應(yīng)當(dāng)正視傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題 (2)

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應(yīng)當(dāng)正視傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題 (2)

摘要:“理想很豐滿,現(xiàn)實(shí)很骨感”,這句流行的話語(yǔ)用于傳統(tǒng)文化在中小學(xué)的教育現(xiàn)狀也有那么點(diǎn)貼切。傳統(tǒng)文化教育的必要性自不必言,但面對(duì)現(xiàn)實(shí),實(shí)施傳統(tǒng)文化教育仍有許多問(wèn)題。要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因根植于下一代人的精神中,首先需要做的就是正視問(wèn)題,只有正視問(wèn)題,才能找到現(xiàn)實(shí)可行的方法與路徑,從而抵達(dá)理想的彼岸?!幷?/p>

傳統(tǒng)文化教育之教學(xué)內(nèi)容與方法問(wèn)題

由于傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容的特殊性,其對(duì)教學(xué)方法也提出了相應(yīng)的要求,努力做到教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容的一致性,是有效實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的重要保障。對(duì)于傳統(tǒng)技藝內(nèi)容,主要通過(guò)實(shí)際操練掌握要領(lǐng)以至學(xué)會(huì);對(duì)于文化知識(shí),主要通過(guò)活動(dòng)——體驗(yàn)——認(rèn)知的方式達(dá)成教學(xué)目標(biāo);對(duì)于經(jīng)典文本教學(xué)的主要方法則是引導(dǎo)幫助學(xué)生口誦心惟,學(xué)以致用,以實(shí)現(xiàn)修身養(yǎng)德、完善人格的教育目標(biāo)。

以經(jīng)典文本教學(xué)的方法為例。經(jīng)典文本教學(xué)簡(jiǎn)稱“經(jīng)典教學(xué)”,具體內(nèi)容按文體分包括“古詩(shī)”與“古文”兩部分。古詩(shī)文教學(xué)的主要方法就是引導(dǎo)學(xué)生口誦心惟,學(xué)以致用,也就是知行合一。誦者,諷也。倍文曰諷,倍通背??梢?,誦就是把書背下來(lái)。誦還有一層意思,就是“吟詠以聲節(jié)之”,即用抑揚(yáng)頓挫的腔調(diào)念,這種念就是吟誦。而心惟就是思考,就是慎思明辨,就是虛心涵泳,切己省察。讀了、背了、思考了,然后再去“篤行”,這種方法稱為“讀思行”。經(jīng)典教學(xué)要克服語(yǔ)文化傾向,即用教語(yǔ)文的方法教經(jīng)典?,F(xiàn)在的中小學(xué)語(yǔ)文課程多以現(xiàn)代文為主,特別是小學(xué)階段,6年時(shí)間,教材中只編入幾十首古詩(shī),有些教材還要削減,真可謂寥若晨星?,F(xiàn)代文教學(xué)多以文本分析為主,強(qiáng)調(diào)字、詞、句、段、篇的概括與理解,強(qiáng)調(diào)聽、說(shuō)、讀、寫能力的訓(xùn)練。少得可憐的那小部分古詩(shī)文,其文體特色在教學(xué)中也被大大弱化,等同于現(xiàn)代文教學(xué)。由于多數(shù)學(xué)校的經(jīng)典教育是由語(yǔ)文教師承擔(dān)的,大家會(huì)不自覺(jué)地將教語(yǔ)文的方法用于經(jīng)典教學(xué),這勢(shì)必使經(jīng)典教學(xué)效果大打折扣。

經(jīng)典教學(xué)還要克服德育化傾向。所謂德育化是指將經(jīng)典教育知識(shí)化,變成空洞的說(shuō)教,而且說(shuō)與做兩張皮,互相脫節(jié)。同時(shí),要區(qū)分不同學(xué)段,針對(duì)不同學(xué)段采用不同的教學(xué)方法,如小學(xué)階段重心宜放在文本積累上,中學(xué)階段再將積累的內(nèi)容不斷反芻,咀嚼吸收,內(nèi)化于心,外化于行。要擺布好“讀”與“解”的關(guān)系,根據(jù)學(xué)生年齡的不同,或只讀不解,或以讀帶解,或先讀后解,同時(shí)強(qiáng)調(diào)自讀自解,重讀復(fù)解。經(jīng)典教學(xué)還要倡導(dǎo)“學(xué)科牽手”,即將經(jīng)典誦讀與書法、音樂(lè)、美術(shù)甚至體育等學(xué)科互相配合,牽手合作。另外,還要充分利用信息技術(shù),優(yōu)化教學(xué)資源與教學(xué)手段。

傳統(tǒng)文化教育之師資培訓(xùn)問(wèn)題

教育的成敗很大程度上取決于教師的整體水平,傳統(tǒng)文化教育同樣需要造就一支高水平的教師隊(duì)伍。目前情況,傳統(tǒng)文化教育在師資上的現(xiàn)狀可用“缺、弱、差”三字概括。

