毛澤東作七大政治報告——《論聯(lián)合政府》(6)

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毛澤東作七大政治報告——《論聯(lián)合政府》(6)

摘要:我們的大會是在這種情況之下開會的:中國人民在其對于日本侵略者作了將近八年的堅決的英勇的不屈不撓的奮斗,經(jīng)歷了無數(shù)的艱難困苦和自我犧牲之后,出現(xiàn)了這樣的新局面--整個世界上反對法西斯侵略者的神圣的正義的戰(zhàn)爭,已經(jīng)取得了有決定意義的勝利,中國人民配合同盟國打敗日本侵略者的時機(jī),已經(jīng)迫近了。

在上述中國人民的目前要求或具體綱領(lǐng)中,包含著許多戰(zhàn)時和戰(zhàn)后的重大問題,需要在下面加以說明。在說明這些問題時,我們將批評國民黨主要統(tǒng)治集團(tuán)的一些錯誤觀點,同時也將回答其他人們的一些疑問。

第一 徹底消滅日本侵略者,不許中途妥協(xié)

開羅會議〔6〕決定應(yīng)使日本侵略者無條件投降,這是正確的。但是,現(xiàn)在日本侵略者正在暗地里進(jìn)行活動,企圖獲得妥協(xié)的和平;國民黨政府中的親日分子,經(jīng)過南京傀儡政府,也正在和日本密使勾勾搭搭,并未遇到制止。因此,中途妥協(xié)的危險并未完全過去。開羅會議又決定將東北四省、臺灣、澎湖列島歸還中國,這是很好的。但是根據(jù)國民黨政府的現(xiàn)行政策,要想依靠它打到鴨綠江邊,收復(fù)一切失地,是不可能的。在這種情形下,中國人民應(yīng)該怎么辦呢?中國人民應(yīng)該要求國民黨政府徹底消滅日本侵略者,不許中途妥協(xié)。一切妥協(xié)的陰謀活動,必須立刻制止。中國人民應(yīng)該要求國民黨政府改變現(xiàn)在的消極的抗日政策,將其一切軍事力量用于積極對日作戰(zhàn)。中國人民應(yīng)該擴(kuò)大自己的軍隊--八路軍、新四軍及其他人民軍隊,并在一切敵人所到之處,廣泛地自動地發(fā)展抗日武裝,準(zhǔn)備直接配合同盟國作戰(zhàn),收復(fù)一切失地,決不要單純地依靠國民黨。打敗日本侵略者,是中國人民的神圣的權(quán)利。如果反動分子要想剝奪中國人民的這種神圣的權(quán)利,要想壓制中國人民的抗日活動,要想破壞中國人民的抗日力量,那末,中國人民在向他們勸說無效之后,應(yīng)該站在自衛(wèi)立場上給以堅決的回?fù)?。因為中國反動分子的這種背叛民族利益的反動行為,完全是幫助日本侵略者的。

第二 廢止國民黨一黨專政,建立民主的聯(lián)合政府

為著徹底消滅日本侵略者,必須在全國范圍內(nèi)實行民主改革。而要這樣做,不廢止國民黨的一黨專政,建立民主的聯(lián)合政府,是不可能的。

所謂國民黨的一黨專政,實際上是國民黨內(nèi)反人民集團(tuán)的專政,它是中國民族團(tuán)結(jié)的破壞者,是國民黨戰(zhàn)場抗日失敗的負(fù)責(zé)者,是動員和統(tǒng)一中國人民抗日力量的根本障礙物。從八年抗日戰(zhàn)爭的慘痛經(jīng)驗中,中國人民已經(jīng)深刻地認(rèn)識了它的罪惡,很自然地要求立即廢止它。這個反人民的專政,又是內(nèi)戰(zhàn)的禍胎,如不立即廢止,內(nèi)戰(zhàn)慘禍又將降臨。

中國人民要求廢止這個反人民專政的呼聲是如此普遍而響亮了,使得國民黨當(dāng)局自己也不能不公開承認(rèn)“提早結(jié)束訓(xùn)政”,可見這個所謂“訓(xùn)政”或“一黨專政”的喪失人心,威信掃地,到了何種地步了。在中國,已經(jīng)沒有一個人還敢說“訓(xùn)政”或“一黨專政”有什么好處,不應(yīng)該廢止或“結(jié)束”了,這是當(dāng)前時局的一大變化。

