依法治國(guó)是領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求，事關(guān)我們黨執(zhí)政興國(guó)，事關(guān)人民幸福安康，事關(guān)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安。黨的十八屆四中全會(huì)提出：“國(guó)家和社會(huì)治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。必須堅(jiān)持一手抓法治、一手抓德治，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，培育社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，以法治體現(xiàn)道德理念、強(qiáng)化法律對(duì)道德建設(shè)的促進(jìn)作用，以道德滋養(yǎng)法治精神、強(qiáng)化道德對(duì)法治文化的支撐作用，實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。全面推進(jìn)依法治國(guó)，必須堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。”這是我們黨全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，全面深化改革、完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，與時(shí)俱進(jìn)全面推進(jìn)依法治國(guó)的具體體現(xiàn)。

馬克思主義認(rèn)為，法和德都是由一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定并為其服務(wù)的上層建筑，社會(huì)主義法治和社會(huì)主義道德作為上層建筑都產(chǎn)生于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，共同為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，都是工人階級(jí)和廣大人民意志和利益的體現(xiàn)，它們之間是相輔相成的關(guān)系。首先社會(huì)主義法治和社會(huì)主義道德在內(nèi)容上相互吸收。社會(huì)主義道德規(guī)范是社會(huì)主義法治規(guī)范的重要來(lái)源。黨的十四屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》指出：“社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，開(kāi)展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)、共同前進(jìn)的人際關(guān)系。”這是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義道德主要內(nèi)容的集中概括。我國(guó)的《憲法》規(guī)定：“國(guó)家提倡愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的公德，在人民中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義和國(guó)際主義、共產(chǎn)主義的教育,進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育，反對(duì)資本主義的封建主義的和其他的腐朽思想。”這就把社會(huì)主義的道德的主要內(nèi)容上升為國(guó)家根本大法。黨的十八大報(bào)告提出，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的理念，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀勾繪出一個(gè)國(guó)家的價(jià)值內(nèi)核、一個(gè)社會(huì)的共同理想、億萬(wàn)國(guó)民的精神家園。

全面推進(jìn)依法治國(guó)，必須堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。道德是內(nèi)心的法律，法律是成文的道德。全面推進(jìn)依法治國(guó)，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，堅(jiān)決維護(hù)憲法法律權(quán)威，依法維護(hù)人民權(quán)益、維護(hù)社會(huì)公平正義、維護(hù)國(guó)家安全穩(wěn)定，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供有力法治保障。必須堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，必須堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。國(guó)家和社會(huì)治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。必須堅(jiān)持一手抓法治、一手抓德治，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，培育社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，以法治體現(xiàn)道德理念、強(qiáng)化法律對(duì)道德建設(shè)的促進(jìn)作用，以道德滋養(yǎng)法治精神、強(qiáng)化道德對(duì)法治文化的支撐作用，實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。

黨的十八屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》指出：“法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰。人民權(quán)益要靠法律保障，法律權(quán)威要靠人民維護(hù)。必須弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，建設(shè)社會(huì)主義法治文化，增強(qiáng)全社會(huì)厲行法治的積極性和主動(dòng)性，形成守法光榮、違法可恥的社會(huì)氛圍，使全體人民都成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。”法律意識(shí)和法治觀念也是一種道德信念、道德理想。思想是行動(dòng)的向?qū)?，廣大干部和群眾的思想道德水平的高低，直接影響著全面推進(jìn)依法治國(guó)的進(jìn)程。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，法治不健全，法律上有漏洞，壞人就會(huì)乘機(jī)橫行，好人也無(wú)法充分做好事。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也說(shuō)明，即使有了比較健全和完善的法律，但如果人們的法律意識(shí)和法治觀念淡薄，法治文化缺乏，思想道德素質(zhì)低，缺乏對(duì)法律法治的信仰和敬畏，再好的法律也會(huì)因?yàn)榈貌坏叫叛龊妥袷囟黄鹱饔?，甚至?xí)瓮撛O(shè)。法治觀念的樹(shù)立，法治文化和法治意識(shí)的培養(yǎng)，需要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)程。我們必須堅(jiān)持不懈地做好法治宣傳教育工作，搞好社會(huì)主義道德建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，培育社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，為全面推進(jìn)依法治國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。為此，我們要運(yùn)用科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法等手段，促進(jìn)依法治國(guó)和以德治國(guó)的結(jié)合。