作者：國防大學(xué)原副政委 李殿仁

歷史虛無主義產(chǎn)生于19世紀與20世紀之交。由于歷史虛無主義在理論上是荒謬的，思想上是錯誤的，政治上是有害的，所以即使在西方也未成氣候。它真正發(fā)揮作用還是對蘇聯(lián)解體、東歐劇變的催化腐蝕，后來又在中國大陸有所泛濫，雖然也已被人們識破，但造成很大危害。西方敵對勢力為什么向蘇聯(lián)、向中國大量輸出歷史虛無主義呢？這就像鴉片，西方人知道它有毒，在自己的國家禁止吸食，但卻向中國向東方各國大量傾銷。其目的，一是賺錢，二是麻醉腐蝕被它傾銷國家的人民，以便進一步侵略和奴役這些國家。因此，歷史虛無主義也是一種思想意識形態(tài)的鴉片，我們必須高度警惕，堅決抵制，決不允許它泛濫成災(zāi)。

一、歷史虛無主義錯在哪里？

歷史虛無主義是一種違背歷史唯物主義的錯誤思潮。它完全背離了實事求是的根本原則，用假設(shè)否定事實，用支流否定主流，用主觀分析否定客觀規(guī)律，用個別現(xiàn)象否定本質(zhì)趨向，甚至編造歷史肢解歷史，混淆是非，顛倒黑白，丑化領(lǐng)袖和先進人物，美化反面人物，以達到所謂“重構(gòu)歷史”、“西化”、“分化”中華民族的政治目的。

歷史虛無主義所宣揚的錯誤觀點和他們的慣用手法至少有下列幾種：

否定人類社會發(fā)展是有規(guī)律可循的，這是第一種。歷史虛無主義宣揚人的主觀性決定各種歷史事件和歷史現(xiàn)象，具有不可預(yù)測性，因而沒有規(guī)律可言。馬克思主義認為，人類社會是按照原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產(chǎn)主義社會的發(fā)展規(guī)律不斷地從低級到高級發(fā)展的。這是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。而中國的封建主義時間太長，在西方列強入侵中國時手忙腳亂難以應(yīng)對，把中國帶入了半封建半殖民地的社會，這是中國社會發(fā)展的特殊規(guī)律。在面臨民族滅亡、國將不國的時候，中國向何處去？各種主義和思潮都進行過嘗試，資本主義道路沒有走通，改良主義、自由主義、社會達爾文主義、無政府主義、實用主義、民粹主義、工團主義等也都“你方唱罷我登場”，但都沒有解決中國的前途命運問題。是中國共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)人民起來進行革命，推翻了壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了中國人民自己當家作主的中華人民共和國，又逐步探索確定了中國特色社會主義的制度、道路和理論體系。這就是中國社會發(fā)展的基本規(guī)律，是歷史的必然選擇，人民的正確選擇。歷史虛無主義卻到處宣揚“共產(chǎn)主義是一個科學(xué)性不很明確的，還弄不清楚的概念”，“社會主義是理想，資本主義是現(xiàn)實”，蘇聯(lián)選擇社會主義道路是“盲目追求理想，鄙視和破壞現(xiàn)實”。他們以歷史的偶然性來否定革命的必然性，認為“歷史的發(fā)展有太多的偶然”，以此來否定中國革命具有歷史必然性，提出所謂“革命制造論”、“革命破壞論”、“誤入歧途”等等謬論，企圖通過否定革命來否定中國共產(chǎn)黨的歷史，否定走社會主義道路的歷史必然性。

以假設(shè)推斷代替歷史事實，這是第二種。歷史虛無主義經(jīng)常提出“假設(shè)不搞五四運動”、“假設(shè)不向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)而向英美學(xué)習(xí)”、“假設(shè)當年不出兵抗美援朝”等等假設(shè)的觀點，爾后推論可能產(chǎn)生的效應(yīng)和結(jié)果，證明自己判斷的正確。其實，歷史是不承認“假設(shè)”的，我們分析認識問題只能是對已經(jīng)發(fā)生的歷史事實進行分析判斷，而不能以尚未發(fā)生的想象作為依據(jù)。