應(yīng)該“結(jié)束”是確定的了,毫無疑義的了。但是如何結(jié)束呢,可就意見分歧了。一個說:立即結(jié)束,成立民主的臨時的聯(lián)合政府。一個說:等一會再結(jié)束,召開“國民大會”,“還政于民”,卻不能還政于聯(lián)合政府。

這是什么意思呢?

這是兩種做法的表現(xiàn):真做和假做。

第一種,真做。這就是立即宣布廢止國民黨一黨專政,成立一個由國民黨、共產(chǎn)黨、民主同盟和無黨無派分子的代表人物聯(lián)合組成的臨時的中央政府,發(fā)布一個民主的施政綱領(lǐng),如同我們在前面提出的那些中國人民的現(xiàn)時要求,以便恢復(fù)民族團(tuán)結(jié),打敗日本侵略者。為著討論這些事情,召集一個各黨派和無黨派的代表人物的圓桌會議,成立協(xié)議,動手去做。這是一個團(tuán)結(jié)的方針,中國人民是堅決擁護(hù)這個方針的。

第二種,假做。不顧廣大人民和一切民主黨派的要求,一意孤行地召開一個由國民黨反人民集團(tuán)一手包辦的所謂“國民大會”,在這個會上通過一個實際上維持獨裁反對民主的所謂“憲法”,使那個僅僅由幾十個國民黨人私自委任的、完全沒有民意基礎(chǔ)的、強(qiáng)安在人民頭上的、不合法的所謂國民政府,披上合法的外衣,裝模作樣地“還政于民”,實際上,依然是“還政”于國民黨內(nèi)的反人民集團(tuán)。誰要不贊成,就說他是破壞“民主”,破壞“統(tǒng)一”,就有“理由”向他宣布討伐令。這是一個分裂的方針,中國人民是堅決反對這個方針的。

我們的反人民的英雄們根據(jù)這種分裂方針?biāo)鶞?zhǔn)備采取的步驟,有把他們自己推到絕路上去的危險。他們準(zhǔn)備把一條繩索套在自己的脖子上,并且讓它永遠(yuǎn)也解不開,這條繩索的名稱就叫做“國民大會”。他們的愿意是想把所謂“國民大會”當(dāng)作法寶,祭起來,一則抵制聯(lián)合政府,二則維持獨裁統(tǒng)治,三則準(zhǔn)備內(nèi)戰(zhàn)理由??墒牵瑲v史的邏輯將向他們所設(shè)想的反面走去,“搬起石頭打自己的腳”。因為現(xiàn)在誰也明白,在國民黨統(tǒng)治區(qū)域,人民沒有自由,在日寇占領(lǐng)區(qū)域,人民不能參加選舉,有了自由的中國解放區(qū),國民黨政府又不承認(rèn)它,在這種情況下,那里來的國民黨代表?那里來的“國民大會”?現(xiàn)在叫著要開的,是那個還在內(nèi)戰(zhàn)時期,還在八年以前,由國民黨獨裁政府一手偽造的所謂國民大會。如果這個會開成了,勢必鬧到全國人民群起反對,請問我們的反人民的英雄們?nèi)绾蜗屡_?歸根結(jié)底,偽造國民大會如果開成了,不過將他們自己推到絕路上。

我們共產(chǎn)黨人提出結(jié)束國民黨一黨專政的兩個步驟:第一個步驟,目前時期,經(jīng)過各黨各派和無黨無派代表人物的協(xié)議,成立臨時的聯(lián)合政府;第二個步驟,將來時期,經(jīng)過自由的無拘束的選舉,召開國民大會,成立正式的聯(lián)合政府??傊?,都是聯(lián)合政府,團(tuán)結(jié)一切愿意參加的階級和政黨的代表在一起,在一個民主的共同綱領(lǐng)之下,為現(xiàn)在的抗日和將來的建國而奮斗。

