在上述中國人民的目前要求或具體綱領(lǐng)中，包含著許多戰(zhàn)時和戰(zhàn)后的重大問題，需要在下面加以說明。在說明這些問題時，我們將批評國民黨主要統(tǒng)治集團的一些錯誤觀點，同時也將回答其他人們的一些疑問。

第一　徹底消滅日本侵略者，不許中途妥協(xié)

開羅會議〔６〕決定應(yīng)使日本侵略者無條件投降，這是正確的。但是，現(xiàn)在日本侵略者正在暗地里進行活動，企圖獲得妥協(xié)的和平；國民黨政府中的親日分子，經(jīng)過南京傀儡政府，也正在和日本密使勾勾搭搭，并未遇到制止。因此，中途妥協(xié)的危險并未完全過去。開羅會議又決定將東北四省、臺灣、澎湖列島歸還中國，這是很好的。但是根據(jù)國民黨政府的現(xiàn)行政策，要想依靠它打到鴨綠江邊，收復(fù)一切失地，是不可能的。在這種情形下，中國人民應(yīng)該怎么辦呢？中國人民應(yīng)該要求國民黨政府徹底消滅日本侵略者，不許中途妥協(xié)。一切妥協(xié)的陰謀活動，必須立刻制止。中國人民應(yīng)該要求國民黨政府改變現(xiàn)在的消極的抗日政策，將其一切軍事力量用于積極對日作戰(zhàn)。中國人民應(yīng)該擴大自己的軍隊－－八路軍、新四軍及其他人民軍隊，并在一切敵人所到之處，廣泛地自動地發(fā)展抗日武裝，準備直接配合同盟國作戰(zhàn)，收復(fù)一切失地，決不要單純地依靠國民黨。打敗日本侵略者，是中國人民的神圣的權(quán)利。如果反動分子要想剝奪中國人民的這種神圣的權(quán)利，要想壓制中國人民的抗日活動，要想破壞中國人民的抗日力量，那末，中國人民在向他們勸說無效之后，應(yīng)該站在自衛(wèi)立場上給以堅決的回擊。因為中國反動分子的這種背叛民族利益的反動行為，完全是幫助日本侵略者的。

第二　廢止國民黨一黨專政，建立民主的聯(lián)合政府

為著徹底消滅日本侵略者，必須在全國范圍內(nèi)實行民主改革。而要這樣做，不廢止國民黨的一黨專政，建立民主的聯(lián)合政府，是不可能的。

所謂國民黨的一黨專政，實際上是國民黨內(nèi)反人民集團的專政，它是中國民族團結(jié)的破壞者，是國民黨戰(zhàn)場抗日失敗的負責(zé)者，是動員和統(tǒng)一中國人民抗日力量的根本障礙物。從八年抗日戰(zhàn)爭的慘痛經(jīng)驗中，中國人民已經(jīng)深刻地認識了它的罪惡，很自然地要求立即廢止它。這個反人民的專政，又是內(nèi)戰(zhàn)的禍胎，如不立即廢止，內(nèi)戰(zhàn)慘禍又將降臨。

中國人民要求廢止這個反人民專政的呼聲是如此普遍而響亮了，使得國民黨當局自己也不能不公開承認“提早結(jié)束訓(xùn)政”，可見這個所謂“訓(xùn)政”或“一黨專政”的喪失人心，威信掃地，到了何種地步了。在中國，已經(jīng)沒有一個人還敢說“訓(xùn)政”或“一黨專政”有什么好處，不應(yīng)該廢止或“結(jié)束”了，這是當前時局的一大變化。

應(yīng)該“結(jié)束”是確定的了，毫無疑義的了。但是如何結(jié)束呢，可就意見分歧了。一個說：立即結(jié)束，成立民主的臨時的聯(lián)合政府。一個說：等一會再結(jié)束，召開“國民大會”，“還政于民”，卻不能還政于聯(lián)合政府。

這是什么意思呢？

這是兩種做法的表現(xiàn)：真做和假做。

第一種，真做。這就是立即宣布廢止國民黨一黨專政，成立一個由國民黨、共產(chǎn)黨、民主同盟和無黨無派分子的代表人物聯(lián)合組成的臨時的中央政府，發(fā)布一個民主的施政綱領(lǐng)，如同我們在前面提出的那些中國人民的現(xiàn)時要求，以便恢復(fù)民族團結(jié)，打敗日本侵略者。為著討論這些事情，召集一個各黨派和無黨派的代表人物的圓桌會議，成立協(xié)議，動手去做。這是一個團結(jié)的方針，中國人民是堅決擁護這個方針的。

