在上述中國(guó)人民的目前要求或具體綱領(lǐng)中，包含著許多戰(zhàn)時(shí)和戰(zhàn)后的重大問(wèn)題，需要在下面加以說(shuō)明。在說(shuō)明這些問(wèn)題時(shí)，我們將批評(píng)國(guó)民黨主要統(tǒng)治集團(tuán)的一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)，同時(shí)也將回答其他人們的一些疑問(wèn)。

第一　徹底消滅日本侵略者，不許中途妥協(xié)

開(kāi)羅會(huì)議〔６〕決定應(yīng)使日本侵略者無(wú)條件投降，這是正確的。但是，現(xiàn)在日本侵略者正在暗地里進(jìn)行活動(dòng)，企圖獲得妥協(xié)的和平；國(guó)民黨政府中的親日分子，經(jīng)過(guò)南京傀儡政府，也正在和日本密使勾勾搭搭，并未遇到制止。因此，中途妥協(xié)的危險(xiǎn)并未完全過(guò)去。開(kāi)羅會(huì)議又決定將東北四省、臺(tái)灣、澎湖列島歸還中國(guó)，這是很好的。但是根據(jù)國(guó)民黨政府的現(xiàn)行政策，要想依靠它打到鴨綠江邊，收復(fù)一切失地，是不可能的。在這種情形下，中國(guó)人民應(yīng)該怎么辦呢？中國(guó)人民應(yīng)該要求國(guó)民黨政府徹底消滅日本侵略者，不許中途妥協(xié)。一切妥協(xié)的陰謀活動(dòng)，必須立刻制止。中國(guó)人民應(yīng)該要求國(guó)民黨政府改變現(xiàn)在的消極的抗日政策，將其一切軍事力量用于積極對(duì)日作戰(zhàn)。中國(guó)人民應(yīng)該擴(kuò)大自己的軍隊(duì)－－八路軍、新四軍及其他人民軍隊(duì)，并在一切敵人所到之處，廣泛地自動(dòng)地發(fā)展抗日武裝，準(zhǔn)備直接配合同盟國(guó)作戰(zhàn)，收復(fù)一切失地，決不要單純地依靠國(guó)民黨。打敗日本侵略者，是中國(guó)人民的神圣的權(quán)利。如果反動(dòng)分子要想剝奪中國(guó)人民的這種神圣的權(quán)利，要想壓制中國(guó)人民的抗日活動(dòng)，要想破壞中國(guó)人民的抗日力量，那末，中國(guó)人民在向他們勸說(shuō)無(wú)效之后，應(yīng)該站在自衛(wèi)立場(chǎng)上給以堅(jiān)決的回?fù)?。因?yàn)橹袊?guó)反動(dòng)分子的這種背叛民族利益的反動(dòng)行為，完全是幫助日本侵略者的。

第二　廢止國(guó)民黨一黨專(zhuān)政，建立民主的聯(lián)合政府

為著徹底消滅日本侵略者，必須在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行民主改革。而要這樣做，不廢止國(guó)民黨的一黨專(zhuān)政，建立民主的聯(lián)合政府，是不可能的。

所謂國(guó)民黨的一黨專(zhuān)政，實(shí)際上是國(guó)民黨內(nèi)反人民集團(tuán)的專(zhuān)政，它是中國(guó)民族團(tuán)結(jié)的破壞者，是國(guó)民黨戰(zhàn)場(chǎng)抗日失敗的負(fù)責(zé)者，是動(dòng)員和統(tǒng)一中國(guó)人民抗日力量的根本障礙物。從八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的慘痛經(jīng)驗(yàn)中，中國(guó)人民已經(jīng)深刻地認(rèn)識(shí)了它的罪惡，很自然地要求立即廢止它。這個(gè)反人民的專(zhuān)政，又是內(nèi)戰(zhàn)的禍胎，如不立即廢止，內(nèi)戰(zhàn)慘禍又將降臨。

