如果把這兩個詞簡稱一下，就是通貨膨脹和經(jīng)濟停滯加起來西方就用了一個叫滯脹，就是通貨膨脹和經(jīng)濟停滯并存，當然經(jīng)濟停滯也包括倒退，包括緩慢成長等等倒退，那么這樣一個現(xiàn)象出來，使得凱恩斯主義部分破產(chǎn)，這樣又出現(xiàn)了一個新的自由主義經(jīng)濟學思潮，這個思潮的代表人物就是芝加哥學派，或者叫貨幣學派，或者叫現(xiàn)代貨幣主義代表人物就是費里德曼，他前幾年去世了，如果活在世上現(xiàn)在應(yīng)該快100歲，100歲的樣子，他作為新自由主義代表人物包括其他學派，包括貨幣學派，還有供給學派，還有理性預期學派，還有產(chǎn)權(quán)學派，等等都是新自由主義內(nèi)部的各個小學派，他們就反對凱恩斯主義的國家干預政策，那么又以里根總統(tǒng)和撒切爾夫人聯(lián)手在世界上抬高新自由主義各個學派，把這些經(jīng)濟學家，捧為顧問，讓這些經(jīng)濟學家獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎，這是學術(shù)界，讓他獲得諾貝爾學術(shù)界獎，那么這樣的話，新自由主義在世界，從80年代開始在全世界泛濫。好，又搞了幾十年以后，就出現(xiàn)了2008年初開始的叫做國際金融危機、經(jīng)濟危機以及還有的國家還出現(xiàn)了財政危機，我們簡稱叫國際金融危機，實際上它不光是金融危機，那么用我的話來說，用西方包括馬克思主義經(jīng)濟學家的話來說，實際上是西方金融、經(jīng)濟和財政危機，因為我們中國社會主義國家沒有出現(xiàn)這些危機，我們是受他們的沖擊，但是我們在大的方面，我們也是應(yīng)對了他們的挑戰(zhàn)。那么這里面我們可以看到在經(jīng)濟危機中間，那么西方國家首先是美國爆發(fā)了占領(lǐng)華爾街運動，而且波及到80個左右的資本主義市場經(jīng)濟國家，他們提出的一個最重要的口號，有很多口號，有幾百個口號，但是其中有一個重要口號，就是指出美國等西方國家出現(xiàn)了99的人群與1%的人群之間的對立，甚至西方出現(xiàn)了一些非馬克思主義經(jīng)濟學家講的，不僅是99比1，而且是99.9比0.1，這個人群之間的對立和沖突。

像比爾蓋茨、索羅斯這個都屬于0.1，所以占領(lǐng)華爾街運動的響亮的口號之一，就是我們是代表99%的人和1%之間的這樣一種階級對立、社會對立，分配嚴重不公。而這個分配不公就是由私有制決定的，那么我們知道今年上半年法國43歲的比較年輕的經(jīng)濟學家皮凱迪寫的一本重要的著作叫《21世紀資本論》，他用西方主要國家的大約300年左右的大數(shù)據(jù)寫了一本很厚的書，中文版已經(jīng)翻譯出來，要將近100塊錢一本，在這本書里面就是說資本主義，主要資本主義國家實際上它是一種世襲資本主義，有錢的人的家族世世代代都相對有錢，資本主義資本的收益增長很快，而勞動的收益增長很慢，那么這個書被凱恩斯主義經(jīng)濟學家諾獎獲得者克魯格曼在紐約時報都發(fā)表了好幾篇書評，就是為這本書辯護，認為這本書提出的觀點和數(shù)據(jù)是值得肯定的。因為還有新自由主義經(jīng)濟學家，非常右的經(jīng)濟學者和其他各界人士是堅決反對皮凱迪這個書的研究的基本的結(jié)論的。

那么馬克思主義經(jīng)濟學家怎么認為呢？中外馬克思主義，比如說美國著名的馬克思主義經(jīng)濟學家大衛(wèi)哈維，法國的著名的馬克思主義經(jīng)濟學家迪勞內(nèi)等都寫了文章，其中迪勞內(nèi)的文章就是投稿給我主編的《國際批判思想》這本英文國際期刊是由英國出版。那么他寫了兩篇書評，所以另外一篇就是我讓他發(fā)表我主編的另外一個國際英文期刊，叫《世界政治經(jīng)濟學評論》，也是由英國出版的，這是我擔任會長全球馬克思主義經(jīng)濟學家的一個學會，叫做世界政治經(jīng)濟學學會的一個會刊，他這兩篇書評都放在里面，所以國外的馬克思主義和中國的馬克思主義者，比如說北京大學的海歸馬克思主義經(jīng)濟學家陳平教授等都寫過文章，認為皮凱迪的書是值得看的，是有重要意義的，但是從馬克思主義角度來看，還是不夠的，還是屬于改良主義，因為他要解決的辦法不是把私有制變?yōu)楣兄?，從產(chǎn)權(quán)和國民收入初次分配上來縮小貧富差距，他只是還是凱恩斯主義那時候提出來的，實行杠桿累進稅，在國民收入再分配上做文章。

在實行杠桿累進稅為代表的再分配上做文章，只能適當緩和一些階級關(guān)系，緩和一些貧富對立的問題，但不可能根本解決，就像瑞典北歐這些國家，還是壟斷資本主義國家，還是少數(shù)私有制的大公司，他壟斷了經(jīng)濟，但是由于他歷史和現(xiàn)狀的各種原因，他生產(chǎn)群眾福利水平，總福利水平比中國現(xiàn)在要高，但是比中國高的不就是社會主義成分比中國多，清華大學有一位歷史學教授認為香港地區(qū)包括那些北歐國家他的社會主義成分比中國多，比中國大陸多，這樣一個理解是不對，這是社民黨的理解，民主社會主義的理解，馬克思主義的理解還是從私有制角度從分配的結(jié)構(gòu)角度，就說你是公有制占主體，還是按勞分配占主體，而不是看福利的絕對水平，因為福利的絕對水平，它取得于歷史的和現(xiàn)實的生產(chǎn)力的各種原因，它不是判斷社會制度、社會形態(tài)、生產(chǎn)方式的主要標志。