第二種，假做。不顧廣大人民和一切民主黨派的要求，一意孤行地召開一個由國民黨反人民集團一手包辦的所謂“國民大會”，在這個會上通過一個實際上維持獨裁反對民主的所謂“憲法”，使那個僅僅由幾十個國民黨人私自委任的、完全沒有民意基礎(chǔ)的、強安在人民頭上的、不合法的所謂國民政府，披上合法的外衣，裝模作樣地“還政于民”，實際上，依然是“還政”于國民黨內(nèi)的反人民集團。誰要不贊成，就說他是破壞“民主”，破壞“統(tǒng)一”，就有“理由”向他宣布討伐令。這是一個分裂的方針，中國人民是堅決反對這個方針的。

我們的反人民的英雄們根據(jù)這種分裂方針所準備采取的步驟，有把他們自己推到絕路上去的危險。他們準備把一條繩索套在自己的脖子上，并且讓它永遠也解不開，這條繩索的名稱就叫做“國民大會”。他們的愿意是想把所謂“國民大會”當作法寶，祭起來，一則抵制聯(lián)合政府，二則維持獨裁統(tǒng)治，三則準備內(nèi)戰(zhàn)理由?？墒牵瑲v史的邏輯將向他們所設(shè)想的反面走去，“搬起石頭打自己的腳”。因為現(xiàn)在誰也明白，在國民黨統(tǒng)治區(qū)域，人民沒有自由，在日寇占領(lǐng)區(qū)域，人民不能參加選舉，有了自由的中國解放區(qū)，國民黨政府又不承認它，在這種情況下，那里來的國民黨代表？那里來的“國民大會”？現(xiàn)在叫著要開的，是那個還在內(nèi)戰(zhàn)時期，還在八年以前，由國民黨獨裁政府一手偽造的所謂國民大會。如果這個會開成了，勢必鬧到全國人民群起反對，請問我們的反人民的英雄們?nèi)绾蜗屡_？歸根結(jié)底，偽造國民大會如果開成了，不過將他們自己推到絕路上。

我們共產(chǎn)黨人提出結(jié)束國民黨一黨專政的兩個步驟：第一個步驟，目前時期，經(jīng)過各黨各派和無黨無派代表人物的協(xié)議，成立臨時的聯(lián)合政府；第二個步驟，將來時期，經(jīng)過自由的無拘束的選舉，召開國民大會，成立正式的聯(lián)合政府?？傊际锹?lián)合政府，團結(jié)一切愿意參加的階級和政黨的代表在一起，在一個民主的共同綱領(lǐng)之下，為現(xiàn)在的抗日和將來的建國而奮斗。

不管國民黨人或任何其他黨派、集團和個人如何設(shè)想，愿意或不愿意，自覺或不自覺，中國只能走這條路。這是一個歷史法則，是一個必然的、不可避免的趨勢，任何力量，都是扭轉(zhuǎn)不過來的。

在這個問題和其他任何有關(guān)民主改革的問題上，我們共產(chǎn)黨人聲明；不管國民黨當局現(xiàn)在還是怎樣堅持其錯誤政策和怎樣借談判為拖延時間、搪塞輿論的手段，只要他們一旦愿意放棄其錯誤的現(xiàn)行政策，同意民主改革，我們是愿意和他們恢復(fù)談判的。但是談判的基礎(chǔ)必須放在抗日、團結(jié)和民主的總方針上，一切離開這個總方針的所謂辦法、方案，或其他空話，不管它怎樣說得好聽，我們是不能贊成的。

第三　人民的自由

目前中國人民爭自由的目標，首先地和主要地是向著日本侵略者。但是國民黨政府剝奪人民的自由，捆起人民的手足，使他們不能反對日本侵略者。不解決這個問題，就不能在全國范圍內(nèi)動員和統(tǒng)一一切抗日的力量。我們在綱領(lǐng)中提出了廢止一黨專政，成立聯(lián)合政府，取消特務(wù)，取消鎮(zhèn)壓自由的法令，懲辦漢奸、間諜、親日分子、法西斯分子和貪官污吏，釋放政治犯，承認各民主黨派的合法地位，撤退包圍和進攻解放區(qū)的軍隊，承認解放區(qū)，廢止保甲制度，以及其他許多經(jīng)濟的文化的和民眾運動的要求，就是為著解開套在人民身上的繩索，使人民獲得抗日、團結(jié)和民主的自由。

