黨的十八大指出:堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù),把立德樹人作為教育的根本任務(wù),全面實(shí)施素質(zhì)教育,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,努力辦好人民滿意的教育?;莅仓袑W(xué)“好人教育” 已經(jīng)引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注,有聲有色,效果顯著。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善;自由、平等、公正、法制;富強(qiáng)、民主、文明、和諧?;莅仓袑W(xué)創(chuàng)新的“好人教育”體現(xiàn)了十八大的教育要求,也是弘揚(yáng)傳承中華民族傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)學(xué)生終生做個(gè)好人一項(xiàng)意義深遠(yuǎn)的系統(tǒng)工程。
——“好人教育”,我們?cè)趥鞒?!何?ldquo;好人”?什么又是“好人教育”?惠安中學(xué)給出的答案是:“好人教育”就是按照好人的標(biāo)準(zhǔn)把學(xué)生教好,培養(yǎng)好人,讓好人成為社會(huì)的主人。
那么何為“好人”呢?惠安中學(xué)認(rèn)為,“好人”與“好人教育”是辯證的統(tǒng)一,是相輔相成的一對(duì)孿生姐妹。用儒家的思想說,具有仁、義、禮、智、信的人就是“好人”。用愛因斯坦的觀點(diǎn)說:生命的意義在于設(shè)身處地替人著想,憂他人之憂,樂他人之樂。具有這樣情懷的人就是“好人”。我國(guó)國(guó)學(xué)大師、著名教育家季羨林先生認(rèn)為:考慮別人比考慮自己更多就是好人。
如何“做好人”?惠安中學(xué)的“好人教育”與《易系辭下》所闡述的文化精髓同出一轍,又賦予了新的內(nèi)涵:《覆》以和行,就是和諧友善;《謙》以制禮,就是禮讓守法;《復(fù)》以自知,就是明辨是非;《恒》以一德,就是立德樹人;《損》以遠(yuǎn)害,就是不做壞事;《益》以興利,就是興邦立國(guó);《困》以寡怨,就是減少怨尤;《井》以辨義,就是明辨道義;《巽》以行權(quán),就是勤政為民。這些現(xiàn)代與歷史的文化思想,又為學(xué)校開展“好人教育”提供了理論支撐。因此,惠安中學(xué)在歷史與時(shí)代的碰撞中,從道德、身心、學(xué)習(xí)、個(gè)性等層面確立了“好人”的基本標(biāo)準(zhǔn):有良好的道德品質(zhì);有健康的體魄;有好的心理素質(zhì);有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力;有鮮明的個(gè)性特長(zhǎng);有遠(yuǎn)大的理想追求。
對(duì)此,校長(zhǎng)每世英以深邃的教育理念做了這樣的詮釋。他認(rèn)為,人生觀、價(jià)值觀、世界觀是一種內(nèi)心尺度,它們滲透在每個(gè)人的一生當(dāng)中,支配著人們的思想和行為;也為人們認(rèn)為正當(dāng)?shù)男袨樘峁┏浞值呐袆e標(biāo)準(zhǔn)和理由?;莅仓袑W(xué)開展的“好人教育”,就是教育學(xué)生,好的信仰是一種好的精神力量,好的信仰是人生前進(jìn)的方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為“好人教育”指明了方向,“好人教育”就是要求學(xué)生在學(xué)校做一名好學(xué)生;在家庭做一個(gè)好兒女;在社會(huì)做一名好公民;在未來(lái)做一名好棟梁。“這就是歷史與時(shí)代賦予惠中人崇高的使命與擔(dān)當(dāng)!為履行這一神圣的使命,我們始終在傳承……”每世英校長(zhǎng)如是說。
二、“好人教育”好在時(shí)代發(fā)展的律動(dòng)與呼喚
