這種現(xiàn)象發(fā)生的原因：

第一，紅軍歷來有一個重大的錯誤，就是黨的機關很少注意軍事工作的討論，因而也沒有督促軍事負貴同忠于黨的會議中，經(jīng)常提出關于軍事的計劃（如訓練計劃，管理計劃，作戰(zhàn)計劃等）及報告。結(jié)果黨的討論離開了軍事，軍事負責同志也忘記了應該受黨的領導和對黨作報告，致使紅軍的軍事工作成為一種黨的機關和一般黨員所不明了的特殊部分，這樣不僅對黨員軍事化一個任務大有妨礙，而且使黨與軍事分離，有成為黨不能領導軍事的危險。

第二，因為有上述黨的任務上的重大錯誤，致使一部分負軍事責任的同志成為黨內(nèi)的特殊部分。同時負其他工作責任的同志，對于支部會議也有許多不愿意到會的，及到會不說話的特殊化了的人。這樣就是使紅軍黨的支部生活所以成為現(xiàn)在這種偏畸的不健全的狀態(tài)的原因。

糾正的方法：第一，黨的各種會議（從支部到前委）均須將軍事計劃及報告列于議事日程，加以討論和決定。第二，不論擔負什么工作的黨員，均須出席支部大會及小組會，并作工作報告，不得無故不到。

丁、絕對平均主義

（一）紅軍中絕對平均主義，曾經(jīng)有一個時期發(fā)展得很利害，經(jīng)過許多奮斗，確實減少了好些，但尚有許多渣滓殘余著。如發(fā)給傷兵用費，反對分傷輕傷重，要求平均發(fā)給。官長騎馬不認為工作需要，而認為不平等制度。分東西要求極端平均，不愿意有特別情形的部分多分去一點。背米不顧大人小孩體強體弱，只要平均背。分房子要分得一樣平，司令部打了一間大一點的房子也要罵起來。派勤務要派得一樣平，稍為多做一點就不肯。甚至在一付擔架兩個傷兵的情況，寧愿大家抬不成，不愿一個人抬了去。以上這些例子，都證明紅軍官兵中絕對平均主義并沒有從群眾頭腦里頭根本的去掉，所謂去掉了一些，只是部分或形式的罷了。

（二）絕對平均主義的來源，實在是和政治上極端民主化-樣，都是手工業(yè)小農(nóng)經(jīng)濟的產(chǎn)品，不過一則見之于政治方面，一則見之于物質(zhì)方面罷了。

（三）糾正的方法，在理論上指出絕對平均主義，不但在資本主義沒有消滅時期，只是農(nóng)民小資產(chǎn)者的-種幻想，就是社會主義經(jīng)濟時期，物質(zhì)的分配亦當按照各人及各工作的需要，決然無所謂絕對平均。在紅軍中，物質(zhì)的分配應該做到最大限度的平均，如官兵薪響〔餉〕平均等，因為這是現(xiàn)時環(huán)境紅軍斗爭的需要。但必須反對一切無理由的絕對平均主義，因為這不是斗爭的需要，適得其反，是于斗爭有妨礙的。

戊、唯心觀點

（一）唯心觀點，在紅軍黨員中是非常濃厚的，其結(jié)果對政治分析，對工作指導，對黨的組織，都有非常大的妨礙。因為政治上的唯心的分析和工作上的唯心的指導，其必然伴隨的結(jié)果，不是機會主義，就是盲動主義。對于黨內(nèi)唯心的批評精神，不要證據(jù)的亂說，或互相猜忌，其結(jié)果往往釀成黨內(nèi)無原則的無意義的糾紛，破壞黨的組織。關于黨內(nèi)批評問題，除開唯心批評精神之外，還有應該要說及的，就是非政治的批評精神。批評的任務，不明白最大的是指出政治上的錯誤，其次才是指出組織上的錯誤，至于個人小的缺點及小的技術方面，如果不是與政治的及組織的錯誤有密切的聯(lián)系，則不必多所指摘，使同志們無所措手足。而且技術的批評一發(fā)展，黨內(nèi)精神完全集注到尋常技術方面，人人變成了謹小慎微的君子，必然要忘記黨的政治任務，這是最大的危險。紅軍黨內(nèi)技術的非政治的批評精神，是和唯心論的非科學的批評精神一樣，必然要得到（而且已經(jīng)得到）他的最壞的結(jié)果。

（二）糾正的方法

唯一的是使黨員的思想和黨內(nèi)的生活［教］都政治化，科學化。要達此目的，就要：

（1）教育黨員用馬克司主義的方法去作政治的分析和階級勢力的估量，以代替唯心方法的分析和估量。

（2）使黨員注意社會經(jīng)濟的調(diào)查和研究，借此來決定斗爭策略和工作方法。使同志們知道離了實際調(diào)查，便要墮入空想和盲動的深坑。黨內(nèi)批評要肅清唯心的和技術的作風，說話要有證據(jù)，討論工作要注意他的政治意義。