自由是人民爭來的，不是什么人恩賜的。中國解放區(qū)的人民已經(jīng)爭得了自由，其他地方的人民也可能和應(yīng)該爭得這種自由。中國人民爭得的自由越多，有組織的民主力量越大，一個統(tǒng)一的臨時的聯(lián)合政府便越有成立的可能。這種聯(lián)合政府一經(jīng)成立，它將轉(zhuǎn)過來給予人民以充分的自由，鞏固聯(lián)合政府的基礎(chǔ)。然后才有可能，在日本侵略者被打倒之后，在全部國土上進行自由的無拘束的選舉，產(chǎn)生民主的國民大會，成立統(tǒng)一的正式的聯(lián)合政府。沒有人民的自由，就沒有真正民選的國民大會，就沒有真正民選的政府。難道不清楚么？

人民的言論、出版、集會、結(jié)社、思想、信仰和身體這幾項自由，是最重要的自由。在中國境內(nèi)，只有解放區(qū)是徹底地實現(xiàn)了。

一九二五，孫中山先生在其臨終的遺囑上說：“余致力國民革命凡四十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經(jīng)驗，深知欲達到此目的，必須喚起民眾及聯(lián)合世界上以平等待我之民族共同奮斗。”背叛孫先生的不肖子孫，不是喚起民眾，而是壓迫民眾，將民眾的言論、出版、集會、結(jié)社、思想、信仰和身體等項自由權(quán)利剝奪得干干凈凈；對于認真喚起民眾、認真保護民眾自由權(quán)利的共產(chǎn)黨、八路軍、新四軍和解放區(qū)，則稱之為“奸黨”、“奸軍”、“奸區(qū)”。我們希望這種顛倒是非的時代快些過去。如果要延長這種顛倒是非的時間，中國人民將不能忍耐了。

第四　人民的統(tǒng)一

為著消滅日本侵略者，為著防止內(nèi)戰(zhàn)，為著建設(shè)新中國，必須將分裂的中國變?yōu)榻y(tǒng)一的中國，這是中國人民的歷史任務(wù)。

但是如何統(tǒng)一呢？獨裁者的專制的統(tǒng)一，還是人民的民主的統(tǒng)一呢？從袁世凱以來，北洋軍閥強調(diào)專制的統(tǒng)一。但是結(jié)果怎么樣呢？和這些軍閥的志愿相反，所得的不是統(tǒng)一而是分裂，最后是他們自己從臺上滾下去。國民黨反人民集團抄襲袁世凱的老路，追求專制的統(tǒng)一，打了整整十年的內(nèi)戰(zhàn)，結(jié)果把一個日本侵略者打了進來，自己也縮上了峨眉山〔７〕?，F(xiàn)在又在山上大叫其專制統(tǒng)一論，這是叫給誰聽呢？難道還有什么愛國的有良心的中國人愿意聽它么？經(jīng)過了十六年的北洋軍閥的統(tǒng)治，又經(jīng)過了十八年的國民黨的獨裁統(tǒng)治，人民已經(jīng)有了充分的經(jīng)驗，有了明亮的眼睛。他們要一個人民大眾的民主的統(tǒng)一，不要獨裁者的專制的統(tǒng)一。我們共產(chǎn)黨人還在一九三五年就提出了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針，沒有一天不為此而奮斗。一九三九的國民黨推行其反動的《限制異黨活動辦法》，造成投降、分裂、倒退的危機，國民黨人大叫其專制統(tǒng)一論的時候，我們又說：非統(tǒng)一于投降而統(tǒng)一于抗戰(zhàn)，非統(tǒng)一于分裂而統(tǒng)一于團結(jié)，非統(tǒng)一于倒退而統(tǒng)一于進步。只有這后一種統(tǒng)一才是真統(tǒng)一，其他一切都是假統(tǒng)一〔８〕。又過了六年了，問題還是一樣。

沒有人民的自由，沒有人民的民主政治，能夠統(tǒng)一么？有了這些，立刻就統(tǒng)一了。中國人民爭自由、爭民主、爭聯(lián)合政府的運動，同時就是爭統(tǒng)一的運動。我們在具體綱領(lǐng)中提出了許多爭自由爭民主的要求，提出了聯(lián)合政府的要求，同時就是為了這個目的。不廢止國民黨內(nèi)反人民集團的專政，成立民主的聯(lián)合政府，不但在國民黨統(tǒng)治區(qū)不能實行任何民主的改革，不能動員那里的全體軍民打倒日本侵略者，而且還將發(fā)展為內(nèi)戰(zhàn)的慘禍，這是很多人都明白的常識了。為什么如此眾多的有黨有派的民主分子，包括國民黨內(nèi)的許多民主分子在內(nèi)，一致要求成立聯(lián)合政府？就因為他們看清楚了時局的危機，非如此不能克服這種危機，不能達到團結(jié)對敵和團結(jié)建國的目的。

