國家公祭日重建歷史認同

國家公祭日是二戰(zhàn)后各國反思和轉(zhuǎn)化戰(zhàn)爭遺產(chǎn)的普遍國家實踐，已構(gòu)成國際慣例。公祭形式上，各國政要及民眾開展大規(guī)模的集體敬獻花圈、公開演講等活動，在共同儀式中強化“想象共同體”（民族）的命運意象和實在性。我國關(guān)于二戰(zhàn)的歷史紀念活動，以南京大屠殺為例，長期處于民間和地方層次，比如南京市的紀念活動從1994年開始堅持了二十年，但由于缺乏國家公祭的法律安排，在規(guī)模與影響力上頗有不足。與之對照的是，作為侵略國與戰(zhàn)敗國的日本，每年在國內(nèi)以原子彈事件展開戰(zhàn)爭祭奠。

現(xiàn)代的國家認同已發(fā)展出兩個基本層次：一是民族文化層面，以歷史命運共同體和民族主義精神為內(nèi)核；二是政治法律層面，以憲法與公民權(quán)利為內(nèi)核。各國基于民族國家利益與歷史理性，均交疊運用這兩種層次不斷強化國家認同，增強民族凝聚力與團結(jié)。如此，則今年12月的首個憲法日和國家公祭日，當可共同作為國家認同建構(gòu)現(xiàn)代化的新思維與新進路?！?a href="http://416w.cn/2014/1212/792298.shtml" target="_blank">詳細】

舉行國家公祭的多重意義

設(shè)立國家公祭日，舉行國家公祭儀式，對內(nèi)對外的意義是多重的。

其一，沉重打擊日本右翼試圖歪曲、抹殺歷史的“翻案”企圖。

一個民族不怕犯錯誤、甚至犯罪，但最怕無視歷史、歪曲歷史、褻瀆歷史。

其二，彰顯對生命的敬畏、對人權(quán)的尊重。

30多萬，不是一個冰冷的數(shù)字，而是一個個曾經(jīng)鮮活的中國人的生命。

其三，牢記戰(zhàn)爭悲劇，追求共同和平。

殘忍、嗜血是人類扭曲的變態(tài)心理，是阻礙人類文明發(fā)展的毒瘤，理應(yīng)受到全人類的唾棄。

其四，反思歷史教訓(xùn)，激揚民族精神。

短短六個星期之內(nèi)，30萬骨肉同胞生靈涂炭，這一方面反映了日本軍國主義分子的殘忍，另一方面，也反映了當時中國國力軍力的孱弱?！?a href="http://416w.cn/2014/1212/792297.shtml" target="_blank">詳細】