中國(guó)人民要求廢止這個(gè)反人民專(zhuān)政的呼聲是如此普遍而響亮了，使得國(guó)民黨當(dāng)局自己也不能不公開(kāi)承認(rèn)“提早結(jié)束訓(xùn)政”，可見(jiàn)這個(gè)所謂“訓(xùn)政”或“一黨專(zhuān)政”的喪失人心，威信掃地，到了何種地步了。在中國(guó)，已經(jīng)沒(méi)有一個(gè)人還敢說(shuō)“訓(xùn)政”或“一黨專(zhuān)政”有什么好處，不應(yīng)該廢止或“結(jié)束”了，這是當(dāng)前時(shí)局的一大變化。

應(yīng)該“結(jié)束”是確定的了，毫無(wú)疑義的了。但是如何結(jié)束呢，可就意見(jiàn)分歧了。一個(gè)說(shuō)：立即結(jié)束，成立民主的臨時(shí)的聯(lián)合政府。一個(gè)說(shuō)：等一會(huì)再結(jié)束，召開(kāi)“國(guó)民大會(huì)”，“還政于民”，卻不能還政于聯(lián)合政府。

這是什么意思呢？

這是兩種做法的表現(xiàn)：真做和假做。

第一種，真做。這就是立即宣布廢止國(guó)民黨一黨專(zhuān)政，成立一個(gè)由國(guó)民黨、共產(chǎn)黨、民主同盟和無(wú)黨無(wú)派分子的代表人物聯(lián)合組成的臨時(shí)的中央政府，發(fā)布一個(gè)民主的施政綱領(lǐng)，如同我們?cè)谇懊嫣岢龅哪切┲袊?guó)人民的現(xiàn)時(shí)要求，以便恢復(fù)民族團(tuán)結(jié)，打敗日本侵略者。為著討論這些事情，召集一個(gè)各黨派和無(wú)黨派的代表人物的圓桌會(huì)議，成立協(xié)議，動(dòng)手去做。這是一個(gè)團(tuán)結(jié)的方針，中國(guó)人民是堅(jiān)決擁護(hù)這個(gè)方針的。

第二種，假做。不顧廣大人民和一切民主黨派的要求，一意孤行地召開(kāi)一個(gè)由國(guó)民黨反人民集團(tuán)一手包辦的所謂“國(guó)民大會(huì)”，在這個(gè)會(huì)上通過(guò)一個(gè)實(shí)際上維持獨(dú)裁反對(duì)民主的所謂“憲法”，使那個(gè)僅僅由幾十個(gè)國(guó)民黨人私自委任的、完全沒(méi)有民意基礎(chǔ)的、強(qiáng)安在人民頭上的、不合法的所謂國(guó)民政府，披上合法的外衣，裝模作樣地“還政于民”，實(shí)際上，依然是“還政”于國(guó)民黨內(nèi)的反人民集團(tuán)。誰(shuí)要不贊成，就說(shuō)他是破壞“民主”，破壞“統(tǒng)一”，就有“理由”向他宣布討伐令。這是一個(gè)分裂的方針，中國(guó)人民是堅(jiān)決反對(duì)這個(gè)方針的。

我們的反人民的英雄們根據(jù)這種分裂方針?biāo)鶞?zhǔn)備采取的步驟，有把他們自己推到絕路上去的危險(xiǎn)。他們準(zhǔn)備把一條繩索套在自己的脖子上，并且讓它永遠(yuǎn)也解不開(kāi)，這條繩索的名稱(chēng)就叫做“國(guó)民大會(huì)”。他們的愿意是想把所謂“國(guó)民大會(huì)”當(dāng)作法寶，祭起來(lái)，一則抵制聯(lián)合政府，二則維持獨(dú)裁統(tǒng)治，三則準(zhǔn)備內(nèi)戰(zhàn)理由?？墒牵瑲v史的邏輯將向他們所設(shè)想的反面走去，“搬起石頭打自己的腳”。因?yàn)楝F(xiàn)在誰(shuí)也明白，在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)域，人民沒(méi)有自由，在日寇占領(lǐng)區(qū)域，人民不能參加選舉，有了自由的中國(guó)解放區(qū)，國(guó)民黨政府又不承認(rèn)它，在這種情況下，那里來(lái)的國(guó)民黨代表？那里來(lái)的“國(guó)民大會(huì)”？現(xiàn)在叫著要開(kāi)的，是那個(gè)還在內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，還在八年以前，由國(guó)民黨獨(dú)裁政府一手偽造的所謂國(guó)民大會(huì)。如果這個(gè)會(huì)開(kāi)成了，勢(shì)必鬧到全國(guó)人民群起反對(duì)，請(qǐng)問(wèn)我們的反人民的英雄們?nèi)绾蜗屡_(tái)？歸根結(jié)底，偽造國(guó)民大會(huì)如果開(kāi)成了，不過(guò)將他們自己推到絕路上。