第五　人民的軍隊

中國人民要自由，要統(tǒng)一，要聯(lián)合政府，要徹底地打倒日本侵略者和建設(shè)新中國，沒有一支站在人民立場上的軍隊，那是不行的。徹底地站在人民立場的軍隊，現(xiàn)在還只有解放區(qū)的不很大的八路軍和新四軍，還很不夠，可是，國民黨內(nèi)的反人民集團卻處心積慮地要破壞和消滅解放區(qū)的軍隊。一九四四年，國民黨政府提出了一個所謂“提示案”，叫共產(chǎn)黨“限期取消”解放區(qū)軍隊的五分之四。一九四五年，即最近的一次談判，又叫共產(chǎn)黨將解放區(qū)軍隊全部交給它，然后它給共產(chǎn)黨以“合法地位”。

這些人們向共產(chǎn)黨人說：你交出軍隊，我給你自由。根據(jù)這個學(xué)說，沒有軍隊的黨派該有自由了。但是一九二四年至一九二七年，中國共產(chǎn)黨只有很少一點軍隊，國民黨政府的“清黨”政策和屠殺政策一來，自由也光了。現(xiàn)在的中國民主同盟和中國國民黨的民主分子并沒有軍隊，同時也沒有自由。十八年中，在國民黨政府統(tǒng)治下的工人、農(nóng)民、學(xué)生以及一切要求進步的文化界、教育界、產(chǎn)業(yè)界，他們一概沒有軍隊，同時也一概沒有自由。難道是由于上述這些民主黨派和人民組織了什么軍隊，實行了什么“封建割據(jù)”，成立了什么“奸區(qū)”，違反了什么“政令軍令”，因此才不給自由的么？完全不是。恰恰相反，正是因為他們沒有這樣做。

“軍隊是國家的”，非常之正確，世界上沒有一個軍隊不是屬于國家的。但是什么國家呢？大地主、大銀行家、大買辦的封建法西斯獨裁的國家，還是人民大眾的新民主主義的國家？中國只應(yīng)該建立新民主主義的國家，并在這個基礎(chǔ)之上建立新民主主義的聯(lián)合政府；中國的一切軍隊都應(yīng)該屬于這個國家的這個政府，借以保障人民的自由，有效地反對外國侵略者。什么時候中國有一個新民主主義的聯(lián)合政府出現(xiàn)了，中國解放區(qū)的軍隊將立即交給它。但是一切國民黨的軍隊也必須同時交給它。

一九二四年，孫中山先生說：“今日以后，當劃一國民革命之新時代。……第一步使武力與國民相結(jié)合；第二步使武力為國民之武力。”〔９〕八路軍、新四軍正是因為實行了這種方針，成了“國民之武力”，就是說，成了人民的軍隊，所以能打勝仗。國民黨軍隊在北伐戰(zhàn)爭的前期，做到了孫先生所說的“第一步”，所以打了勝仗。從北伐戰(zhàn)爭后期直至現(xiàn)在，連“第一步”也丟了，站在反人民的立場上，所以一天一天腐敗墮落，除了“內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行”之外，對于“外戰(zhàn)”，就不能不是一個“外行”。國民黨軍隊中一切愛國的有良心的軍官們，應(yīng)該起來恢復(fù)孫先生的精神，改造自己的軍隊。

在改造舊軍隊的工作中，對于一切可以教育的軍官，應(yīng)當給予適當?shù)慕逃?，幫助他們學(xué)得正確觀點，清除陳舊觀點，為人民的軍隊而繼續(xù)服務(wù)。

為創(chuàng)造中國人民的軍隊而奮斗，是全國人民的責(zé)任。沒有一個人民的軍隊，便沒有人民的一切。對于這個問題，切不可只發(fā)空論。

我們共產(chǎn)黨人愿意贊助改革中國軍隊的事業(yè)。八路軍、新四軍對于一切愿意團結(jié)人民、反對日本侵略者而不反對中國解放區(qū)的軍隊，都應(yīng)該看作自己的友軍，給以適當?shù)膮f(xié)助。

第六　土地問題

為著消滅日本侵略者和建設(shè)新中國，必須實行土地制度的改革，解放農(nóng)民。孫中山先生的“耕者有其田”的主張，是目前資產(chǎn)階級民主主義性質(zhì)的革命時代的正確的主張。