所謂缺,主要是能夠勝任傳統(tǒng)技藝教學(xué)的教師十分缺乏,如書法、武術(shù)、紙藝等。目前,既有較高的專業(yè)水準(zhǔn),又能從事中小學(xué)教學(xué)者,可謂一師難求。所謂弱,指多數(shù)教師在傳統(tǒng)文化方面底子太薄,只有小部分教師因個(gè)人愛(ài)好而具備一定的傳統(tǒng)文化素養(yǎng),掌握一定的技能,多數(shù)教師則普遍薄弱。例如,多數(shù)語(yǔ)文教師特別是小學(xué)語(yǔ)文教師沒(méi)有完整讀過(guò)“四書”,對(duì)教學(xué)古詩(shī)文不可或缺的“文字”、“訓(xùn)詁”、“聲韻”也知之甚少,這與傳統(tǒng)文化教育的“全員全科覆蓋”的要求顯然是極不適應(yīng)的。所謂差,是指由于傳統(tǒng)文化教育水平整體較低,造成教學(xué)效果差,甚至“一講就錯(cuò)”的現(xiàn)象十分普遍。鑒于此,盡快制定以提高傳統(tǒng)文化教育整體水平為目標(biāo)的全員師資培訓(xùn)規(guī)劃十分迫切。

教師的傳統(tǒng)文化教育水平需分為兩個(gè)層次,即傳統(tǒng)文化水平與教育水平。傳統(tǒng)文化的博大精深使得教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)整體水平提高是個(gè)慢工夫,甚至可能需要幾代人的努力方可見效,因此,要兼顧必要性與可行性,避免操之過(guò)急。目前,除國(guó)家統(tǒng)籌安排的各類培訓(xùn)外,還可以因地制宜,采取長(zhǎng)短結(jié)合,通專兼顧,學(xué)教互促的策略,以取得更好培訓(xùn)效果。長(zhǎng)短結(jié)合就是做到長(zhǎng)計(jì)劃、短安排。以3至5年為期,根據(jù)每所學(xué)校、每個(gè)教師的不同情況,將培訓(xùn)計(jì)劃落實(shí)到每年、每月、每周。通專兼顧就是同時(shí)照顧到通識(shí)性培訓(xùn)與專業(yè)性培訓(xùn)。學(xué)教互促就是以教帶學(xué),以教定學(xué),邊教邊學(xué),教學(xué)互促。在這個(gè)過(guò)程中充分發(fā)揮教師學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

此外,還應(yīng)充分挖掘社會(huì)資源,如與當(dāng)?shù)氐臅▍f(xié)會(huì)、武術(shù)協(xié)會(huì)合作培訓(xùn)專業(yè)教師。還可以充分開發(fā)家長(zhǎng)資源,請(qǐng)學(xué)有專長(zhǎng)的家長(zhǎng)走進(jìn)校園,參與培訓(xùn)。

(作者為中國(guó)教育科學(xué)研究院副研究員、語(yǔ)文教育專家)

心有余而力不足原因何在

■劉文軍

受傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀念、課程體系不完善、教師素質(zhì)參差不齊、教學(xué)方法和教育途徑單一等因素的影響,傳統(tǒng)文化教育效果不盡如人意。

教育目標(biāo)上:價(jià)值引領(lǐng)缺失。中小學(xué)教育實(shí)踐在“工具理性主義”支配之下,其價(jià)值多重在分?jǐn)?shù)和升學(xué)。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化在升學(xué)考試中所占分值太少,教師對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的教學(xué),大多是基于應(yīng)試教育的某種形式,把考試的考點(diǎn)羅列出來(lái)就算完了,做不到知識(shí)傳授、情感體驗(yàn)和啟迪心智三方面的有機(jī)結(jié)合。

教育內(nèi)容上:與學(xué)生生活脫節(jié)。中小學(xué)學(xué)生不喜歡單純的傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí),主要是因?yàn)樗麄冋J(rèn)識(shí)不到傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義。很多教師也缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的精髓進(jìn)行現(xiàn)代闡釋,只是簡(jiǎn)單地把傳統(tǒng)文化教育當(dāng)作歷史來(lái)講,偏重于詩(shī)詞的背誦以及對(duì)歷史人物、故事的講解,造成青少年與傳統(tǒng)文化之間的隔閡。“于丹現(xiàn)象”、“易中天現(xiàn)象”為我們更有效地傳播傳統(tǒng)文化提供了很好的借鑒。他們的成功就在于對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了通俗的解讀,充分挖掘了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義,使得傳統(tǒng)文化向現(xiàn)實(shí)生活回歸,激起了人們的道德共鳴。

責(zé)任編輯:李妮瑋校對(duì):總編室最后修改:
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