不管國民黨人或任何其他黨派、集團(tuán)和個人如何設(shè)想,愿意或不愿意,自覺或不自覺,中國只能走這條路。這是一個歷史法則,是一個必然的、不可避免的趨勢,任何力量,都是扭轉(zhuǎn)不過來的。

在這個問題和其他任何有關(guān)民主改革的問題上,我們共產(chǎn)黨人聲明;不管國民黨當(dāng)局現(xiàn)在還是怎樣堅持其錯誤政策和怎樣借談判為拖延時間、搪塞輿論的手段,只要他們一旦愿意放棄其錯誤的現(xiàn)行政策,同意民主改革,我們是愿意和他們恢復(fù)談判的。但是談判的基礎(chǔ)必須放在抗日、團(tuán)結(jié)和民主的總方針上,一切離開這個總方針的所謂辦法、方案,或其他空話,不管它怎樣說得好聽,我們是不能贊成的。

第三 人民的自由

目前中國人民爭自由的目標(biāo),首先地和主要地是向著日本侵略者。但是國民黨政府剝奪人民的自由,捆起人民的手足,使他們不能反對日本侵略者。不解決這個問題,就不能在全國范圍內(nèi)動員和統(tǒng)一一切抗日的力量。我們在綱領(lǐng)中提出了廢止一黨專政,成立聯(lián)合政府,取消特務(wù),取消鎮(zhèn)壓自由的法令,懲辦漢奸、間諜、親日分子、法西斯分子和貪官污吏,釋放政治犯,承認(rèn)各民主黨派的合法地位,撤退包圍和進(jìn)攻解放區(qū)的軍隊,承認(rèn)解放區(qū),廢止保甲制度,以及其他許多經(jīng)濟(jì)的文化的和民眾運動的要求,就是為著解開套在人民身上的繩索,使人民獲得抗日、團(tuán)結(jié)和民主的自由。

自由是人民爭來的,不是什么人恩賜的。中國解放區(qū)的人民已經(jīng)爭得了自由,其他地方的人民也可能和應(yīng)該爭得這種自由。中國人民爭得的自由越多,有組織的民主力量越大,一個統(tǒng)一的臨時的聯(lián)合政府便越有成立的可能。這種聯(lián)合政府一經(jīng)成立,它將轉(zhuǎn)過來給予人民以充分的自由,鞏固聯(lián)合政府的基礎(chǔ)。然后才有可能,在日本侵略者被打倒之后,在全部國土上進(jìn)行自由的無拘束的選舉,產(chǎn)生民主的國民大會,成立統(tǒng)一的正式的聯(lián)合政府。沒有人民的自由,就沒有真正民選的國民大會,就沒有真正民選的政府。難道不清楚么?

人民的言論、出版、集會、結(jié)社、思想、信仰和身體這幾項自由,是最重要的自由。在中國境內(nèi),只有解放區(qū)是徹底地實現(xiàn)了。

一九二五,孫中山先生在其臨終的遺囑上說:“余致力國民革命凡四十年,其目的在求中國之自由平等。積四十年之經(jīng)驗,深知欲達(dá)到此目的,必須喚起民眾及聯(lián)合世界上以平等待我之民族共同奮斗。”背叛孫先生的不肖子孫,不是喚起民眾,而是壓迫民眾,將民眾的言論、出版、集會、結(jié)社、思想、信仰和身體等項自由權(quán)利剝奪得干干凈凈;對于認(rèn)真喚起民眾、認(rèn)真保護(hù)民眾自由權(quán)利的共產(chǎn)黨、八路軍、新四軍和解放區(qū),則稱之為“奸黨”、“奸軍”、“奸區(qū)”。我們希望這種顛倒是非的時代快些過去。如果要延長這種顛倒是非的時間,中國人民將不能忍耐了。

第四 人民的統(tǒng)一

為著消滅日本侵略者,為著防止內(nèi)戰(zhàn),為著建設(shè)新中國,必須將分裂的中國變?yōu)榻y(tǒng)一的中國,這是中國人民的歷史任務(wù)。