為什么把目前時代的革命叫做“資產(chǎn)階級民主主義性質(zhì)的革命”？這就是說，這個革命的對象不是一般的資產(chǎn)階級，而是民族壓迫和封建壓迫；這個革命的措施，不是一般地廢除私有財產(chǎn)，而是一般地保護私有財產(chǎn)；這個革命的結(jié)果，將使工人階級有可能聚集力量因而引導(dǎo)中國向社會主義方向發(fā)展，但在一個相當長的時期內(nèi)仍將使資本主義獲得適當?shù)陌l(fā)展。“耕者有其田”，是把土地從封建剝削者手里轉(zhuǎn)移到農(nóng)民手里，把封建地主的私有財產(chǎn)變?yōu)檗r(nóng)民的私有財產(chǎn)，使農(nóng)民從封建的土地關(guān)系中獲得解放，從而造成將農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國的可能性。因此，“耕者有其田”的主張，是一種資產(chǎn)階級民主主義性質(zhì)的主張，并不是無產(chǎn)階級社會主義性質(zhì)的主張，是一切革命民主派的主張，并不單是我們共產(chǎn)黨人的主張。所不同的，在中國條件下，只有我們共產(chǎn)黨人把這項主張看得特別認真，不但口講，而且實做。那些人們是革命民主派呢？除了無產(chǎn)階級是最徹底的革命民主派之外，農(nóng)民是最大的革命民主派。農(nóng)民的絕對大多數(shù)，就是說，除開那些帶上了封建尾巴的富農(nóng)之外，無不積極地要求“耕者有其田”。城市小資產(chǎn)階級也是革命民主派，“耕者有其田”使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力獲得發(fā)展，對于他們是有利的。民族資產(chǎn)階級是一個動搖的階級，他們需要市場，他們也贊成“耕者有其田”；他們又多半和土地聯(lián)系著，他們中的許多人就又懼怕“耕者有其田”。孫中山是中國最早的革命民主派，他代表民族資產(chǎn)階級的革命派、城市小資產(chǎn)階級和鄉(xiāng)村農(nóng)民，實行武裝革命，提出了“平均地權(quán)”和“耕者有其田”的主張。但是可惜，在他掌握政權(quán)的時候并沒有主動地實行過土地制度的改革。自國民黨反人民集團掌握政權(quán)以后，便完全背叛了孫中山的主張?，F(xiàn)在堅決地反對“耕者有其田”的，正是這個反人民集團，因為他們是代表大地主、大銀行家、大買辦階層的。中國沒有單獨代表農(nóng)民的政黨，民族資產(chǎn)階級的政黨沒有堅決的土地綱領(lǐng)，因此，只有制訂和執(zhí)行了堅決的土地綱領(lǐng)、為農(nóng)民利益而認真奮斗、因而獲得最廣大農(nóng)民群眾作為自己偉大同盟軍的中國共產(chǎn)黨，成了農(nóng)民和一切革命民主派的領(lǐng)導(dǎo)者。

一九二七年至一九三六年，中國共產(chǎn)黨實行了徹底改革土地制度的辦法，實現(xiàn)了孫先生的“耕者有其田”的主張。出而張牙舞爪，進行了十年反人民戰(zhàn)爭，亦即反“耕者有其田”的戰(zhàn)爭的，就是那個集中了孫中山一切不肖子孫在內(nèi)的團體－－國民黨內(nèi)的反人民集團。

抗日期間，中國共產(chǎn)黨讓了一大步，將“耕者有其田”的政策，改為減租減息的政策。這個讓步是正確的，推動了國民黨參加抗日，又使解放區(qū)的地主減少其對于我們發(fā)動農(nóng)民抗日的阻力。這個政策，如果沒有特殊阻礙，我們準備在戰(zhàn)后繼續(xù)實行下去，首先在全國范圍內(nèi)實現(xiàn)減租減息，然后采取適當方法，有步驟地達到“耕者有其田”。

但是背叛孫先生的人們不但反對“耕者有其田”，連減租減息也反對。國民黨政府自己頒布的“二五減租”一類法令，自己不實行，僅僅我們在解放區(qū)實行了，因此也就成立了罪狀：名之日“奸區(qū)”。

在抗日期間，出現(xiàn)了所謂民族革命階段和民主民生革命階段的兩階段論，這是錯誤的。

大敵當前，民主民生改革的問題不應(yīng)該提起，等日本人走了再提好了。－－這是國民黨反人民集團的謬論，其目的是不愿抗日戰(zhàn)爭獲得徹底勝利。有些人居然隨聲附和，作了這種謬論的尾巴。

大敵當前，不解決民主民生問題，就不能建立抗日根據(jù)地抵抗日本的進攻。－－這是中國共產(chǎn)黨的主張，并且已經(jīng)這樣作了，收到了很好的效果。