如果把這兩個(gè)詞簡稱一下,就是通貨膨脹和經(jīng)濟(jì)停滯加起來西方就用了一個(gè)叫滯脹,就是通貨膨脹和經(jīng)濟(jì)停滯并存,當(dāng)然經(jīng)濟(jì)停滯也包括倒退,包括緩慢成長等等倒退,那么這樣一個(gè)現(xiàn)象出來,使得凱恩斯主義部分破產(chǎn),這樣又出現(xiàn)了一個(gè)新的自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)思潮,這個(gè)思潮的代表人物就是芝加哥學(xué)派,或者叫貨幣學(xué)派,或者叫現(xiàn)代貨幣主義代表人物就是費(fèi)里德曼,他前幾年去世了,如果活在世上現(xiàn)在應(yīng)該快100歲,100歲的樣子,他作為新自由主義代表人物包括其他學(xué)派,包括貨幣學(xué)派,還有供給學(xué)派,還有理性預(yù)期學(xué)派,還有產(chǎn)權(quán)學(xué)派,等等都是新自由主義內(nèi)部的各個(gè)小學(xué)派,他們就反對凱恩斯主義的國家干預(yù)政策,那么又以里根總統(tǒng)和撒切爾夫人聯(lián)手在世界上抬高新自由主義各個(gè)學(xué)派,把這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家,捧為顧問,讓這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng),這是學(xué)術(shù)界,讓他獲得諾貝爾學(xué)術(shù)界獎(jiǎng),那么這樣的話,新自由主義在世界,從80年代開始在全世界泛濫。好,又搞了幾十年以后,就出現(xiàn)了2008年初開始的叫做國際金融危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及還有的國家還出現(xiàn)了財(cái)政危機(jī),我們簡稱叫國際金融危機(jī),實(shí)際上它不光是金融危機(jī),那么用我的話來說,用西方包括馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家的話來說,實(shí)際上是西方金融、經(jīng)濟(jì)和財(cái)政危機(jī),因?yàn)槲覀冎袊鐣髁x國家沒有出現(xiàn)這些危機(jī),我們是受他們的沖擊,但是我們在大的方面,我們也是應(yīng)對了他們的挑戰(zhàn)。那么這里面我們可以看到在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中間,那么西方國家首先是美國爆發(fā)了占領(lǐng)華爾街運(yùn)動,而且波及到80個(gè)左右的資本主義市場經(jīng)濟(jì)國家,他們提出的一個(gè)最重要的口號,有很多口號,有幾百個(gè)口號,但是其中有一個(gè)重要口號,就是指出美國等西方國家出現(xiàn)了99的人群與1%的人群之間的對立,甚至西方出現(xiàn)了一些非馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家講的,不僅是99比1,而且是99.9比0.1,這個(gè)人群之間的對立和沖突。
像比爾蓋茨、索羅斯這個(gè)都屬于0.1,所以占領(lǐng)華爾街運(yùn)動的響亮的口號之一,就是我們是代表99%的人和1%之間的這樣一種階級對立、社會對立,分配嚴(yán)重不公。而這個(gè)分配不公就是由私有制決定的,那么我們知道今年上半年法國43歲的比較年輕的經(jīng)濟(jì)學(xué)家皮凱迪寫的一本重要的著作叫《21世紀(jì)資本論》,他用西方主要國家的大約300年左右的大數(shù)據(jù)寫了一本很厚的書,中文版已經(jīng)翻譯出來,要將近100塊錢一本,在這本書里面就是說資本主義,主要資本主義國家實(shí)際上它是一種世襲資本主義,有錢的人的家族世世代代都相對有錢,資本主義資本的收益增長很快,而勞動的收益增長很慢,那么這個(gè)書被凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家諾獎(jiǎng)獲得者克魯格曼在紐約時(shí)報(bào)都發(fā)表了好幾篇書評,就是為這本書辯護(hù),認(rèn)為這本書提出的觀點(diǎn)和數(shù)據(jù)是值得肯定的。因?yàn)檫€有新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家,非常右的經(jīng)濟(jì)學(xué)者和其他各界人士是堅(jiān)決反對皮凱迪這個(gè)書的研究的基本的結(jié)論的。
那么馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家怎么認(rèn)為呢?中外馬克思主義,比如說美國著名的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家大衛(wèi)哈維,法國的著名的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家迪勞內(nèi)等都寫了文章,其中迪勞內(nèi)的文章就是投稿給我主編的《國際批判思想》這本英文國際期刊是由英國出版。那么他寫了兩篇書評,所以另外一篇就是我讓他發(fā)表我主編的另外一個(gè)國際英文期刊,叫《世界政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評論》,也是由英國出版的,這是我擔(dān)任會長全球馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家的一個(gè)學(xué)會,叫做世界政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)會的一個(gè)會刊,他這兩篇書評都放在里面,所以國外的馬克思主義和中國的馬克思主義者,比如說北京大學(xué)的海歸馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家陳平教授等都寫過文章,認(rèn)為皮凱迪的書是值得看的,是有重要意義的,但是從馬克思主義角度來看,還是不夠的,還是屬于改良主義,因?yàn)樗鉀Q的辦法不是把私有制變?yōu)楣兄?,從產(chǎn)權(quán)和國民收入初次分配上來縮小貧富差距,他只是還是凱恩斯主義那時(shí)候提出來的,實(shí)行杠桿累進(jìn)稅,在國民收入再分配上做文章。
在實(shí)行杠桿累進(jìn)稅為代表的再分配上做文章,只能適當(dāng)緩和一些階級關(guān)系,緩和一些貧富對立的問題,但不可能根本解決,就像瑞典北歐這些國家,還是壟斷資本主義國家,還是少數(shù)私有制的大公司,他壟斷了經(jīng)濟(jì),但是由于他歷史和現(xiàn)狀的各種原因,他生產(chǎn)群眾福利水平,總福利水平比中國現(xiàn)在要高,但是比中國高的不就是社會主義成分比中國多,清華大學(xué)有一位歷史學(xué)教授認(rèn)為香港地區(qū)包括那些北歐國家他的社會主義成分比中國多,比中國大陸多,這樣一個(gè)理解是不對,這是社民黨的理解,民主社會主義的理解,馬克思主義的理解還是從私有制角度從分配的結(jié)構(gòu)角度,就說你是公有制占主體,還是按勞分配占主體,而不是看福利的絕對水平,因?yàn)楦@慕^對水平,它取得于歷史的和現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力的各種原因,它不是判斷社會制度、社會形態(tài)、生產(chǎn)方式的主要標(biāo)志。