黨的十八大指出：堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，努力辦好人民滿意的教育?；莅仓袑W(xué)“好人教育” 已經(jīng)引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，有聲有色，效果顯著。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善；自由、平等、公正、法制；富強(qiáng)、民主、文明、和諧?；莅仓袑W(xué)創(chuàng)新的“好人教育”體現(xiàn)了十八大的教育要求，也是弘揚(yáng)傳承中華民族傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生終生做個(gè)好人一項(xiàng)意義深遠(yuǎn)的系統(tǒng)工程。

——“好人教育”，我們?cè)趥鞒?！何?ldquo;好人”？什么又是“好人教育”？惠安中學(xué)給出的答案是：“好人教育”就是按照好人的標(biāo)準(zhǔn)把學(xué)生教好，培養(yǎng)好人，讓好人成為社會(huì)的主人。

那么何為“好人”呢？惠安中學(xué)認(rèn)為，“好人”與“好人教育”是辯證的統(tǒng)一，是相輔相成的一對(duì)孿生姐妹。用儒家的思想說，具有仁、義、禮、智、信的人就是“好人”。用愛因斯坦的觀點(diǎn)說：生命的意義在于設(shè)身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。具有這樣情懷的人就是“好人”。我國(guó)國(guó)學(xué)大師、著名教育家季羨林先生認(rèn)為：考慮別人比考慮自己更多就是好人。

如何“做好人”？惠安中學(xué)的“好人教育”與《易系辭下》所闡述的文化精髓同出一轍，又賦予了新的內(nèi)涵：《覆》以和行，就是和諧友善；《謙》以制禮，就是禮讓守法；《復(fù)》以自知，就是明辨是非；《恒》以一德，就是立德樹人；《損》以遠(yuǎn)害，就是不做壞事；《益》以興利，就是興邦立國(guó)；《困》以寡怨，就是減少怨尤；《井》以辨義，就是明辨道義；《巽》以行權(quán)，就是勤政為民。這些現(xiàn)代與歷史的文化思想，又為學(xué)校開展“好人教育”提供了理論支撐。因此，惠安中學(xué)在歷史與時(shí)代的碰撞中，從道德、身心、學(xué)習(xí)、個(gè)性等層面確立了“好人”的基本標(biāo)準(zhǔn)：有良好的道德品質(zhì)；有健康的體魄；有好的心理素質(zhì)；有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力；有鮮明的個(gè)性特長(zhǎng)；有遠(yuǎn)大的理想追求。

對(duì)此，校長(zhǎng)每世英以深邃的教育理念做了這樣的詮釋。他認(rèn)為，人生觀、價(jià)值觀、世界觀是一種內(nèi)心尺度，它們滲透在每個(gè)人的一生當(dāng)中，支配著人們的思想和行為；也為人們認(rèn)為正當(dāng)?shù)男袨樘峁┏浞值呐袆e標(biāo)準(zhǔn)和理由?；莅仓袑W(xué)開展的“好人教育”，就是教育學(xué)生，好的信仰是一種好的精神力量，好的信仰是人生前進(jìn)的方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為“好人教育”指明了方向，“好人教育”就是要求學(xué)生在學(xué)校做一名好學(xué)生；在家庭做一個(gè)好兒女；在社會(huì)做一名好公民；在未來(lái)做一名好棟梁。“這就是歷史與時(shí)代賦予惠中人崇高的使命與擔(dān)當(dāng)！為履行這一神圣的使命，我們始終在傳承……”每世英校長(zhǎng)如是說。

