國家公祭日：立法銘記歷史 祈愿和平

“慎終追遠，”周永生認(rèn)為，以國家公祭形式緬懷死難者，寄托哀思、不忘歷史、汲取教訓(xùn)，有助于開拓未來。國家公祭日是為悼念日軍南京大屠殺死難者，以及所有在日本帝國主義侵華戰(zhàn)爭期間慘遭侵略者殺戮的死難者而設(shè)立。公祭活動旨在讓世人勿忘歷史，牢記侵略戰(zhàn)爭給中國人民乃至世界人民造成的深重災(zāi)難，這對妄圖否認(rèn)歷史的日本右翼也是一種“震懾”。

近年來，日本政壇在右傾化的道路上一路狂奔。從“慰安婦”問題到“歷史教科書”問題，日本右翼分子動作頻頻，企圖為日本侵略歷史翻案、美化日本侵略歷史。周永生認(rèn)為，日本右翼勢力四處生事，有著歷史、法律、經(jīng)濟三個層面的原因。

二戰(zhàn)結(jié)束后，美國對日本的民主化改造不徹底，對日本軍國主義的清算也不徹底，這就為日本右翼勢力今日的猖獗提供了歷史基礎(chǔ)。當(dāng)時，日本在美軍的占領(lǐng)下進行了民主改革，政府保留了大量的日本右翼軍國主義分子。因為冷戰(zhàn)的原因，日本政府有意扶植了一批右翼分子，例如前首相岸信介，日本首相安倍晉三與其正好是一脈相承。

與德國相比，日本的情況迥然不同。德國制定了嚴(yán)格的法律，不允許任何人為納粹翻案，也嚴(yán)禁為納粹歌功頌德。日本不僅沒有類似的法律條文，還制定了“恩給法”，抹消了對侵略戰(zhàn)爭負有特定責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)者即“戰(zhàn)犯”和“普通戰(zhàn)歿者”的區(qū)別。隨著時間的推移，“恩給法”所涉及的人群大概有上百萬，這些人成為日本國內(nèi)右翼勢力的核心基礎(chǔ)。

除此之外，經(jīng)濟方面的原因也占有一席之地。近年來，日本經(jīng)濟在衰退當(dāng)中徘徊掙扎，日本民眾期盼作風(fēng)強悍的領(lǐng)導(dǎo)人掌舵未來，因此，日本政壇的右翼之風(fēng)愈演愈烈?！?a href="http://416w.cn/2014/1212/792299.shtml" target="_blank">詳細】

國家公祭是面以史為鑒的鏡子

近年來，雖然敬天敬地敬祖先再成時尚，但強調(diào)的也多是文化符號的意義，或者成為給地方經(jīng)濟發(fā)展搭建的平臺，其本來意義已有所消散。相對而言，民間盡管失去了傳統(tǒng)祭祀規(guī)范的許多內(nèi)容，但仍然存在基于親情的祭祀活動，而在國家層面的祭祀活動，盡管仍然零星存在，比如為“9·18”事變悼念、為“5·12”大地震悼念，但沒有制度化規(guī)定。

那么，今天需不需要設(shè)立國家公祭日？答案是肯定的。如果說過去因敬天敬地敬祖先而創(chuàng)造的祭祀文化，反映了一個文明的成熟，那么今天是否會忘記歷史，也在考驗一個民族是否成熟。

國家公祭日提供的莊嚴(yán)感，有助于恢復(fù)歷史的莊嚴(yán)，特別是在虛無主義消解歷史的價值判斷之時。歷史的榮耀和悲情，需要我們正確體會；國家公祭日提供的輿論平臺，有助于幫助我們連接歷史和現(xiàn)實，為我們找到歷史中的正確定位；國家公祭日有助于我們回顧審視歷史悲劇，維護基于歷史形成的判斷，防止歷史被人為歪曲。而這些對于歷史的沖擊，一直在發(fā)生。

南京大屠殺警示意義是世界性的國家公祭日就是通過直面歷史上的悲情時刻，以達到以史為鑒、警示后人的目的。在漫長的中國歷史上，不乏對于悲情時刻的記錄。以什么樣的歷史悲劇作現(xiàn)實的鏡鑒，有不少選項。為什么確定的是南京大屠殺死難者國家公祭日而不是其他？【詳細】