己、個人主義

（一）紅軍黨內(nèi)個人主義的表現(xiàn)，有如下各種：

（1）報復主義。在黨內(nèi)受了士兵同志的批評，到黨外找機會報復他，打罵就是報復的手段，這種例子很多。還有，在黨內(nèi)亦尋報復，你在這次會議說了我，我就在下次會議找岔子報復你，這種例子亦不少。這種報復主義，完全從個人觀點出發(fā)，不知有階級利益，亦不知有整個黨的生活，只知有自己個人，他的目標不在對付敵人階級，而在對付自己隊伍里的別的個人，這是很能削弱黨的組織，削弱戰(zhàn)斗力的一副銷蝕劑。

（2）小團體主義。表面上是個人主義的放大，骨子里仍然是極狹隘的個人主義，他同樣的具有很大的銷蝕作用和離心作用。紅軍中歷來小團體的風氣很盛，奮斗的結(jié)果消滅了許多，但殘余是依然存在的，還須加上奮斗的努力。

（3）雇傭觀念。不認識黨和紅軍都是執(zhí)行階級任務的工具，而自已是其中的一員。不認識自己是斗爭的主體，而認斗爭與自己無與，自己是僅僅對紅軍長官或黨部機關負責任，而不是對革命負責任。這種雇傭革命的觀念，在紅軍中頗為發(fā)展，這是無條件努力積極活動分子所以不多的原因。雇傭觀念不肅清，積極活動分子便無由增加，革命的重擔便始終放在少數(shù)人的肩背上，這是于斗爭不利的。

（4）享樂主義，個人主義見之于享樂主義方面者。他們經(jīng)常的希望是隊伍開往大城市，他們之要到大城市不是為了工作，而是為了享樂。他們最不樂意的，就是在生活艱難的紅色區(qū)域工作。享樂主義的結(jié)果，就是只顧個人利益，不顧整個革命，不顧團體行動。

（5）消極怠工。稍不遂意就消極起來，怠工起來。消極怠工之由來，固然根本上是出于個人主義，由于他沒有真確的階級任務的認識，但尚有黨內(nèi)及軍中處置事件，分配工作，或執(zhí)行紀律不適當?shù)目陀^原因。

（6）離隊觀念。紅軍中工作的人要求脫離隊伍調(diào)地方工作的與日俱增，其原因亦不完全是主觀的個人主義，尚有1．紅軍物質(zhì)生活過差；2．長期斗爭感覺疲勞；3．處置事件，分配工作，或執(zhí)行紀律不適當?shù)瓤陀^環(huán)境的原因。

（二）個人主義的來源，在于小農(nóng)思想直到資產(chǎn)階級思想影響到黨內(nèi)。糾正的方法，主要是用教育的方法，從思想上糾正個人主義。再則處置事件，分配工作，執(zhí)行紀律要得當。并要設法改善紅軍的物質(zhì)生活，利用一切可能時機休息整理，以改善客觀條件。

庚、流寇思想

（一）紅軍中流寇思想的來源，在于（1）紅軍中游民無產(chǎn)階級占大多數(shù)，這是近的原因。（2）全國特別是南方各省游民大眾之存在，這是遠的原因。由于遠近的兩個原因，就產(chǎn)生了紅軍中的流寇主義的政治思想和行動主張。但是黃巢，李閣，洪秀全式的大規(guī)模的流寇行動，是帝國主義統(tǒng)治著的中國特別是進步的武器（手榴彈、鋼炮、機關槍等），進步的通訊方法（軍用電話及無線電等），和進步的運輸方法（汽車輪船鐵路），已經(jīng)輸入了的現(xiàn)時代的中國所不許可的，因此流寇思想自然不會成為紅軍中最后有力的主張。但是他的影響，表現(xiàn)于各方面仍是很大。如（1）不愿堅〔艱〕苦耐勞的幫助群眾建設政權，由此去擴大政治影響，而只想用流動方法去擴大政治影響。（2）擴大紅軍的組織路線，不走由擴大地方赤衛(wèi)隊地方紅軍以至于擴大非地方紅軍的路線，而要走“招軍買馬”“招降納叛”去擴大紅軍的路線。（3）不耐煩和群眾在一塊作艱苦的斗爭，只希望跑到大城市去大吃大喝。凡此一切流寇主義的表現(xiàn)，妨害革命加于紅軍巨大任務之執(zhí)行非常之厲害，故肅清流寇思想，實為紅軍和黨內(nèi)思想斗爭的一個重要目標。