代都需要人物，任何人物都參與時(shí)代。沒(méi)有時(shí)代的人物是歷史的侏儒，沒(méi)有人物的時(shí)代是矮化的歷史。所有的歷史，都不過(guò)是一個(gè)時(shí)代為一些人所經(jīng)歷，或者一些人在尋找一個(gè)時(shí)代。

我們正在經(jīng)歷一個(gè)法治時(shí)代，我們也在尋找一個(gè)更好的法治時(shí)代。

古羅馬老得不能再老的老頭狄摩西尼說(shuō)，每一種法律都是一種發(fā)現(xiàn)。我們對(duì)于法律的發(fā)現(xiàn)，歷盡曲折與滄桑。中國(guó)的現(xiàn)代化過(guò)程，可以說(shuō)與法治的尋找發(fā)現(xiàn)相始相生，以幾代人的啟蒙與探索為前奏，以幾代人的試驗(yàn)與錯(cuò)失為反復(fù)，以無(wú)數(shù)悲劇的表現(xiàn)作為認(rèn)知的先驗(yàn)，我們終于在“三千年未有之變局”中找到了從人治向法治轉(zhuǎn)變的時(shí)代封面，從這個(gè)時(shí)候起，我們這個(gè)時(shí)代的人也擔(dān)負(fù)起法治開(kāi)端的使命。

大時(shí)代產(chǎn)生大人物，然而只有在一個(gè)深刻的時(shí)代，始有深刻的人物。封建時(shí)代，項(xiàng)羽與劉邦見(jiàn)秦始皇出巡的排場(chǎng)，一個(gè)說(shuō)：“彼可取而代之”，另一個(gè)說(shuō)：“大丈夫當(dāng)如是耶”，那個(gè)時(shí)代的人物便逃不出帝王將相與草莽江湖，那個(gè)時(shí)代的事件也逃不出治亂更替興衰輪轉(zhuǎn)。而在一個(gè)法治時(shí)代，歷史事件所表現(xiàn)的是法治精神，人物所承擔(dān)的是法治的付出與建設(shè)，我們所尋找的是法制人物與法制事件。

歷史總以它自己的方式在前進(jìn)，人物與事件始終是其中的基本元素，湖南省依法治省領(lǐng)導(dǎo)小組開(kāi)展的“四五”普法期間湖南省十大法制人物暨十大法制事件評(píng)選活動(dòng)，是為對(duì)5年的法治進(jìn)程作出一個(gè)梳理，便于回顧，便于標(biāo)識(shí)——標(biāo)識(shí)是為了未來(lái)的法治進(jìn)程找到更好的承載，這些變化發(fā)生在我們身上，這些人物生活在我們身邊，我們汲取經(jīng)驗(yàn)也找到力量。

法制為器，法治為魂，評(píng)選也許不是為了某種里程碑式的記憶與敘述，我們經(jīng)歷挫折，經(jīng)過(guò)抗?fàn)?，?jīng)歷探索，經(jīng)過(guò)反思，經(jīng)歷建設(shè)，經(jīng)過(guò)發(fā)現(xiàn)，到現(xiàn)在，我們本身也成為未來(lái)的參照系——“為民醫(yī)生”胡為民出于職業(yè)的良知，以個(gè)體的行為對(duì)不合理的醫(yī)療制度所作出的良心堅(jiān)持與道德批判，婁底市市委書(shū)記蔡力峰以暗訪的方式揭開(kāi)礦難的重負(fù)，并在體制內(nèi)對(duì)不義與腐敗作出決裂式的清掃，省人大代表陳建教多次親身臥底，以與民工感同身受的體驗(yàn)作出急其所急怒其所怒的鐵肩擔(dān)當(dāng)，這些都是在法制中對(duì)于自然權(quán)利的發(fā)現(xiàn)，以現(xiàn)代公民人格對(duì)于法治精神的張揚(yáng)與實(shí)踐。而在嘉禾拆遷事件、余斌受賄濟(jì)貧案、長(zhǎng)沙市開(kāi)福區(qū)新港鎮(zhèn)湘粵村海選等諸多正面反面的法治經(jīng)驗(yàn)中，我們法治意識(shí)也進(jìn)一步澄澈與清明，我們的法制環(huán)境也在是非的判斷與價(jià)值的取向中進(jìn)一步成熟與完備。

我們這一代人，在完成法治上的自覺(jué)，也在盡自己的努力為公民爭(zhēng)取法治意義上的人格，為法制爭(zhēng)取正義意義上的人格。蔡鍔在高舉“護(hù)法”大旗時(shí)曾說(shuō)，他所做的一切是出于“為國(guó)民爭(zhēng)人格”，那個(gè)人格是民主共和，我們這個(gè)時(shí)代的法制事件與法制人物，不可避免地附麗于法治精神，他們所做的一切，也必定是為法制爭(zhēng)人格，這個(gè)人格就是民主與法治，這個(gè)人格的動(dòng)態(tài)敘述就是“民主的法制化，法制的民主化”。

法治的深刻，毛澤東的“窯洞對(duì)”是最好的解釋，就是要用民主來(lái)跳出王朝政權(quán)的周期興衰率。我們所建設(shè)的這個(gè)時(shí)代，需要法律的發(fā)現(xiàn)直至法治的發(fā)現(xiàn)，這是時(shí)代對(duì)我們的歷史考驗(yàn)，也是時(shí)代對(duì)我們最偉大的賦予，我們建設(shè)什么樣的法治，歷史就給予我們什么樣的“格”，法制事件與法制人物的評(píng)選就是要從這樣的“格”入手。

法治無(wú)量，民主有格，這是我們的時(shí)代。(