三、人民利益高于一切的價(jià)值原則

在新的歷史條件下，在國(guó)際范圍內(nèi)，馬克思主義處于低潮，社會(huì)主義受到圍攻，中國(guó)共產(chǎn)黨人卻理直氣壯地高舉馬克思主義旗幟，堅(jiān)持社會(huì)主義的發(fā)展道路，在改革開(kāi)放建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中，把堅(jiān)持馬克思主義與發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，解放思想，實(shí)事求是，無(wú)論是對(duì)待理論還是對(duì)待實(shí)踐問(wèn)題，均采取了徹底唯物主義的態(tài)度。徹底唯物主義是無(wú)所畏懼的。那么，中國(guó)共產(chǎn)黨的徹底唯物主義的立場(chǎng)，堅(jiān)持與發(fā)展馬克思主義的動(dòng)力、理論勇氣、理論境界來(lái)自何方？來(lái)自人民，來(lái)自人民利益至上的馬克思主義世界觀。我們黨堅(jiān)定人民群眾是歷史主人的唯物史觀，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中，人民群眾是真正的實(shí)踐主體和價(jià)值主體，因此始終依靠人民，全心全意為人民服務(wù)，執(zhí)政為民，建設(shè)為民，這是黨的唯一宗旨。在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的問(wèn)題上，我們黨堅(jiān)持了人民利益至上的原則，在認(rèn)識(shí)上解決了有關(guān)聯(lián)的三個(gè)問(wèn)題。

第一個(gè)問(wèn)題，是從實(shí)踐出發(fā)還是從書(shū)本出發(fā)。這個(gè)問(wèn)題還可表述為是向人民負(fù)責(zé)還是向馬列經(jīng)典負(fù)責(zé)。因?yàn)閺膶?shí)踐出發(fā)是與人民的要求一致的。當(dāng)然，把人民利益與馬列經(jīng)典作為一對(duì)矛盾提出來(lái)是不當(dāng)?shù)?。馬克思主義經(jīng)典應(yīng)該是和人民利益一致的，堅(jiān)持用馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，改造世界，就是為人民謀利益，就是對(duì)人民負(fù)責(zé)。但是，確確實(shí)實(shí)，馬列經(jīng)典理論中有過(guò)時(shí)的部分，有與現(xiàn)實(shí)對(duì)不上號(hào)的觀點(diǎn)和結(jié)論；如果以過(guò)時(shí)的無(wú)效的經(jīng)典指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐就會(huì)失敗，就是損害人民群眾的根本利益，人民就會(huì)反對(duì)。無(wú)疑，要對(duì)人民，對(duì)人民的根本利益負(fù)責(zé)，就要從實(shí)踐出發(fā)，而不能從某種經(jīng)典出發(fā)。鄧小平在南方談話中強(qiáng)調(diào)：“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，要提倡這個(gè)，不要提倡本本。”[6]這就是對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)實(shí)踐負(fù)責(zé)的徹底唯物主義立場(chǎng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨人為什么有這樣的膽量、氣魄、境界？最根本的原因是我們黨把人民利益看得最高，實(shí)現(xiàn)人民的最大利益，這是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐決策考慮的最高原則。比如改革初期在農(nóng)村實(shí)行包產(chǎn)到戶，就是根據(jù)廣大農(nóng)民的強(qiáng)烈愿望而采取的政策措施，并不是根據(jù)什么經(jīng)典指示而作出的。

第二個(gè)問(wèn)題，實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)與人民利益標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。馬克思主義對(duì)待理論堅(jiān)持兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是堅(jiān)持檢驗(yàn)真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，二是堅(jiān)持人民利益的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。確認(rèn)某種理論是否是真理，必須經(jīng)由實(shí)踐檢驗(yàn)，驗(yàn)證其“真”“假”。這還不是目的，還要運(yùn)用真理指導(dǎo)實(shí)踐，改造世界，滿足人民群眾的利益要求，實(shí)現(xiàn)真理的價(jià)值。馬克思主義認(rèn)為，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)和堅(jiān)持人民群眾利益的真理的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這是辯證統(tǒng)一的過(guò)程，前者是前提，后者是目的。只有真理才有價(jià)值，掌握真理是為了獲得價(jià)值。作為真理，馬克思主義的價(jià)值就在于它是真正符合廣大人民群眾的根本利益的。只有真理才符合廣大人民群眾的利益要求，這是一方面；另一方面，符合人民群眾利益的，一定是符合真理要求的，最終能夠?qū)崿F(xiàn)的。鄧小平講過(guò)，凡是真正符合人民利益的最終在實(shí)踐中都會(huì)獲得成功。這是因?yàn)槿嗣袢罕姷母纠嬉笈c歷史發(fā)展規(guī)律是一致的，凡合規(guī)律的要求通過(guò)實(shí)踐主體的努力是一定能實(shí)現(xiàn)的。在馬克思主義那里，合規(guī)律與合目的是一致的。人民群眾既是實(shí)踐的主體，又是價(jià)值的主體。因此，要依靠人民群眾，獲得實(shí)踐的成功，又要服務(wù)于人民，使人民獲得成功實(shí)踐的價(jià)值，這是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索的根本理念。在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中，我們黨堅(jiān)持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，這是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的宗旨。

第三個(gè)問(wèn)題，堅(jiān)持生產(chǎn)力的發(fā)展和人的全面發(fā)展要求的統(tǒng)一。任何社會(huì)，生產(chǎn)力的發(fā)展都是最重要的，因?yàn)橹挥猩a(chǎn)力的發(fā)展，才能提高社會(huì)生活的物質(zhì)基礎(chǔ)。但發(fā)展生產(chǎn)力不是唯一要求，社會(huì)還需要政治、文化、道德等各方面的發(fā)展。生產(chǎn)力的發(fā)展是為了人的發(fā)展。生產(chǎn)力的發(fā)展是人的發(fā)展的物質(zhì)前提條件，但生產(chǎn)力的發(fā)展并不等于就是人的發(fā)展，生產(chǎn)力的發(fā)展可以促進(jìn)也可以阻礙人的全面發(fā)展。馬克思主義要求社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要促進(jìn)人的全面發(fā)展，前者是手段，后者才是目的。黨中央提出要貫徹科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，就很好體現(xiàn)了這一辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)。

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