我們經(jīng)歷的時代，不再為任何人所經(jīng)歷。

美國《時代人物周刊》習(xí)慣以人物為封面，任何時代都需要人物，任何人物都參與時代。沒有時代的人物是歷史的侏儒，沒有人物的時代是矮化的歷史。所有的歷史，都不過是一個時代為一些人所經(jīng)歷，或者一些人在尋找一個時代。

我們正在經(jīng)歷一個法治時代，我們也在尋找一個更好的法治時代。

古羅馬老得不能再老的老頭狄摩西尼說，每一種法律都是一種發(fā)現(xiàn)。我們對于法律的發(fā)現(xiàn)，歷盡曲折與滄桑。中國的現(xiàn)代化過程，可以說與法治的尋找發(fā)現(xiàn)相始相生，以幾代人的啟蒙與探索為前奏，以幾代人的試驗(yàn)與錯失為反復(fù)，以無數(shù)悲劇的表現(xiàn)作為認(rèn)知的先驗(yàn)，我們終于在“三千年未有之變局”中找到了從人治向法治轉(zhuǎn)變的時代封面，從這個時候起，我們這個時代的人也擔(dān)負(fù)起法治開端的使命。

大時代產(chǎn)生大人物，然而只有在一個深刻的時代，始有深刻的人物。封建時代，項(xiàng)羽與劉邦見秦始皇出巡的排場，一個說：“彼可取而代之”，另一個說：“大丈夫當(dāng)如是耶”，那個時代的人物便逃不出帝王將相與草莽江湖，那個時代的事件也逃不出治亂更替興衰輪轉(zhuǎn)。而在一個法治時代，歷史事件所表現(xiàn)的是法治精神，人物所承擔(dān)的是法治的付出與建設(shè)，我們所尋找的是法制人物與法制事件。

歷史總以它自己的方式在前進(jìn)，人物與事件始終是其中的基本元素，湖南省依法治省領(lǐng)導(dǎo)小組開展的“四五”普法期間湖南省十大法制人物暨十大法制事件評選活動，是為對5年的法治進(jìn)程作出一個梳理，便于回顧，便于標(biāo)識——標(biāo)識是為了未來的法治進(jìn)程找到更好的承載，這些變化發(fā)生在我們身上，這些人物生活在我們身邊，我們汲取經(jīng)驗(yàn)也找到力量。

法制為器，法治為魂，評選也許不是為了某種里程碑式的記憶與敘述，我們經(jīng)歷挫折，經(jīng)過抗?fàn)?，?jīng)歷探索，經(jīng)過反思，經(jīng)歷建設(shè)，經(jīng)過發(fā)現(xiàn)，到現(xiàn)在，我們本身也成為未來的參照系——“為民醫(yī)生”胡為民出于職業(yè)的良知，以個體的行為對不合理的醫(yī)療制度所作出的良心堅(jiān)持與道德批判，婁底市市委書記蔡力峰以暗訪的方式揭開礦難的重負(fù)，并在體制內(nèi)對不義與腐敗作出決裂式的清掃，省人大代表陳建教多次親身臥底，以與民工感同身受的體驗(yàn)作出急其所急怒其所怒的鐵肩擔(dān)當(dāng)，這些都是在法制中對于自然權(quán)利的發(fā)現(xiàn)，以現(xiàn)代公民人格對于法治精神的張揚(yáng)與實(shí)踐。而在嘉禾拆遷事件、余斌受賄濟(jì)貧案、長沙市開福區(qū)新港鎮(zhèn)湘粵村海選等諸多正面反面的法治經(jīng)驗(yàn)中，我們法治意識也進(jìn)一步澄澈與清明，我們的法制環(huán)境也在是非的判斷與價值的取向中進(jìn)一步成熟與完備。

我們這一代人，在完成法治上的自覺，也在盡自己的努力為公民爭取法治意義上的人格，為法制爭取正義意義上的人格。蔡鍔在高舉“護(hù)法”大旗時曾說，他所做的一切是出于“為國民爭人格”，那個人格是民主共和，我們這個時代的法制事件與法制人物，不可避免地附麗于法治精神，他們所做的一切，也必定是為法制爭人格，這個人格就是民主與法治，這個人格的動態(tài)敘述就是“民主的法制化，法制的民主化”。

法治的深刻，毛澤東的“窯洞對”是最好的解釋，就是要用民主來跳出王朝政權(quán)的周期興衰率。我們所建設(shè)的這個時代，需要法律的發(fā)現(xiàn)直至法治的發(fā)現(xiàn)，這是時代對我們的歷史考驗(yàn)，也是時代對我們最偉大的賦予，我們建設(shè)什么樣的法治，歷史就給予我們什么樣的“格”，法制事件與法制人物的評選就是要從這樣的“格”入手。

法治無量，民主有格，這是我們的時代。(