景區(qū)特產(chǎn)“大同”是同質(zhì)化的標(biāo)簽

景區(qū)的特色不特，成為“小商品”的集散地，這個(gè)問(wèn)題其實(shí)一直就存在。對(duì)于很少出去旅游的人來(lái)說(shuō)，這種感覺(jué)可能還不深，但若是經(jīng)常出去的旅游者，把不同地方所購(gòu)的“地方特產(chǎn)”比較一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在云南麗江購(gòu)的民族披肩，跟在鳳凰古城所購(gòu)并無(wú)兩樣。其他如什么佛珠、竹雕之類(lèi)的工藝品，更是大同小異，體現(xiàn)不出鮮明的地方特色。所謂的特色也就成了應(yīng)景之作，價(jià)格居高不下的“特產(chǎn)”，自然也就提不起旅客的興趣。

如果說(shuō)景區(qū)旅游商品屬于“小陪襯”的話(huà)，那么其背后的大環(huán)境才更值得正視。旅游商品同質(zhì)化、低端化，反襯的是景區(qū)開(kāi)發(fā)和管理的同質(zhì)化、低端化。由于大面積的人工造景或是改造，各地方的景區(qū)也日益呈現(xiàn)出同質(zhì)化的趨勢(shì)。從之前方興未艾的“名人故里之爭(zhēng)”，到大拆大建的招商引資改造，一些地方沿用發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)的模式發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，急功近利、開(kāi)山炸石、大興土木，項(xiàng)目趨同化現(xiàn)象也較為嚴(yán)重，有的地方見(jiàn)什么項(xiàng)目好，就紛紛跟進(jìn)，有條件利用條件，沒(méi)條件創(chuàng)造條件，景區(qū)建設(shè)缺乏個(gè)性化和前瞻性，盲目用接待人數(shù)、旅游收入、增長(zhǎng)率等指標(biāo)衡量旅游發(fā)展的水平，其結(jié)果是重復(fù)建設(shè)與資源浪費(fèi)并存。

城市建設(shè)同質(zhì)化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展同質(zhì)化，景區(qū)建設(shè)和管理也高度同質(zhì)化，究其原因，還是一個(gè)功利思想在作怪。看見(jiàn)別人的模式成功了，于是紛紛效仿大干快干，缺乏對(duì)個(gè)性和規(guī)律的尊重，城是“千城同貌”，景是“萬(wàn)景相似”，連景區(qū)所銷(xiāo)售的旅游商品也如出一轍，地域特色和文化特色在旅游商品中消失。這些，顯然需要從整個(gè)社會(huì)背景上去思考，就事論事無(wú)助于看到問(wèn)題的本質(zhì)。

物化之下，是形而上的思維與觀(guān)念。同質(zhì)化的景區(qū)旅游商品，是單一化的規(guī)則與設(shè)計(jì)，是單向度的管理與監(jiān)督，是基于政績(jī)與利益考量的發(fā)展模式。一個(gè)地方并不缺乏有吸引力和創(chuàng)意的特產(chǎn)，比如那些需要得到救助的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，很多傳統(tǒng)工藝已面臨著消失的局面，何以沒(méi)有被植于景區(qū)的開(kāi)放中來(lái)，在開(kāi)發(fā)中得到保護(hù)和傳承？

當(dāng)然，景區(qū)建設(shè)和規(guī)劃的同質(zhì)化，管理的低端化，其實(shí)跟旅游的同質(zhì)化和低端化有著密不可分的關(guān)系。黃金周呈現(xiàn)“黃金粥”見(jiàn)證了旅游需求的旺盛，但也從另一個(gè)層面折射出，國(guó)人在旅游需求上還處于低層次的階段———匆匆而來(lái)，一窩蜂而去，旅游就是為了拍照，為了取景，而缺乏深度和內(nèi)涵，沒(méi)有真正沉下心來(lái)去感知文化、體味內(nèi)涵?？梢哉f(shuō)，正是這種“湊熱鬧”式的需求，才給予了旅游資源提供者同質(zhì)化的動(dòng)力。

景區(qū)特產(chǎn)“大同”是同質(zhì)化的標(biāo)簽，也是社會(huì)同質(zhì)化的一個(gè)病灶。什么時(shí)候，旅游消費(fèi)需求有了更高的層次，具有了“市場(chǎng)決定”的作用之后，才能讓景區(qū)產(chǎn)生危機(jī)感，也才能讓其真正為迎合需求而有所改變。否則，“圈景即來(lái)錢(qián)”的現(xiàn)實(shí)之下，沒(méi)有危機(jī)和競(jìng)爭(zhēng)，動(dòng)力從何而來(lái)？

【啟示與思考】

旅游購(gòu)物是旅游經(jīng)濟(jì)中極具競(jìng)爭(zhēng)力的利潤(rùn)點(diǎn)之一，而我國(guó)在旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)上，依然舉步維艱。根據(jù)國(guó)家旅游局統(tǒng)計(jì)，旅游購(gòu)物占旅游總消費(fèi)不到30%，與一些旅游發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)50%到60%的比重相比，差距明顯。國(guó)外成熟景點(diǎn)卻截然不同，除了門(mén)票和人均飲食的花費(fèi)外，游客消費(fèi)更多的卻是琳瑯滿(mǎn)目的旅游紀(jì)念品。

不同的景區(qū)，文化資源不同，景區(qū)售賣(mài)的商品應(yīng)該有著極強(qiáng)的地方特色和文化特性。然而，“一樣的竹雕、一樣的小木刀、一樣的木梳……千百個(gè)景區(qū)都在賣(mài)同樣的‘地方特產(chǎn)’，旅游商品同質(zhì)化、低端化現(xiàn)象嚴(yán)重，讓人提不起購(gòu)買(mǎi)欲望。”在“不一樣的景區(qū)，一樣的商品”背后，既可以看到文化創(chuàng)新的“短板”，也可以看到旅游發(fā)展思路的“短路”。這說(shuō)明，一些景區(qū)雖然轉(zhuǎn)型發(fā)展喊了很多年，但還處于門(mén)票依賴(lài)的初級(jí)階段，在推動(dòng)旅游轉(zhuǎn)型、景區(qū)轉(zhuǎn)型上的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)上，做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

旅游商品同質(zhì)化也從另一個(gè)角度表明，地方對(duì)旅游文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)培育主導(dǎo)的欠缺。旅游商品是文化創(chuàng)新保護(hù)的一枚試紙，打擊和抑制山寨才可能真正解除對(duì)文化創(chuàng)新的束縛，才能確立好想法贏得好市場(chǎng)的體制機(jī)制。首先要完善對(duì)山寨文化思維說(shuō)不的制度規(guī)則，將山寨謀利列入知識(shí)產(chǎn)權(quán)、著作權(quán)、建筑外觀(guān)復(fù)制、文物合理利用等禁區(qū)，或通過(guò)司法訴訟追究侵權(quán)責(zé)任，或通過(guò)行政管理給予違規(guī)懲罰，真正讓惡意山寨者付出比獲利更大的代價(jià)，賦予文化環(huán)境以自?xún)艄δ?。與此同時(shí)，地方政府也要克服旅游急功近利的思維，應(yīng)著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，培育有自身特色與品位的文化產(chǎn)品，通過(guò)鼓勵(lì)創(chuàng)新把地方文化變成文化商品。

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