我們共產(chǎn)黨人提出結(jié)束國(guó)民黨一黨專(zhuān)政的兩個(gè)步驟：第一個(gè)步驟，目前時(shí)期，經(jīng)過(guò)各黨各派和無(wú)黨無(wú)派代表人物的協(xié)議，成立臨時(shí)的聯(lián)合政府；第二個(gè)步驟，將來(lái)時(shí)期，經(jīng)過(guò)自由的無(wú)拘束的選舉，召開(kāi)國(guó)民大會(huì)，成立正式的聯(lián)合政府?？傊?，都是聯(lián)合政府，團(tuán)結(jié)一切愿意參加的階級(jí)和政黨的代表在一起，在一個(gè)民主的共同綱領(lǐng)之下，為現(xiàn)在的抗日和將來(lái)的建國(guó)而奮斗。

不管?chē)?guó)民黨人或任何其他黨派、集團(tuán)和個(gè)人如何設(shè)想，愿意或不愿意，自覺(jué)或不自覺(jué)，中國(guó)只能走這條路。這是一個(gè)歷史法則，是一個(gè)必然的、不可避免的趨勢(shì)，任何力量，都是扭轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)的。

在這個(gè)問(wèn)題和其他任何有關(guān)民主改革的問(wèn)題上，我們共產(chǎn)黨人聲明；不管?chē)?guó)民黨當(dāng)局現(xiàn)在還是怎樣堅(jiān)持其錯(cuò)誤政策和怎樣借談判為拖延時(shí)間、搪塞輿論的手段，只要他們一旦愿意放棄其錯(cuò)誤的現(xiàn)行政策，同意民主改革，我們是愿意和他們恢復(fù)談判的。但是談判的基礎(chǔ)必須放在抗日、團(tuán)結(jié)和民主的總方針上，一切離開(kāi)這個(gè)總方針的所謂辦法、方案，或其他空話，不管它怎樣說(shuō)得好聽(tīng)，我們是不能贊成的。

第三　人民的自由

目前中國(guó)人民爭(zhēng)自由的目標(biāo)，首先地和主要地是向著日本侵略者。但是國(guó)民黨政府剝奪人民的自由，捆起人民的手足，使他們不能反對(duì)日本侵略者。不解決這個(gè)問(wèn)題，就不能在全國(guó)范圍內(nèi)動(dòng)員和統(tǒng)一一切抗日的力量。我們?cè)诰V領(lǐng)中提出了廢止一黨專(zhuān)政，成立聯(lián)合政府，取消特務(wù)，取消鎮(zhèn)壓自由的法令，懲辦漢奸、間諜、親日分子、法西斯分子和貪官污吏，釋放政治犯，承認(rèn)各民主黨派的合法地位，撤退包圍和進(jìn)攻解放區(qū)的軍隊(duì)，承認(rèn)解放區(qū)，廢止保甲制度，以及其他許多經(jīng)濟(jì)的文化的和民眾運(yùn)動(dòng)的要求，就是為著解開(kāi)套在人民身上的繩索，使人民獲得抗日、團(tuán)結(jié)和民主的自由。

自由是人民爭(zhēng)來(lái)的，不是什么人恩賜的。中國(guó)解放區(qū)的人民已經(jīng)爭(zhēng)得了自由，其他地方的人民也可能和應(yīng)該爭(zhēng)得這種自由。中國(guó)人民爭(zhēng)得的自由越多，有組織的民主力量越大，一個(gè)統(tǒng)一的臨時(shí)的聯(lián)合政府便越有成立的可能。這種聯(lián)合政府一經(jīng)成立，它將轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)給予人民以充分的自由，鞏固聯(lián)合政府的基礎(chǔ)。然后才有可能，在日本侵略者被打倒之后，在全部國(guó)土上進(jìn)行自由的無(wú)拘束的選舉，產(chǎn)生民主的國(guó)民大會(huì)，成立統(tǒng)一的正式的聯(lián)合政府。沒(méi)有人民的自由，就沒(méi)有真正民選的國(guó)民大會(huì)，就沒(méi)有真正民選的政府。難道不清楚么？

