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【事件介紹】

國(guó)內(nèi)旅游商品遭吐槽：景區(qū)千百個(gè)特產(chǎn)一個(gè)樣

國(guó)慶假期，在國(guó)內(nèi)某景區(qū)內(nèi)，一位游客買了一塊“湘繡”手絹。這名游客無(wú)奈表示，一塊繡了幾朵花的手帕，在南京、蘇州叫“蘇繡”，到了四川叫“蜀繡”，到了江西成了“贛繡”，花樣都相同，就是名字不一樣。有網(wǎng)友吐槽道：“到景區(qū)買商品還不如去義烏，那里應(yīng)有盡有。”

世界旅游組織預(yù)計(jì)，2015年中國(guó)將成為全球第一大旅游目的國(guó)，但旅游購(gòu)物不振仍是制約中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的軟肋。對(duì)此，一些業(yè)內(nèi)人士表示，其實(shí)旅游紀(jì)念品的創(chuàng)意不少，但能把這些好想法做成一門生意的體制機(jī)制比較欠缺。一方面，有關(guān)部門要加大對(duì)旅游紀(jì)念品版權(quán)的保護(hù)力度和對(duì)盜版的打擊力度；另一方面，創(chuàng)意產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)鏈要銜接緊密。這樣才能產(chǎn)生叫好又叫座的旅游紀(jì)念品。

目前，國(guó)內(nèi)一些景區(qū)已在嘗試開掘旅游商品這一“富礦”。八一起義紀(jì)念館館長(zhǎng)王小玲說(shuō)：“景點(diǎn)未必要自己生產(chǎn)旅游紀(jì)念品，可以將自身獨(dú)有的文化符號(hào)授權(quán)給相應(yīng)的公司，形成完善的產(chǎn)業(yè)鏈，創(chuàng)造出無(wú)法復(fù)制的資源基因，打造出‘離開這個(gè)景點(diǎn)就買不到的特色紀(jì)念品’。”

貧瘠的旅游文化滋生出同質(zhì)的旅游商品

從本質(zhì)上講，旅游應(yīng)是一種文化現(xiàn)象。不管是風(fēng)光旖旎的自然景點(diǎn)，還是底蘊(yùn)深厚的名勝古跡，抑或是那些別有風(fēng)味的民間小吃，它們之所以能夠吸引人，并不是這些東西能夠帶來(lái)多少視覺(jué)或味覺(jué)上的感受，反倒是這之中透視出來(lái)的文化內(nèi)涵，可以給人一種心靈的觸動(dòng)，并由此將旅行中的人們帶入到一個(gè)全新的世界中，從而達(dá)到精神和身體上的雙重放松。

旅游商品也同樣具有這樣的屬性。它作為旅游產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，無(wú)論是其外在體現(xiàn)，還是其內(nèi)在蘊(yùn)含，都應(yīng)是一個(gè)景點(diǎn)的文化濃縮。人們?cè)谫I這些產(chǎn)品的同時(shí)，其實(shí)也是通過(guò)這樣的方式來(lái)回味某個(gè)旅程中的心靈釋放，并在紀(jì)念之外尋求更多的內(nèi)心升華。遺憾的是，當(dāng)下的旅游商品，似乎都穿上了同質(zhì)的外衣，它們?cè)谕粋€(gè)地區(qū)生產(chǎn)卻被安上了不同的“名號(hào)”，一味的模仿與借鑒背后還透露著粗制濫造的尷尬現(xiàn)實(shí)，凡此種種，無(wú)不隱喻著貧乏的旅游文化。

但反觀這一現(xiàn)象的形成之因，你又會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn)，它的產(chǎn)生，卻有著極其深厚的現(xiàn)實(shí)背景。一方面，在門票、住宿、飲食成為景區(qū)主要經(jīng)濟(jì)支撐的當(dāng)下，沒(méi)有哪個(gè)景區(qū)愿意在這塊看不起眼的蛋糕上大費(fèi)周章。他們寧愿耗費(fèi)巨資打上一條誘人的廣告，也不愿靜下心來(lái)思考如何通過(guò)旅游商品的打造來(lái)彰顯景點(diǎn)的旅游文化，這種急功近利的短視思想，是造成當(dāng)下景區(qū)特產(chǎn)不“特”的根本原因。

而另一方面，還在于一些景區(qū)自身本就是靠金錢堆積起來(lái)的復(fù)制品，這種積淀少、底子薄的人造景觀，除了在外形上有一定的游覽價(jià)值之外，在景區(qū)文化的體現(xiàn)上，往往是貧瘠和荒涼的。 因此，它的景區(qū)特產(chǎn)，也只能通過(guò)千篇一律的同質(zhì)模式來(lái)欺騙游客的雙眼。這種因模仿而帶來(lái)的連鎖反應(yīng)，也正是當(dāng)下諸多景區(qū)特產(chǎn)不“特”的重要原因。

作為一個(gè)地方的特有展示，景區(qū)特產(chǎn)理應(yīng)具有不被模仿與不可復(fù)制的特性。而要打破當(dāng)下景區(qū)特產(chǎn)同質(zhì)嚴(yán)重、特產(chǎn)不“特”的魔咒，最有效的辦法當(dāng)然是打造獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性產(chǎn)品。這話說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻并不簡(jiǎn)單。具體來(lái)講，則是要求我們的景區(qū)管理部門要摒棄門票經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)思維，而是要通過(guò)旅游產(chǎn)品的創(chuàng)意打造，實(shí)現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)由門票向創(chuàng)意產(chǎn)品及旅游附加品的轉(zhuǎn)型，這是打造景區(qū)特產(chǎn)的原始動(dòng)力。而在另外的方面，則是要挖掘景區(qū)的文化特色，并將這些文化融于景區(qū)產(chǎn)品之中，但這樣的融合并不是一張照片、一個(gè)單一的雕塑就能完全解讀得了的，它需要的往往是更多的智慧和管理者俯下身子的決心。當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)這一目的，民間的力量也不應(yīng)該被忽視。特別是景區(qū)附近的老百姓，他們對(duì)景區(qū)的前世今生、對(duì)當(dāng)?shù)匚幕牧私舛家纫话愕娜艘?，他們想象出?lái)的景區(qū)特產(chǎn)只要稍加打造，或許更能打動(dòng)人心。遺憾的是，當(dāng)下景區(qū)對(duì)當(dāng)?shù)孛癖姷闹T多創(chuàng)意產(chǎn)品，往往采取的都是清一色的驅(qū)趕，這種官方與民間文化的交流斷層，也從側(cè)面上加劇了諸多景區(qū)特產(chǎn)不“特”的尷尬局面。

于此來(lái)講，要想讓旅游產(chǎn)品有獨(dú)特的個(gè)性，其最終歸宿必然體現(xiàn)在文化內(nèi)涵的豐富上。因?yàn)橹挥歇?dú)特的文化，才能讓旅游產(chǎn)品具有更加旺盛的生命力，它也才具有文化傳承與景點(diǎn)推銷的現(xiàn)實(shí)功能。否則，在貧乏的旅游文化下，只能滋生出更多的山寨及同質(zhì)產(chǎn)品。