但是如何統(tǒng)一呢?獨裁者的專制的統(tǒng)一,還是人民的民主的統(tǒng)一呢?從袁世凱以來,北洋軍閥強(qiáng)調(diào)專制的統(tǒng)一。但是結(jié)果怎么樣呢?和這些軍閥的志愿相反,所得的不是統(tǒng)一而是分裂,最后是他們自己從臺上滾下去。國民黨反人民集團(tuán)抄襲袁世凱的老路,追求專制的統(tǒng)一,打了整整十年的內(nèi)戰(zhàn),結(jié)果把一個日本侵略者打了進(jìn)來,自己也縮上了峨眉山〔7〕?,F(xiàn)在又在山上大叫其專制統(tǒng)一論,這是叫給誰聽呢?難道還有什么愛國的有良心的中國人愿意聽它么?經(jīng)過了十六年的北洋軍閥的統(tǒng)治,又經(jīng)過了十八年的國民黨的獨裁統(tǒng)治,人民已經(jīng)有了充分的經(jīng)驗,有了明亮的眼睛。他們要一個人民大眾的民主的統(tǒng)一,不要獨裁者的專制的統(tǒng)一。我們共產(chǎn)黨人還在一九三五年就提出了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針,沒有一天不為此而奮斗。一九三九的國民黨推行其反動的《限制異黨活動辦法》,造成投降、分裂、倒退的危機(jī),國民黨人大叫其專制統(tǒng)一論的時候,我們又說:非統(tǒng)一于投降而統(tǒng)一于抗戰(zhàn),非統(tǒng)一于分裂而統(tǒng)一于團(tuán)結(jié),非統(tǒng)一于倒退而統(tǒng)一于進(jìn)步。只有這后一種統(tǒng)一才是真統(tǒng)一,其他一切都是假統(tǒng)一〔8〕。又過了六年了,問題還是一樣。

沒有人民的自由,沒有人民的民主政治,能夠統(tǒng)一么?有了這些,立刻就統(tǒng)一了。中國人民爭自由、爭民主、爭聯(lián)合政府的運動,同時就是爭統(tǒng)一的運動。我們在具體綱領(lǐng)中提出了許多爭自由爭民主的要求,提出了聯(lián)合政府的要求,同時就是為了這個目的。不廢止國民黨內(nèi)反人民集團(tuán)的專政,成立民主的聯(lián)合政府,不但在國民黨統(tǒng)治區(qū)不能實行任何民主的改革,不能動員那里的全體軍民打倒日本侵略者,而且還將發(fā)展為內(nèi)戰(zhàn)的慘禍,這是很多人都明白的常識了。為什么如此眾多的有黨有派的民主分子,包括國民黨內(nèi)的許多民主分子在內(nèi),一致要求成立聯(lián)合政府?就因為他們看清楚了時局的危機(jī),非如此不能克服這種危機(jī),不能達(dá)到團(tuán)結(jié)對敵和團(tuán)結(jié)建國的目的。

第五 人民的軍隊

中國人民要自由,要統(tǒng)一,要聯(lián)合政府,要徹底地打倒日本侵略者和建設(shè)新中國,沒有一支站在人民立場上的軍隊,那是不行的。徹底地站在人民立場的軍隊,現(xiàn)在還只有解放區(qū)的不很大的八路軍和新四軍,還很不夠,可是,國民黨內(nèi)的反人民集團(tuán)卻處心積慮地要破壞和消滅解放區(qū)的軍隊。一九四四年,國民黨政府提出了一個所謂“提示案”,叫共產(chǎn)黨“限期取消”解放區(qū)軍隊的五分之四。一九四五年,即最近的一次談判,又叫共產(chǎn)黨將解放區(qū)軍隊全部交給它,然后它給共產(chǎn)黨以“合法地位”。