人民的言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、思想、信仰和身體這幾項(xiàng)自由，是最重要的自由。在中國(guó)境內(nèi)，只有解放區(qū)是徹底地實(shí)現(xiàn)了。

一九二五，孫中山先生在其臨終的遺囑上說(shuō)：“余致力國(guó)民革命凡四十年，其目的在求中國(guó)之自由平等。積四十年之經(jīng)驗(yàn)，深知欲達(dá)到此目的，必須喚起民眾及聯(lián)合世界上以平等待我之民族共同奮斗。”背叛孫先生的不肖子孫，不是喚起民眾，而是壓迫民眾，將民眾的言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、思想、信仰和身體等項(xiàng)自由權(quán)利剝奪得干干凈凈；對(duì)于認(rèn)真喚起民眾、認(rèn)真保護(hù)民眾自由權(quán)利的共產(chǎn)黨、八路軍、新四軍和解放區(qū)，則稱(chēng)之為“奸黨”、“奸軍”、“奸區(qū)”。我們希望這種顛倒是非的時(shí)代快些過(guò)去。如果要延長(zhǎng)這種顛倒是非的時(shí)間，中國(guó)人民將不能忍耐了。

第四　人民的統(tǒng)一

為著消滅日本侵略者，為著防止內(nèi)戰(zhàn)，為著建設(shè)新中國(guó)，必須將分裂的中國(guó)變?yōu)榻y(tǒng)一的中國(guó)，這是中國(guó)人民的歷史任務(wù)。

但是如何統(tǒng)一呢？獨(dú)裁者的專(zhuān)制的統(tǒng)一，還是人民的民主的統(tǒng)一呢？從袁世凱以來(lái)，北洋軍閥強(qiáng)調(diào)專(zhuān)制的統(tǒng)一。但是結(jié)果怎么樣呢？和這些軍閥的志愿相反，所得的不是統(tǒng)一而是分裂，最后是他們自己從臺(tái)上滾下去。國(guó)民黨反人民集團(tuán)抄襲袁世凱的老路，追求專(zhuān)制的統(tǒng)一，打了整整十年的內(nèi)戰(zhàn)，結(jié)果把一個(gè)日本侵略者打了進(jìn)來(lái)，自己也縮上了峨眉山〔７〕?，F(xiàn)在又在山上大叫其專(zhuān)制統(tǒng)一論，這是叫給誰(shuí)聽(tīng)呢？難道還有什么愛(ài)國(guó)的有良心的中國(guó)人愿意聽(tīng)它么？經(jīng)過(guò)了十六年的北洋軍閥的統(tǒng)治，又經(jīng)過(guò)了十八年的國(guó)民黨的獨(dú)裁統(tǒng)治，人民已經(jīng)有了充分的經(jīng)驗(yàn)，有了明亮的眼睛。他們要一個(gè)人民大眾的民主的統(tǒng)一，不要獨(dú)裁者的專(zhuān)制的統(tǒng)一。我們共產(chǎn)黨人還在一九三五年就提出了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針，沒(méi)有一天不為此而奮斗。一九三九的國(guó)民黨推行其反動(dòng)的《限制異黨活動(dòng)辦法》，造成投降、分裂、倒退的危機(jī)，國(guó)民黨人大叫其專(zhuān)制統(tǒng)一論的時(shí)候，我們又說(shuō)：非統(tǒng)一于投降而統(tǒng)一于抗戰(zhàn)，非統(tǒng)一于分裂而統(tǒng)一于團(tuán)結(jié)，非統(tǒng)一于倒退而統(tǒng)一于進(jìn)步。只有這后一種統(tǒng)一才是真統(tǒng)一，其他一切都是假統(tǒng)一〔８〕。又過(guò)了六年了，問(wèn)題還是一樣。

