微博與微信這些當(dāng)下主導(dǎo)我們?nèi)粘Ｉ畹囊陨缃粸榛A(chǔ)的自媒體有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，就是各種不同風(fēng)格的段子的流行，其中最持續(xù)不衰的是名人名言的流行。對(duì)于古今中外的名人名言的引介和解說(shuō)一直是這些自媒體的重要的組成部分。這其實(shí)有其規(guī)律性，歷久彌新的名言正好適合自媒體的短小精悍的要求。微博是限定的140個(gè)字，微信的朋友圈也不能長(zhǎng)篇大論。人們生活壓力大，事情繁多。而許多給人啟發(fā)和引人思考的名言有些是對(duì)人生的感悟，有些是對(duì)人生缺陷的反思，也有些是對(duì)于時(shí)弊的針砭，對(duì)問(wèn)題的追問(wèn)，也有對(duì)糾結(jié)的寬解，對(duì)困擾的解惑。人生的哲理，生活的感悟，現(xiàn)象的反思都通過(guò)短小的文字加以表達(dá)。這些其實(shí)都很對(duì)當(dāng)下年輕人的胃口，又由于短小和精辟，受到了人們的認(rèn)可和歡迎，大家不僅閱讀還往往用轉(zhuǎn)發(fā)的方式加以傳播。這樣的對(duì)名言的引介和解說(shuō)就是“微文化”的一個(gè)典型的表征。社會(huì)有需求，公眾也喜聞樂(lè)見(jiàn)，這種現(xiàn)象還會(huì)持續(xù)下去。

但現(xiàn)在也出現(xiàn)了名言的泛化現(xiàn)象，出現(xiàn)了“雞湯”和“雞血”泛濫的現(xiàn)象。這種泛化有兩種情況值得關(guān)注：

一是對(duì)名人名言的過(guò)度消費(fèi)，過(guò)度利用。有時(shí)候有些說(shuō)法其實(shí)也就是一般性的泛泛而談，有些其實(shí)也沒(méi)有多少深刻的感悟。但由于是名人所說(shuō)，也就平添了一些魅力。這些往往被說(shuō)成不解決問(wèn)題的“雞湯”。另外一種現(xiàn)象更值得注意，就是用所謂名人名言給人打“雞血”。有些其實(shí)本來(lái)就是偏激的言論，消極的表達(dá)，一旦有了名人的背書(shū)，這些本來(lái)價(jià)值觀錯(cuò)位、思想方法簡(jiǎn)單的言論往往就成了不易的“真理”。還有更多的名言在特定的語(yǔ)境中啟人思考，但隨意放大，過(guò)度引申地理解，其片面性就凸顯出來(lái)。如“青春是說(shuō)走就走的旅行”，這說(shuō)法本來(lái)有相當(dāng)?shù)暮侠硇裕灿袉⑷怂伎贾?。但把它極端化，變成年輕人可以莽撞，不顧具體環(huán)境做夸張離譜的事情的辯護(hù)，就出現(xiàn)了負(fù)面的含義。還有如“只有偏執(zhí)狂才能生存”，當(dāng)然在具體的語(yǔ)境中有其自己的深刻的哲理，對(duì)人也很有啟發(fā)。但有些年輕人片面理解這個(gè)說(shuō)法，把它變成了自己走極端、思維片面的借口。名人名言被曲解和泛化，讓年輕人把自己在社會(huì)上遇到的問(wèn)題簡(jiǎn)單地歸結(jié)到他人身上，簡(jiǎn)單地合理化自己的極端的情緒。這樣就使得一些名人名言反而出現(xiàn)了負(fù)面的效應(yīng)。這樣的一些渲染極端情緒的名人名言流行，其實(shí)某種程度上也刺激了一些“名人”，為了博取更大的名聲，獲得更多的追捧而把話說(shuō)得越來(lái)越絕，越來(lái)越極端，以致自己也把持不住理性的態(tài)度和客觀的立場(chǎng)，也希望編出更多的帶有負(fù)面情緒和非理性態(tài)度的文字。