抓住歷史枝節(jié)無限夸大，這是第三種。我們黨是經(jīng)過艱苦奮斗，不斷地同各種困難作斗爭，不斷地同敵對勢力作斗爭，同時也不斷地同自己的缺點錯誤作斗爭中探索出中國特色社會主義道路的。毋庸諱言，在這個艱苦的過程中我們犯過不少錯誤，有“左”的也有右的，出現(xiàn)過多次失誤，有些失誤還是全局性的。但是這些錯誤和失誤放到中國特色社會主義偉大事業(yè)中畢竟是前進中的錯誤，是主流中的支流，是探索當中難以避免的，正如中國一句老話所說：“人非圣賢，孰能無過”。尤其需要強調(diào)的是，中國共產(chǎn)黨光明正大，堂堂正正，從不諱疾忌醫(yī)，更不堅持錯誤。我們的錯誤和失誤都是我們黨依靠廣大人民群眾自己揭露自己糾正的。中國特色社會主義的制度、道路和理論體系就是在不斷地糾正錯誤和失誤中逐步補充完善的。歷史虛無主義卻專門去搜集、羅列我們黨的工作中的失誤，無限夸大，以否定我們黨帶領(lǐng)人民所取得的成績，以歷史的個別現(xiàn)象來否定歷史的本質(zhì)。比如，有的地主本人很勤奮也很節(jié)儉，是靠幾代人積攢家產(chǎn)發(fā)跡的；有的農(nóng)民翻身后腐化變質(zhì)，吃喝嫖賭。這都是個別人、個別事件、個別現(xiàn)象。歷史虛無主義就拿這個做例子說地主階級并不是反動的，農(nóng)民運動是痞子運動，以此來否定反封建的土地革命。

用今天的標準去衡量歷史的事件，這是第四種。判斷事物的功過是非只能放到當時的歷史條件下分析判斷，不能用今天的形勢和條件去衡量過去的事件和決策。比如歷史虛無主義大肆宣傳我們過去“是閉關(guān)鎖國”，早就應(yīng)該“跟美學(xué)英”，“不要跟著蘇聯(lián)與美國和西方為敵”等等，其實從安全角度分析一下這個歷史過程就再明白不過了。中華人民共和國成立時的安全環(huán)境首先是生存問題，是政權(quán)安全。以美國為首的西方世界根本不承認我們政權(quán)的合法性，和我們建交的只有蘇聯(lián)為首的十幾個社會主義國家和周邊的幾個小國如緬甸、柬埔寨等。周恩來總理、劉少奇主席出訪都遭到特務(wù)炸飛機的事件。西方國家通過政治上的歧視，經(jīng)濟上的封鎖，軍事上的圍堵，一直想把新中國扼殺在搖籃中，在這種情況下，怎么去開放！我們不信邪，不怕壓，經(jīng)過幾十年斗爭，政權(quán)站穩(wěn)了腳跟，在廣大第三世界朋友的簇擁下獲得在聯(lián)合國的合法地位，美國等也相繼和我國建交。這時以美國為首的西方世界又說共產(chǎn)黨獨裁，說社會主義制度不行，企圖搞垮中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度。這時候我們面臨的是制度安全。中國共產(chǎn)黨依靠廣大人民的力量實行改革開放，使生產(chǎn)力大解放大發(fā)展，中國的國際地位和世界影響力明顯提高，中國發(fā)展模式已為世界許多國家所認同。這個時候，美國和西方世界又和我們爭奪資源，爭奪市場，爭奪高科技領(lǐng)域，爭奪話語權(quán)和制定規(guī)則權(quán)，我們面臨著發(fā)展的安全。這是我們走過的實實在在的歷史過程。歷史虛無主義卻說我國對西方的開放搞晚了。早了行嗎？直到今天，美國和西方對我國的開放還是有很大限制的。我們提出建立新型大國關(guān)系，開始美國也是不屑一顧，后來發(fā)現(xiàn)中國的國際影響力和發(fā)展趨勢勢不可擋，才不得不接受這個現(xiàn)實。這說明今天的地位是我們黨經(jīng)過艱苦奮斗爭取來的，并不是歷史虛無主義者說的“早就該這樣”。