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是時(shí)代的主旋律,也是事關(guān)思想道德風(fēng)尚和社會(huì)和諧與進(jìn)步的呼喚。百年大計(jì),教育為本,建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),是黨和國(guó)家對(duì)廣大教育工作者提出的強(qiáng)烈要求。戶縣作為十三朝古都的腹地和中華民族文化的發(fā)祥地之一,讓誠(chéng)信文明之風(fēng)扎根于文化創(chuàng)新、立德維新的土壤,讓社會(huì)公德、個(gè)人品德吐露芬芳、盡情綻放,是惠安中學(xué)義不容辭的神圣使命,“好人教育”修身律己、崇德向善、禮讓寬容的育人觀,就是這所學(xué)校響應(yīng)時(shí)代召喚的創(chuàng)新之舉……
——“好人教育”,我們?cè)谯`行!惠安中學(xué)在組織開展的一次500多人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中,學(xué)生們走進(jìn)戶縣名勝古跡,探尋民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的“研學(xué)旅行”。中場(chǎng)休息,隨著景區(qū)歡快的音樂響起,數(shù)百名學(xué)生為中外游客和當(dāng)?shù)匕傩毡硌萘艘粓?chǎng)精彩的文藝節(jié)目。當(dāng)他們跳著學(xué)校改編的“校園版小蘋果”韻律操時(shí),舞姿優(yōu)美、步調(diào)一致、精彩奔放,令廣大游客贊不絕口。
尋根求源?正是因?yàn)榛莅仓袑W(xué)倡導(dǎo)的“在學(xué)校做一名好學(xué)生;在家庭做一個(gè)好兒女;在社會(huì)做一名好公民;在未來(lái)做一名好棟梁”發(fā)揮了神奇的作用。據(jù)學(xué)校主管德育的郭美婷副校長(zhǎng)講,每次自己參加學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都十分感動(dòng)。這次親臨現(xiàn)場(chǎng)觀看演出,看到一張張燦爛的笑臉,內(nèi)心也由衷地為學(xué)校“好人教育”感到歡欣鼓舞。因?yàn)楹⒆觽冊(cè)谛@里學(xué)到的不僅僅是文化知識(shí),更多的是怎樣使自己做一個(gè)好人。尤其值得稱道的是:當(dāng)學(xué)生們井然有序地退場(chǎng),碩大的廣場(chǎng)竟然不見一片紙屑,令人們?cè)僖淮呜Q起了大拇指!“好人教育”的文明之風(fēng),傳向了四面八方,也強(qiáng)烈地震撼著自己的心靈……
郭副校長(zhǎng)接著說,“孝為德之本,百善孝為先。”孝敬父母是中華民族傳統(tǒng)美德,國(guó)是放大的家,家是縮小的國(guó)。如果一個(gè)人連養(yǎng)育自己的父母都不熱愛、不孝敬,那么,何談未來(lái)愛崗敬業(yè)、報(bào)效祖國(guó)呢?初一一班只有12歲的崔一凡同學(xué)說,自己家在農(nóng)村,每次住?;丶铱吹礁改竸诶鄣纳碛埃托拇娓屑?。有人說,報(bào)答父母的方式是物質(zhì),但我不那么認(rèn)為,自己年齡還小,只要用心愛家、愛師長(zhǎng)、愛同學(xué)就足夠了。正像我們學(xué)校“好人教育”那樣,一個(gè)人做一次好人并不難,難的是一輩子都做一個(gè)好人……
一個(gè)僅有12歲的孩子,一個(gè)黃土地里孕育出的希望,經(jīng)過惠安中學(xué)的精心培育,羽翼漸豐、思想寬廣、擲地有聲。不難想象,在惠安數(shù)以千計(jì)的學(xué)子中,還會(huì)有很多像崔一凡這樣的孩子。此時(shí),梁?jiǎn)⒊哪蔷?ldquo;少年智則國(guó)智,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步”的名言,又在耳畔回蕩。黨的十八代提出的“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的八字方針,匯聚的正是這個(gè)時(shí)代的召喚。從惠安學(xué)子的一言一行中,真正地體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀,在這所學(xué)校“好人教育”中的精彩呈現(xiàn)。
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