凡是主張公有制占主體的政黨，應(yīng)當(dāng)說是代表了先進生產(chǎn)關(guān)系，先進的經(jīng)濟制度，從而就代表了先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求。我們也可以問，當(dāng)中國共產(chǎn)黨在井岡山搞革命，在延安搞革命，在西柏坡搞革命，也就是說在沒有奪取政權(quán)的時候，中國共產(chǎn)黨活動的地區(qū)都是中國貧窮落后的地區(qū)，而國民黨當(dāng)時掌握是上海、南京、天津、北京等等這些相對來說，有現(xiàn)代工業(yè)的，現(xiàn)代科技的生產(chǎn)力，當(dāng)時在中國是先進生產(chǎn)力所在地區(qū)。國民黨里面很多黨員，很多黨的干部都是受過大學(xué)教育的，有的還在西方國家獲得了博士學(xué)位，那么你說文化水平似乎也很高，那么國民黨是不是先進生產(chǎn)發(fā)展要求的代表，不是的，他和共產(chǎn)黨相比他就顯得落后，他和軍閥相比顯得進步，就是因為國民黨并不主張，按照三民主義，他也是大企業(yè)是國有的，中小企業(yè)都是可以私有的，所以這樣的話，如果大企業(yè)數(shù)量并不多，那實際上這個社會占主體地位的仍然是私有制，所以你這樣一個政黨，這樣一個主義還不能真正代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求。

而當(dāng)時在井岡山、延安西柏坡地區(qū)中國共產(chǎn)黨，實際控制地區(qū)的生產(chǎn)力是落后，但它卻是當(dāng)時中國先進生產(chǎn)力發(fā)展要求的代表，因為它主張革命成功以后，公有制應(yīng)當(dāng)占主體，量上質(zhì)上要占優(yōu)勢。你別的解釋為什么代表先進生產(chǎn)力發(fā)展要求都不通的，你按照馬克思主義基本矛盾這個理論來解釋，就能夠理論非常徹底，中外所有的現(xiàn)狀經(jīng)濟的現(xiàn)狀這些問題都可以說明，否則你就難以說明，你光看大學(xué)教育的水平高低光看福利水平的高低，光看某一個國家它是不是現(xiàn)在的科技，現(xiàn)代生產(chǎn)力水平高，就認(rèn)為它是先進生產(chǎn)力發(fā)展要求的代表，那不行，它是先進生產(chǎn)力代表和先進生產(chǎn)力發(fā)展要求的代表，這個含義是有重要的區(qū)別的。當(dāng)然如果共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會主義國家長期發(fā)展下去，那么最終有一天我們肯定在生產(chǎn)力這個水平上，先是趕上它，然后是超越它但是這個它需要一個過程，需要幾十年甚至于一二百年幾百年的長時期，但是我們這個理論并不是管一二十年或者幾十年或者一百年，我們這個理論是管整個人類社會，兩個社會之間的比較。

現(xiàn)在如果有所創(chuàng)新的話，我們的認(rèn)識還可以進一步，那就是在經(jīng)濟全球化中間這個基本矛盾表示要不要推進呢？我在2000年曾經(jīng)寫文章推進了這個馬克思主義的一個基本矛盾的表述，怎么推進呢？是這樣說，經(jīng)濟的不斷社會化和全球化，我沒用生產(chǎn)，就是剛才講的，因為生產(chǎn)有狹義、廣義，那我們用經(jīng)濟就沒有爭議了，就不要狹義廣義，經(jīng)濟的不斷社會化，這是指一個國家內(nèi)部那么現(xiàn)在經(jīng)濟越來越全球化，這是矛盾的一方面，就是從科技發(fā)展生產(chǎn)力，科技引起的生產(chǎn)力的發(fā)展，是經(jīng)濟不斷的社會化和全球化。但是另一方面我們和什么矛盾呢？和現(xiàn)成的就是說生產(chǎn)資料的私人占有、合作社占有、合作社所有，我們就改成所有，私人所有、合作所有、集體所有、全民所有，全民所有在一個國家就表現(xiàn)為國家所有，這個之間它就存在一定的矛盾，換句話說全球化它要求一切生產(chǎn)資料歸全世界人民共同所有，這樣它就沒有貨幣債、資源債甚至于領(lǐng)土債、石油債等等，技術(shù)債，各種債各種矛盾沖突，在經(jīng)濟基礎(chǔ)上就加以消除。