沒(méi)有人民的自由，沒(méi)有人民的民主政治，能夠統(tǒng)一么？有了這些，立刻就統(tǒng)一了。中國(guó)人民爭(zhēng)自由、爭(zhēng)民主、爭(zhēng)聯(lián)合政府的運(yùn)動(dòng)，同時(shí)就是爭(zhēng)統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)。我們?cè)诰唧w綱領(lǐng)中提出了許多爭(zhēng)自由爭(zhēng)民主的要求，提出了聯(lián)合政府的要求，同時(shí)就是為了這個(gè)目的。不廢止國(guó)民黨內(nèi)反人民集團(tuán)的專(zhuān)政，成立民主的聯(lián)合政府，不但在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)不能實(shí)行任何民主的改革，不能動(dòng)員那里的全體軍民打倒日本侵略者，而且還將發(fā)展為內(nèi)戰(zhàn)的慘禍，這是很多人都明白的常識(shí)了。為什么如此眾多的有黨有派的民主分子，包括國(guó)民黨內(nèi)的許多民主分子在內(nèi)，一致要求成立聯(lián)合政府？就因?yàn)樗麄兛辞宄藭r(shí)局的危機(jī)，非如此不能克服這種危機(jī)，不能達(dá)到團(tuán)結(jié)對(duì)敵和團(tuán)結(jié)建國(guó)的目的。

第五　人民的軍隊(duì)

中國(guó)人民要自由，要統(tǒng)一，要聯(lián)合政府，要徹底地打倒日本侵略者和建設(shè)新中國(guó)，沒(méi)有一支站在人民立場(chǎng)上的軍隊(duì)，那是不行的。徹底地站在人民立場(chǎng)的軍隊(duì)，現(xiàn)在還只有解放區(qū)的不很大的八路軍和新四軍，還很不夠，可是，國(guó)民黨內(nèi)的反人民集團(tuán)卻處心積慮地要破壞和消滅解放區(qū)的軍隊(duì)。一九四四年，國(guó)民黨政府提出了一個(gè)所謂“提示案”，叫共產(chǎn)黨“限期取消”解放區(qū)軍隊(duì)的五分之四。一九四五年，即最近的一次談判，又叫共產(chǎn)黨將解放區(qū)軍隊(duì)全部交給它，然后它給共產(chǎn)黨以“合法地位”。

這些人們向共產(chǎn)黨人說(shuō)：你交出軍隊(duì)，我給你自由。根據(jù)這個(gè)學(xué)說(shuō)，沒(méi)有軍隊(duì)的黨派該有自由了。但是一九二四年至一九二七年，中國(guó)共產(chǎn)黨只有很少一點(diǎn)軍隊(duì)，國(guó)民黨政府的“清黨”政策和屠殺政策一來(lái)，自由也光了?，F(xiàn)在的中國(guó)民主同盟和中國(guó)國(guó)民黨的民主分子并沒(méi)有軍隊(duì)，同時(shí)也沒(méi)有自由。十八年中，在國(guó)民黨政府統(tǒng)治下的工人、農(nóng)民、學(xué)生以及一切要求進(jìn)步的文化界、教育界、產(chǎn)業(yè)界，他們一概沒(méi)有軍隊(duì)，同時(shí)也一概沒(méi)有自由。難道是由于上述這些民主黨派和人民組織了什么軍隊(duì)，實(shí)行了什么“封建割據(jù)”，成立了什么“奸區(qū)”，違反了什么“政令軍令”，因此才不給自由的么？完全不是。恰恰相反，正是因?yàn)樗麄儧](méi)有這樣做。

“軍隊(duì)是國(guó)家的”，非常之正確，世界上沒(méi)有一個(gè)軍隊(duì)不是屬于國(guó)家的。但是什么國(guó)家呢？大地主、大銀行家、大買(mǎi)辦的封建法西斯獨(dú)裁的國(guó)家，還是人民大眾的新民主主義的國(guó)家？中國(guó)只應(yīng)該建立新民主主義的國(guó)家，并在這個(gè)基礎(chǔ)之上建立新民主主義的聯(lián)合政府；中國(guó)的一切軍隊(duì)都應(yīng)該屬于這個(gè)國(guó)家的這個(gè)政府，借以保障人民的自由，有效地反對(duì)外國(guó)侵略者。什么時(shí)候中國(guó)有一個(gè)新民主主義的聯(lián)合政府出現(xiàn)了，中國(guó)解放區(qū)的軍隊(duì)將立即交給它。但是一切國(guó)民黨的軍隊(duì)也必須同時(shí)交給它。

