如果把這兩個(gè)詞簡稱一下，就是通貨膨脹和經(jīng)濟(jì)停滯加起來西方就用了一個(gè)叫滯脹，就是通貨膨脹和經(jīng)濟(jì)停滯并存，當(dāng)然經(jīng)濟(jì)停滯也包括倒退，包括緩慢成長等等倒退，那么這樣一個(gè)現(xiàn)象出來，使得凱恩斯主義部分破產(chǎn)，這樣又出現(xiàn)了一個(gè)新的自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)思潮，這個(gè)思潮的代表人物就是芝加哥學(xué)派，或者叫貨幣學(xué)派，或者叫現(xiàn)代貨幣主義代表人物就是費(fèi)里德曼，他前幾年去世了，如果活在世上現(xiàn)在應(yīng)該快100歲，100歲的樣子，他作為新自由主義代表人物包括其他學(xué)派，包括貨幣學(xué)派，還有供給學(xué)派，還有理性預(yù)期學(xué)派，還有產(chǎn)權(quán)學(xué)派，等等都是新自由主義內(nèi)部的各個(gè)小學(xué)派，他們就反對凱恩斯主義的國家干預(yù)政策，那么又以里根總統(tǒng)和撒切爾夫人聯(lián)手在世界上抬高新自由主義各個(gè)學(xué)派，把這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家，捧為顧問，讓這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，這是學(xué)術(shù)界，讓他獲得諾貝爾學(xué)術(shù)界獎(jiǎng)，那么這樣的話，新自由主義在世界，從80年代開始在全世界泛濫。好，又搞了幾十年以后，就出現(xiàn)了2008年初開始的叫做國際金融危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及還有的國家還出現(xiàn)了財(cái)政危機(jī)，我們簡稱叫國際金融危機(jī)，實(shí)際上它不光是金融危機(jī)，那么用我的話來說，用西方包括馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家的話來說，實(shí)際上是西方金融、經(jīng)濟(jì)和財(cái)政危機(jī)，因?yàn)槲覀冎袊鐣髁x國家沒有出現(xiàn)這些危機(jī)，我們是受他們的沖擊，但是我們在大的方面，我們也是應(yīng)對了他們的挑戰(zhàn)。那么這里面我們可以看到在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中間，那么西方國家首先是美國爆發(fā)了占領(lǐng)華爾街運(yùn)動，而且波及到80個(gè)左右的資本主義市場經(jīng)濟(jì)國家，他們提出的一個(gè)最重要的口號，有很多口號，有幾百個(gè)口號，但是其中有一個(gè)重要口號，就是指出美國等西方國家出現(xiàn)了99的人群與1%的人群之間的對立，甚至西方出現(xiàn)了一些非馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家講的，不僅是99比1，而且是99.9比0.1，這個(gè)人群之間的對立和沖突。

像比爾蓋茨、索羅斯這個(gè)都屬于0.1，所以占領(lǐng)華爾街運(yùn)動的響亮的口號之一，就是我們是代表99%的人和1%之間的這樣一種階級對立、社會對立，分配嚴(yán)重不公。而這個(gè)分配不公就是由私有制決定的，那么我們知道今年上半年法國43歲的比較年輕的經(jīng)濟(jì)學(xué)家皮凱迪寫的一本重要的著作叫《21世紀(jì)資本論》，他用西方主要國家的大約300年左右的大數(shù)據(jù)寫了一本很厚的書，中文版已經(jīng)翻譯出來，要將近100塊錢一本，在這本書里面就是說資本主義，主要資本主義國家實(shí)際上它是一種世襲資本主義，有錢的人的家族世世代代都相對有錢，資本主義資本的收益增長很快，而勞動的收益增長很慢，那么這個(gè)書被凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家諾獎(jiǎng)獲得者克魯格曼在紐約時(shí)報(bào)都發(fā)表了好幾篇書評，就是為這本書辯護(hù)，認(rèn)為這本書提出的觀點(diǎn)和數(shù)據(jù)是值得肯定的。因?yàn)檫€有新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家，非常右的經(jīng)濟(jì)學(xué)者和其他各界人士是堅(jiān)決反對皮凱迪這個(gè)書的研究的基本的結(jié)論的。

那么馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家怎么認(rèn)為呢？中外馬克思主義，比如說美國著名的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家大衛(wèi)哈維，法國的著名的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家迪勞內(nèi)等都寫了文章，其中迪勞內(nèi)的文章就是投稿給我主編的《國際批判思想》這本英文國際期刊是由英國出版。那么他寫了兩篇書評，所以另外一篇就是我讓他發(fā)表我主編的另外一個(gè)國際英文期刊，叫《世界政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評論》，也是由英國出版的，這是我擔(dān)任會長全球馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家的一個(gè)學(xué)會，叫做世界政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)會的一個(gè)會刊，他這兩篇書評都放在里面，所以國外的馬克思主義和中國的馬克思主義者，比如說北京大學(xué)的海歸馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家陳平教授等都寫過文章，認(rèn)為皮凱迪的書是值得看的，是有重要意義的，但是從馬克思主義角度來看，還是不夠的，還是屬于改良主義，因?yàn)樗鉀Q的辦法不是把私有制變?yōu)楣兄?，從產(chǎn)權(quán)和國民收入初次分配上來縮小貧富差距，他只是還是凱恩斯主義那時(shí)候提出來的，實(shí)行杠桿累進(jìn)稅，在國民收入再分配上做文章。

在實(shí)行杠桿累進(jìn)稅為代表的再分配上做文章，只能適當(dāng)緩和一些階級關(guān)系，緩和一些貧富對立的問題，但不可能根本解決，就像瑞典北歐這些國家，還是壟斷資本主義國家，還是少數(shù)私有制的大公司，他壟斷了經(jīng)濟(jì)，但是由于他歷史和現(xiàn)狀的各種原因，他生產(chǎn)群眾福利水平，總福利水平比中國現(xiàn)在要高，但是比中國高的不就是社會主義成分比中國多，清華大學(xué)有一位歷史學(xué)教授認(rèn)為香港地區(qū)包括那些北歐國家他的社會主義成分比中國多，比中國大陸多，這樣一個(gè)理解是不對，這是社民黨的理解，民主社會主義的理解，馬克思主義的理解還是從私有制角度從分配的結(jié)構(gòu)角度，就說你是公有制占主體，還是按勞分配占主體，而不是看福利的絕對水平，因?yàn)楦＠慕^對水平，它取得于歷史的和現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力的各種原因，它不是判斷社會制度、社會形態(tài)、生產(chǎn)方式的主要標(biāo)志。