這些人們向共產(chǎn)黨人說:你交出軍隊,我給你自由。根據(jù)這個學(xué)說,沒有軍隊的黨派該有自由了。但是一九二四年至一九二七年,中國共產(chǎn)黨只有很少一點軍隊,國民黨政府的“清黨”政策和屠殺政策一來,自由也光了?,F(xiàn)在的中國民主同盟和中國國民黨的民主分子并沒有軍隊,同時也沒有自由。十八年中,在國民黨政府統(tǒng)治下的工人、農(nóng)民、學(xué)生以及一切要求進(jìn)步的文化界、教育界、產(chǎn)業(yè)界,他們一概沒有軍隊,同時也一概沒有自由。難道是由于上述這些民主黨派和人民組織了什么軍隊,實行了什么“封建割據(jù)”,成立了什么“奸區(qū)”,違反了什么“政令軍令”,因此才不給自由的么?完全不是。恰恰相反,正是因為他們沒有這樣做。

“軍隊是國家的”,非常之正確,世界上沒有一個軍隊不是屬于國家的。但是什么國家呢?大地主、大銀行家、大買辦的封建法西斯獨裁的國家,還是人民大眾的新民主主義的國家?中國只應(yīng)該建立新民主主義的國家,并在這個基礎(chǔ)之上建立新民主主義的聯(lián)合政府;中國的一切軍隊都應(yīng)該屬于這個國家的這個政府,借以保障人民的自由,有效地反對外國侵略者。什么時候中國有一個新民主主義的聯(lián)合政府出現(xiàn)了,中國解放區(qū)的軍隊將立即交給它。但是一切國民黨的軍隊也必須同時交給它。

一九二四年,孫中山先生說:“今日以后,當(dāng)劃一國民革命之新時代。……第一步使武力與國民相結(jié)合;第二步使武力為國民之武力。”〔9〕八路軍、新四軍正是因為實行了這種方針,成了“國民之武力”,就是說,成了人民的軍隊,所以能打勝仗。國民黨軍隊在北伐戰(zhàn)爭的前期,做到了孫先生所說的“第一步”,所以打了勝仗。從北伐戰(zhàn)爭后期直至現(xiàn)在,連“第一步”也丟了,站在反人民的立場上,所以一天一天腐敗墮落,除了“內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行”之外,對于“外戰(zhàn)”,就不能不是一個“外行”。國民黨軍隊中一切愛國的有良心的軍官們,應(yīng)該起來恢復(fù)孫先生的精神,改造自己的軍隊。

在改造舊軍隊的工作中,對于一切可以教育的軍官,應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)?shù)慕逃?,幫助他們學(xué)得正確觀點,清除陳舊觀點,為人民的軍隊而繼續(xù)服務(wù)。

為創(chuàng)造中國人民的軍隊而奮斗,是全國人民的責(zé)任。沒有一個人民的軍隊,便沒有人民的一切。對于這個問題,切不可只發(fā)空論。

我們共產(chǎn)黨人愿意贊助改革中國軍隊的事業(yè)。八路軍、新四軍對于一切愿意團(tuán)結(jié)人民、反對日本侵略者而不反對中國解放區(qū)的軍隊,都應(yīng)該看作自己的友軍,給以適當(dāng)?shù)膮f(xié)助。

第六 土地問題

為著消滅日本侵略者和建設(shè)新中國,必須實行土地制度的改革,解放農(nóng)民。孫中山先生的“耕者有其田”的主張,是目前資產(chǎn)階級民主主義性質(zhì)的革命時代的正確的主張。

