寺廟里的“龍椅會(huì)所”緣何能頂風(fēng)作案(5)

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寺廟里的“龍椅會(huì)所”緣何能頂風(fēng)作案(5)

值得追問(wèn)的是:聲勢(shì)浩大的違規(guī)會(huì)所清理活動(dòng),為什么撼不動(dòng)這些文保單位里的交易?前一段時(shí)間,媒體稱(chēng),“北京、杭州、山西等地名人故居和文化遺址內(nèi)的高檔會(huì)館,由于把公共資源私人化,引發(fā)群眾強(qiáng)烈不滿(mǎn),正相繼被關(guān)停。”如今看來(lái),被關(guān)停的,大抵是在臺(tái)前現(xiàn)了原形,躲無(wú)可躲,應(yīng)付民意罷了;至于隱身在深深庭院背后的“金主”,只要反偵察技術(shù)日漸精進(jìn),你還能發(fā)現(xiàn)得了什么呢?有些文保單位內(nèi)的會(huì)所,已經(jīng)擯棄了傳統(tǒng)餐飲企業(yè)的經(jīng)營(yíng)模式。別說(shuō)明察,就是暗訪(fǎng),恐怕也是困難重重。如果文物保護(hù)部門(mén)也是“不訴不究”的姿態(tài),所謂公共監(jiān)督,恐怕也只能望門(mén)興嘆了。

文保單位,不是機(jī)密部門(mén),有必要“三步一崗五步一哨”嗎?再說(shuō),從權(quán)屬關(guān)系上看,本來(lái)就是公共資源,為什么人們不可以張望張望?真要禁設(shè)私人會(huì)所,眼下要做的無(wú)非兩件事:一是落實(shí)具體監(jiān)管責(zé)任,督實(shí)首問(wèn)負(fù)責(zé)的原則;二是打開(kāi)文保單位的大門(mén),讓公共監(jiān)督有用武之地。如果還是靠“媒體曝”,發(fā)現(xiàn)一起查處一例,猴年馬月才能查完?

【啟示與思考】

作風(fēng)建設(shè),從中央到地方已經(jīng)形成了很多行之有效的制度。但制度再好,不落實(shí)也是稻草人;規(guī)定再多,不執(zhí)行也是白費(fèi)蠟。這當(dāng)中,多方配合、不留死角至關(guān)重要。北京這兩家變身會(huì)所的寺廟,就是活生生的例子。按說(shuō),“誰(shuí)主管、誰(shuí)負(fù)責(zé)”,住建、公安、民政、旅游、宗教、文物等部門(mén),理應(yīng)各司其職、嚴(yán)格把關(guān),不過(guò),就這兩所寺廟情況看,租賃企業(yè)修繕資金不到位、企業(yè)打擦邊球廣開(kāi)財(cái)源,等等,凸顯了監(jiān)管的空白,成了“誰(shuí)都在管,卻誰(shuí)都管不了”,反而讓“高檔奢華有背景”的傳言不脛而走。

好好的寺廟不供菩薩保萬(wàn)民平安,反而供名利搜萬(wàn)貫家財(cái),難道進(jìn)入新時(shí)代后,菩薩也“改口味”追求名利了?到底是誰(shuí)改變了寺廟的性質(zhì),到底是誰(shuí)剝奪了人民向往自然的權(quán)力,這說(shuō)明我們國(guó)家的體制機(jī)制不健全。黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)雖然已經(jīng)收尾,但整治工作永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭。奢侈會(huì)所的整治,尤其是借寺廟之名進(jìn)行會(huì)所活動(dòng)的行為必須予以嚴(yán)厲打擊,確保寺廟活動(dòng)的正宗性和公益性,保證反“四風(fēng)”活動(dòng)效果的長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性。

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