二、“好人教育”好在時(shí)代發(fā)展的律動(dòng)與呼喚

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是時(shí)代的主旋律，也是事關(guān)思想道德風(fēng)尚和社會(huì)和諧與進(jìn)步的呼喚。百年大計(jì)，教育為本，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是黨和國(guó)家對(duì)廣大教育工作者提出的強(qiáng)烈要求。戶縣作為十三朝古都的腹地和中華民族文化的發(fā)祥地之一，讓誠(chéng)信文明之風(fēng)扎根于文化創(chuàng)新、立德維新的土壤，讓社會(huì)公德、個(gè)人品德吐露芬芳、盡情綻放，是惠安中學(xué)義不容辭的神圣使命，“好人教育”修身律己、崇德向善、禮讓寬容的育人觀，就是這所學(xué)校響應(yīng)時(shí)代召喚的創(chuàng)新之舉……

——“好人教育”，我們?cè)谯`行！惠安中學(xué)在組織開展的一次500多人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生們走進(jìn)戶縣名勝古跡，探尋民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的“研學(xué)旅行”。中場(chǎng)休息，隨著景區(qū)歡快的音樂響起，數(shù)百名學(xué)生為中外游客和當(dāng)?shù)匕傩毡硌萘艘粓?chǎng)精彩的文藝節(jié)目。當(dāng)他們跳著學(xué)校改編的“校園版小蘋果”韻律操時(shí)，舞姿優(yōu)美、步調(diào)一致、精彩奔放，令廣大游客贊不絕口。

尋根求源？正是因?yàn)榛莅仓袑W(xué)倡導(dǎo)的“在學(xué)校做一名好學(xué)生；在家庭做一個(gè)好兒女；在社會(huì)做一名好公民；在未來(lái)做一名好棟梁”發(fā)揮了神奇的作用。據(jù)學(xué)校主管德育的郭美婷副校長(zhǎng)講，每次自己參加學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都十分感動(dòng)。這次親臨現(xiàn)場(chǎng)觀看演出，看到一張張燦爛的笑臉，內(nèi)心也由衷地為學(xué)校“好人教育”感到歡欣鼓舞。因?yàn)楹⒆觽冊(cè)谛@里學(xué)到的不僅僅是文化知識(shí)，更多的是怎樣使自己做一個(gè)好人。尤其值得稱道的是：當(dāng)學(xué)生們井然有序地退場(chǎng)，碩大的廣場(chǎng)竟然不見一片紙屑，令人們?cè)僖淮呜Q起了大拇指！“好人教育”的文明之風(fēng)，傳向了四面八方，也強(qiáng)烈地震撼著自己的心靈……

郭副校長(zhǎng)接著說，“孝為德之本,百善孝為先。”孝敬父母是中華民族傳統(tǒng)美德，國(guó)是放大的家，家是縮小的國(guó)。如果一個(gè)人連養(yǎng)育自己的父母都不熱愛、不孝敬，那么，何談未來(lái)愛崗敬業(yè)、報(bào)效祖國(guó)呢？初一一班只有12歲的崔一凡同學(xué)說，自己家在農(nóng)村，每次住?；丶铱吹礁改竸诶鄣纳碛埃托拇娓屑?。有人說，報(bào)答父母的方式是物質(zhì)，但我不那么認(rèn)為，自己年齡還小，只要用心愛家、愛師長(zhǎng)、愛同學(xué)就足夠了。正像我們學(xué)校“好人教育”那樣，一個(gè)人做一次好人并不難，難的是一輩子都做一個(gè)好人……

一個(gè)僅有12歲的孩子，一個(gè)黃土地里孕育出的希望，經(jīng)過惠安中學(xué)的精心培育，羽翼漸豐、思想寬廣、擲地有聲。不難想象，在惠安數(shù)以千計(jì)的學(xué)子中，還會(huì)有很多像崔一凡這樣的孩子。此時(shí)，梁?jiǎn)⒊哪蔷?ldquo;少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步”的名言，又在耳畔回蕩。黨的十八代提出的“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的八字方針，匯聚的正是這個(gè)時(shí)代的召喚。從惠安學(xué)子的一言一行中，真正地體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在這所學(xué)校“好人教育”中的精彩呈現(xiàn)。