為什么把目前時代的革命叫做“資產(chǎn)階級民主主義性質(zhì)的革命”?這就是說,這個革命的對象不是一般的資產(chǎn)階級,而是民族壓迫和封建壓迫;這個革命的措施,不是一般地廢除私有財產(chǎn),而是一般地保護(hù)私有財產(chǎn);這個革命的結(jié)果,將使工人階級有可能聚集力量因而引導(dǎo)中國向社會主義方向發(fā)展,但在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)仍將使資本主義獲得適當(dāng)?shù)陌l(fā)展。“耕者有其田”,是把土地從封建剝削者手里轉(zhuǎn)移到農(nóng)民手里,把封建地主的私有財產(chǎn)變?yōu)檗r(nóng)民的私有財產(chǎn),使農(nóng)民從封建的土地關(guān)系中獲得解放,從而造成將農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國的可能性。因此,“耕者有其田”的主張,是一種資產(chǎn)階級民主主義性質(zhì)的主張,并不是無產(chǎn)階級社會主義性質(zhì)的主張,是一切革命民主派的主張,并不單是我們共產(chǎn)黨人的主張。所不同的,在中國條件下,只有我們共產(chǎn)黨人把這項主張看得特別認(rèn)真,不但口講,而且實做。那些人們是革命民主派呢?除了無產(chǎn)階級是最徹底的革命民主派之外,農(nóng)民是最大的革命民主派。農(nóng)民的絕對大多數(shù),就是說,除開那些帶上了封建尾巴的富農(nóng)之外,無不積極地要求“耕者有其田”。城市小資產(chǎn)階級也是革命民主派,“耕者有其田”使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力獲得發(fā)展,對于他們是有利的。民族資產(chǎn)階級是一個動搖的階級,他們需要市場,他們也贊成“耕者有其田”;他們又多半和土地聯(lián)系著,他們中的許多人就又懼怕“耕者有其田”。孫中山是中國最早的革命民主派,他代表民族資產(chǎn)階級的革命派、城市小資產(chǎn)階級和鄉(xiāng)村農(nóng)民,實行武裝革命,提出了“平均地權(quán)”和“耕者有其田”的主張。但是可惜,在他掌握政權(quán)的時候并沒有主動地實行過土地制度的改革。自國民黨反人民集團(tuán)掌握政權(quán)以后,便完全背叛了孫中山的主張?,F(xiàn)在堅決地反對“耕者有其田”的,正是這個反人民集團(tuán),因為他們是代表大地主、大銀行家、大買辦階層的。中國沒有單獨代表農(nóng)民的政黨,民族資產(chǎn)階級的政黨沒有堅決的土地綱領(lǐng),因此,只有制訂和執(zhí)行了堅決的土地綱領(lǐng)、為農(nóng)民利益而認(rèn)真奮斗、因而獲得最廣大農(nóng)民群眾作為自己偉大同盟軍的中國共產(chǎn)黨,成了農(nóng)民和一切革命民主派的領(lǐng)導(dǎo)者。

一九二七年至一九三六年,中國共產(chǎn)黨實行了徹底改革土地制度的辦法,實現(xiàn)了孫先生的“耕者有其田”的主張。出而張牙舞爪,進(jìn)行了十年反人民戰(zhàn)爭,亦即反“耕者有其田”的戰(zhàn)爭的,就是那個集中了孫中山一切不肖子孫在內(nèi)的團(tuán)體--國民黨內(nèi)的反人民集團(tuán)。

抗日期間,中國共產(chǎn)黨讓了一大步,將“耕者有其田”的政策,改為減租減息的政策。這個讓步是正確的,推動了國民黨參加抗日,又使解放區(qū)的地主減少其對于我們發(fā)動農(nóng)民抗日的阻力。這個政策,如果沒有特殊阻礙,我們準(zhǔn)備在戰(zhàn)后繼續(xù)實行下去,首先在全國范圍內(nèi)實現(xiàn)減租減息,然后采取適當(dāng)方法,有步驟地達(dá)到“耕者有其田”。

但是背叛孫先生的人們不但反對“耕者有其田”,連減租減息也反對。國民黨政府自己頒布的“二五減租”一類法令,自己不實行,僅僅我們在解放區(qū)實行了,因此也就成立了罪狀:名之日“奸區(qū)”。

在抗日期間,出現(xiàn)了所謂民族革命階段和民主民生革命階段的兩階段論,這是錯誤的。

大敵當(dāng)前,民主民生改革的問題不應(yīng)該提起,等日本人走了再提好了。--這是國民黨反人民集團(tuán)的謬論,其目的是不愿抗日戰(zhàn)爭獲得徹底勝利。有些人居然隨聲附和,作了這種謬論的尾巴。

大敵當(dāng)前,不解決民主民生問題,就不能建立抗日根據(jù)地抵抗日本的進(jìn)攻。--這是中國共產(chǎn)黨的主張,并且已經(jīng)這樣作了,收到了很好的效果。

責(zé)任編輯:周艷校對:總編室最后修改:
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