一九二四年，孫中山先生說(shuō)：“今日以后，當(dāng)劃一國(guó)民革命之新時(shí)代。……第一步使武力與國(guó)民相結(jié)合；第二步使武力為國(guó)民之武力。”〔９〕八路軍、新四軍正是因?yàn)閷?shí)行了這種方針，成了“國(guó)民之武力”，就是說(shuō)，成了人民的軍隊(duì)，所以能打勝仗。國(guó)民黨軍隊(duì)在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的前期，做到了孫先生所說(shuō)的“第一步”，所以打了勝仗。從北伐戰(zhàn)爭(zhēng)后期直至現(xiàn)在，連“第一步”也丟了，站在反人民的立場(chǎng)上，所以一天一天腐敗墮落，除了“內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行”之外，對(duì)于“外戰(zhàn)”，就不能不是一個(gè)“外行”。國(guó)民黨軍隊(duì)中一切愛(ài)國(guó)的有良心的軍官們，應(yīng)該起來(lái)恢復(fù)孫先生的精神，改造自己的軍隊(duì)。

在改造舊軍隊(duì)的工作中，對(duì)于一切可以教育的軍官，應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)?shù)慕逃瑤椭麄儗W(xué)得正確觀點(diǎn)，清除陳舊觀點(diǎn)，為人民的軍隊(duì)而繼續(xù)服務(wù)。

為創(chuàng)造中國(guó)人民的軍隊(duì)而奮斗，是全國(guó)人民的責(zé)任。沒(méi)有一個(gè)人民的軍隊(duì)，便沒(méi)有人民的一切。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，切不可只發(fā)空論。

我們共產(chǎn)黨人愿意贊助改革中國(guó)軍隊(duì)的事業(yè)。八路軍、新四軍對(duì)于一切愿意團(tuán)結(jié)人民、反對(duì)日本侵略者而不反對(duì)中國(guó)解放區(qū)的軍隊(duì)，都應(yīng)該看作自己的友軍，給以適當(dāng)?shù)膮f(xié)助。

第六　土地問(wèn)題

為著消滅日本侵略者和建設(shè)新中國(guó)，必須實(shí)行土地制度的改革，解放農(nóng)民。孫中山先生的“耕者有其田”的主張，是目前資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)的革命時(shí)代的正確的主張。

