社會(huì)主義核心價(jià)值觀是興國(guó)之魂，是全國(guó)各族人民凝心聚力、共同奮斗的思想基礎(chǔ)和精神支撐。近一段時(shí)期以來，圍繞培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一重大戰(zhàn)略任務(wù)，習(xí)近平總書記發(fā)表了系列講話，特別是在2014年5月4日北京大學(xué)師生座談會(huì)上，旗幟鮮明地提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀“是一種德”的重要思想。他說：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無德不興，人無德不立”。明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是一種德，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一是有利于承接和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀不是無本之木、無源之水，而是源于歷史文化的深厚積淀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2013年11月習(xí)近平考察曲阜孔府及孔子研究院時(shí)強(qiáng)調(diào)，“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”。今年2月，在中共中央政治局就培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”他還闡述了能為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供滋養(yǎng)的中華民族優(yōu)秀價(jià)值理念，指出要“大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。”這些論述明確強(qiáng)調(diào)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足于傳統(tǒng)文化的根基，汲取傳統(tǒng)文化精髓，實(shí)現(xiàn)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效對(duì)接。中國(guó)傳統(tǒng)文化是典型的人本主義的“德性文化”，具有崇尚思想道德的歷史傳統(tǒng)。道家倡導(dǎo)的“至人無己、神人無功、圣人無名”，墨家強(qiáng)調(diào)的“兼愛”，儒家追求的“仁者愛人”“己所不欲、勿施于人”，中國(guó)佛教宣揚(yáng)的“諸惡莫作，眾善奉行”等等，無不體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化在立身處世方面強(qiáng)調(diào)“貴在有德”，在與人交往方面強(qiáng)調(diào)“以德待人”。因此，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀明確為一種“德”，無疑承接了中華民族道德至上的價(jià)值取向與文化精神。這不僅鞏固了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的民族文化根基，實(shí)現(xiàn)了核心價(jià)值觀與傳統(tǒng)文化互通與共融，有助于核心價(jià)值觀的傳播和認(rèn)同，還有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，守護(hù)中華民族共有精神家園。

二是有助于核心價(jià)值觀“接地氣”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育要在大眾認(rèn)知認(rèn)同上下功夫，提升核心價(jià)值觀在民眾中的吸引力、親和力與感召力，而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須使核心價(jià)值觀“接地氣”，與普通民眾心理意識(shí)、生活實(shí)踐、風(fēng)俗習(xí)慣，以及自主探索的教化方式方法相耦合。正如習(xí)近平在上海考察時(shí)所言，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，貴在堅(jiān)持知行合一、堅(jiān)持行勝于言，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫；要注意把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日?；⒕唧w化、形象化、生活化，使每個(gè)人都能感知它、領(lǐng)悟它，內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng)。唯有接地氣、貼民心、順民意，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能從抽象的理論轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣翊蟊娤猜剺芬姷?ldquo;民間知識(shí)”和“價(jià)值共識(shí)”，從而在普通民眾心中落地生根。強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種“德”，既是個(gè)人之“小德”，也是國(guó)家之“大德”，使得普通百姓深切感受到了核心價(jià)值觀的親近，領(lǐng)悟到其并非深?yuàn)W抽象，而是日常生活中應(yīng)該遵守的私德和公德、小德和大德；認(rèn)識(shí)到只要懂得加強(qiáng)個(gè)人思想道德修養(yǎng)，自覺履行道德義務(wù)，從自身做起，就是在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，指出核心價(jià)值觀是一種德，有效地化解了核心價(jià)值觀與普通大眾之間的隔閡，使其植根于民眾生活沃土，提升了社會(huì)大眾對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同度。

三是有助于引領(lǐng)當(dāng)代道德建設(shè)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，當(dāng)今中國(guó)社會(huì)物質(zhì)文明取得了舉世矚目的成就，但精神文明建設(shè)領(lǐng)域出現(xiàn)的“普遍道德困境”卻令人憂慮。近年來，政府官員和國(guó)企老總腐敗頻繁曝光，三聚氰胺奶粉、毒饅頭、地溝油等食品安全問題不斷涌現(xiàn)，公共場(chǎng)所行為不文明，甚至見死不救、見義不為等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這些不道德現(xiàn)象引發(fā)了人們的道德焦慮和思想困惑。在此背景下，樹立穩(wěn)固的道德標(biāo)桿，重建道德秩序，喚醒人們內(nèi)在的向善之心，維護(hù)社會(huì)公序良俗就成為當(dāng)代思想道德建設(shè)乃至整個(gè)精神文明建設(shè)的重任。習(xí)近平總書記將社會(huì)主義核心價(jià)值觀定位為一種“德”，提倡全體國(guó)民“修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐”“使每個(gè)人都能感知它、領(lǐng)悟它，內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德”。這其實(shí)給當(dāng)代道德建設(shè)規(guī)定了明確的價(jià)值標(biāo)尺，指明了道德建設(shè)的基本內(nèi)容，體現(xiàn)了在解決當(dāng)前道德領(lǐng)域突出問題中共產(chǎn)黨人的高度理論自覺，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展先進(jìn)文化的理論智慧。

（作者單位：江蘇師范大學(xué)）