二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵

什么是價(jià)值？最初在經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念里面，它是指凝結(jié)在商品中的一般的無差別的人類勞動(dòng)，咱們老同志學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候都學(xué)過這個(gè)基本常識。后來這個(gè)概念呢，泛化到哲學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)，移入宗教等學(xué)科里邊。那么什么是價(jià)值觀？什么是核心價(jià)值觀呢？我們講價(jià)值觀，就是觀念形態(tài)的價(jià)值意識，是人們關(guān)于基本價(jià)值的概念系統(tǒng)。從內(nèi)容方面看，它是人們關(guān)于什么是好、追求什么、舍棄什么、擁護(hù)什么，反對什么的觀念、思想、態(tài)度的一個(gè)總和；從形式方面看，構(gòu)成價(jià)值觀的思想形式，主要是信念、信仰、理想等等。有什么樣的價(jià)值觀，就有什么樣的行為方式。什么是核心價(jià)值觀？一個(gè)社會(huì)中居統(tǒng)治地位，起支配作用的核心理念，也是一個(gè)社會(huì)必須長期普遍遵循的基本的價(jià)值準(zhǔn)則，它具有相對穩(wěn)定的特點(diǎn)。

核心價(jià)值觀在社會(huì)主義社會(huì)里面，它有自己社會(huì)的特色。每個(gè)社會(huì)都有獨(dú)特的價(jià)值觀念，在封建社會(huì)里面，中國人最熟悉的莫過于三綱五常、四維八德。三綱就是：君為臣綱、父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。五常就是仁義禮智信。四維就是禮義廉恥。八德就是忠孝仁愛、信義和平。在資本主義社會(huì)的核心價(jià)值里面，強(qiáng)調(diào)自由、平等、民主、博愛。資本主義社會(huì)的核心理念里面也有民主，而我們也有民主，怎么去解讀？西方社會(huì)里面講法治，我們也講法治，那這個(gè)法治和法治之間，它的區(qū)別點(diǎn)在哪兒？區(qū)別點(diǎn)就在各國國情不同，在不同的土壤上孕育出的制度、文化都會(huì)具有各自的特色。

那么，什么是社會(huì)主義核心價(jià)值體系？我們在提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀之前，已經(jīng)提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的問題。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是一個(gè)包含著思想理論、思想觀念、價(jià)值取向、道德準(zhǔn)則和精神風(fēng)尚等等豐富內(nèi)容和諸多要素的價(jià)值認(rèn)同整體系統(tǒng)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。   

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。在當(dāng)代中國，我們的民族、我們的國家應(yīng)該堅(jiān)守什么樣的核心價(jià)值？經(jīng)過反復(fù)征求意見，綜合各方面認(rèn)識，我們提出三個(gè)倡導(dǎo)。國家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會(huì)層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；個(gè)人層面倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

我們看看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系之間，它是一種什么關(guān)系呀？我們說社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，最核心的部分，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

我們下面看看社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵。在國家層面的目標(biāo)，就是四個(gè)方面，可以理解為經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、精神文明、社會(huì)和諧。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀之富強(qiáng)

十八大提出來的核心價(jià)值觀，第一個(gè)就是富強(qiáng)，為什么把富強(qiáng)放第一位？首先，對于富強(qiáng)的追求，是任何社會(huì)主體的基本需求和前進(jìn)動(dòng)力；其次，富強(qiáng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀其他因素的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有富強(qiáng)這個(gè)理念實(shí)現(xiàn)，其他的因素都不可能實(shí)現(xiàn)。

我們不能誤讀國家的富強(qiáng)，不能國家富了，可是老百姓不富。要實(shí)現(xiàn)國富民富、國強(qiáng)民強(qiáng)，只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)共同富裕。如果只有少數(shù)人富，這不叫共同富裕，連小平同志自己都不承認(rèn)，這不叫共同富裕，而是兩極分化。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀之民主

民主是保障人民當(dāng)家作主的政治制度，是體現(xiàn)人民至上和人民主體的一個(gè)價(jià)值追求，它既是全人類共同追求的政治理想，更是社會(huì)主義政治建設(shè)的價(jià)值目標(biāo)，是我們矢志不渝的奮斗目標(biāo)。今天我們講社會(huì)民主的話，主要是三個(gè)方面，黨的領(lǐng)導(dǎo)、依法治國，人民當(dāng)家作主。

在民主問題上，我們要搞清幾個(gè)問題，民主是從希臘、從西方來的，是舶來品。西方的資產(chǎn)階級民主到底有沒有普世性？我們承認(rèn)一條，西方的資本主義民主在反對封建主義的過程之中，是起過進(jìn)步作用的，這一點(diǎn)沒有人去否定它，但是資產(chǎn)階級民主沒有普世性，為什么沒有普世性？因?yàn)槭澜缟蠜]有放之四海而皆準(zhǔn)的民主發(fā)展道路和民主模式。您告訴我，英國跟美國的模式一樣嗎？法國跟英國一樣嗎？那你們都不一樣，憑什么要求我們跟你們非要一樣不可呢？英國學(xué)者馬丁·雅克曾在《衛(wèi)報(bào)》撰文指出：“西方的民主模式就像其他所有事物一樣，都是歷史長河中的一個(gè)特定階段。它不是普遍適用的，也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。”一些國家全盤接受西方民主模式，結(jié)果不僅沒有帶來政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，反而經(jīng)濟(jì)危機(jī)不斷、社會(huì)動(dòng)蕩不安。事實(shí)也一再告訴人們：不顧本國實(shí)際，簡單地照抄照搬別國模式只會(huì)走入歧途，帶來災(zāi)難。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，不同國家和民族必須根據(jù)自己的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)條件，選擇和探索適合自身發(fā)展的政治道路和民主模式，照抄照搬只會(huì)水土不服。

以美國為首的資產(chǎn)階級民主政治形式，外殼上平等，但是實(shí)際內(nèi)容上并不平等，例如選舉制度。資產(chǎn)階級民主政治本質(zhì)上是金錢政治，您看看美國總統(tǒng)，哪一任總統(tǒng)當(dāng)選，都要花多少錢，而且選舉結(jié)果出來之后，關(guān)于選票的真實(shí)性還會(huì)多次扯皮，互相攻擊。所以任何民主都是相對的，沒有絕對的民主。

我們的民主跟西方民主之間，本質(zhì)區(qū)別在哪兒？我們概括起來三句話：第一，中國特色社會(huì)主義民主與資本主義民主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，公有和私有；第二，主體不同，社會(huì)主義民主的主體是人民群眾，資本主義民主的主體是少數(shù)資本家；第三，中國特色社會(huì)主義民主跟資本主義民主的實(shí)踐形式不同，他們就是一種普選，我們是通過協(xié)商，我們有人民代表大會(huì)制度和政治協(xié)商制度。