為什么把目前時(shí)代的革命叫做“資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)的革命”？這就是說(shuō)，這個(gè)革命的對(duì)象不是一般的資產(chǎn)階級(jí)，而是民族壓迫和封建壓迫；這個(gè)革命的措施，不是一般地廢除私有財(cái)產(chǎn)，而是一般地保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)；這個(gè)革命的結(jié)果，將使工人階級(jí)有可能聚集力量因而引導(dǎo)中國(guó)向社會(huì)主義方向發(fā)展，但在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)仍將使資本主義獲得適當(dāng)?shù)陌l(fā)展。“耕者有其田”，是把土地從封建剝削者手里轉(zhuǎn)移到農(nóng)民手里，把封建地主的私有財(cái)產(chǎn)變?yōu)檗r(nóng)民的私有財(cái)產(chǎn)，使農(nóng)民從封建的土地關(guān)系中獲得解放，從而造成將農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)的可能性。因此，“耕者有其田”的主張，是一種資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)的主張，并不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義性質(zhì)的主張，是一切革命民主派的主張，并不單是我們共產(chǎn)黨人的主張。所不同的，在中國(guó)條件下，只有我們共產(chǎn)黨人把這項(xiàng)主張看得特別認(rèn)真，不但口講，而且實(shí)做。那些人們是革命民主派呢？除了無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最徹底的革命民主派之外，農(nóng)民是最大的革命民主派。農(nóng)民的絕對(duì)大多數(shù)，就是說(shuō)，除開(kāi)那些帶上了封建尾巴的富農(nóng)之外，無(wú)不積極地要求“耕者有其田”。城市小資產(chǎn)階級(jí)也是革命民主派，“耕者有其田”使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力獲得發(fā)展，對(duì)于他們是有利的。民族資產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)動(dòng)搖的階級(jí)，他們需要市場(chǎng)，他們也贊成“耕者有其田”；他們又多半和土地聯(lián)系著，他們中的許多人就又懼怕“耕者有其田”。孫中山是中國(guó)最早的革命民主派，他代表民族資產(chǎn)階級(jí)的革命派、城市小資產(chǎn)階級(jí)和鄉(xiāng)村農(nóng)民，實(shí)行武裝革命，提出了“平均地權(quán)”和“耕者有其田”的主張。但是可惜，在他掌握政權(quán)的時(shí)候并沒(méi)有主動(dòng)地實(shí)行過(guò)土地制度的改革。自國(guó)民黨反人民集團(tuán)掌握政權(quán)以后，便完全背叛了孫中山的主張。現(xiàn)在堅(jiān)決地反對(duì)“耕者有其田”的，正是這個(gè)反人民集團(tuán)，因?yàn)樗麄兪谴泶蟮刂?、大銀行家、大買(mǎi)辦階層的。中國(guó)沒(méi)有單獨(dú)代表農(nóng)民的政黨，民族資產(chǎn)階級(jí)的政黨沒(méi)有堅(jiān)決的土地綱領(lǐng)，因此，只有制訂和執(zhí)行了堅(jiān)決的土地綱領(lǐng)、為農(nóng)民利益而認(rèn)真奮斗、因而獲得最廣大農(nóng)民群眾作為自己偉大同盟軍的中國(guó)共產(chǎn)黨，成了農(nóng)民和一切革命民主派的領(lǐng)導(dǎo)者。

一九二七年至一九三六年，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行了徹底改革土地制度的辦法，實(shí)現(xiàn)了孫先生的“耕者有其田”的主張。出而張牙舞爪，進(jìn)行了十年反人民戰(zhàn)爭(zhēng)，亦即反“耕者有其田”的戰(zhàn)爭(zhēng)的，就是那個(gè)集中了孫中山一切不肖子孫在內(nèi)的團(tuán)體－－國(guó)民黨內(nèi)的反人民集團(tuán)。

抗日期間，中國(guó)共產(chǎn)黨讓了一大步，將“耕者有其田”的政策，改為減租減息的政策。這個(gè)讓步是正確的，推動(dòng)了國(guó)民黨參加抗日，又使解放區(qū)的地主減少其對(duì)于我們發(fā)動(dòng)農(nóng)民抗日的阻力。這個(gè)政策，如果沒(méi)有特殊阻礙，我們準(zhǔn)備在戰(zhàn)后繼續(xù)實(shí)行下去，首先在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)減租減息，然后采取適當(dāng)方法，有步驟地達(dá)到“耕者有其田”。

但是背叛孫先生的人們不但反對(duì)“耕者有其田”，連減租減息也反對(duì)。國(guó)民黨政府自己頒布的“二五減租”一類(lèi)法令，自己不實(shí)行，僅僅我們?cè)诮夥艆^(qū)實(shí)行了，因此也就成立了罪狀：名之日“奸區(qū)”。

在抗日期間，出現(xiàn)了所謂民族革命階段和民主民生革命階段的兩階段論，這是錯(cuò)誤的。

大敵當(dāng)前，民主民生改革的問(wèn)題不應(yīng)該提起，等日本人走了再提好了。－－這是國(guó)民黨反人民集團(tuán)的謬論，其目的是不愿抗日戰(zhàn)爭(zhēng)獲得徹底勝利。有些人居然隨聲附和，作了這種謬論的尾巴。

大敵當(dāng)前，不解決民主民生問(wèn)題，就不能建立抗日根據(jù)地抵抗日本的進(jìn)攻。－－這是中國(guó)共產(chǎn)黨的主張，并且已經(jīng)這樣作了，收到了很好的效果。