【啟示與思考】

透過(guò)“罪己書(shū)”這個(gè)窗戶(hù)，我們可以發(fā)現(xiàn)人與人、道德與法律、信任與社會(huì)互動(dòng)的關(guān)系。在日常生活中，板栗的消費(fèi)量不大，老百姓即使購(gòu)買(mǎi)到了質(zhì)量低劣的板栗，往往自認(rèn)倒霉，大不了“用腳投票”，下次換一家商店罷了。“罪己體”的稀缺和清新在于商家難能可貴的良知。在并沒(méi)有消費(fèi)者集體追責(zé)的情況下，“良心店主”保證食品質(zhì)量自律，是對(duì)消費(fèi)者信任和商業(yè)誠(chéng)信的自我呵護(hù)。

在一個(gè)社會(huì)信任缺失的時(shí)代里，商人通常被“污名化”，被塑造成為“無(wú)商不奸”的形象。事實(shí)上，商人也不是一個(gè)同質(zhì)性的整體，他們?cè)谪?cái)富觀、價(jià)值觀上也同樣存在著差異和分歧。有些人為了掙錢(qián)無(wú)所不用其極，有些人卻講究掙錢(qián)的正當(dāng)性與合理性。只有尊重和回應(yīng)商家的利益訴求，將質(zhì)量作為產(chǎn)品的生命線，商家才能贏得消費(fèi)者的喜愛(ài)和認(rèn)同。正是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中很多從業(yè)人員都做不到這一點(diǎn)，“罪己書(shū)”才顯得彌足珍貴。

還應(yīng)該看到，知錯(cuò)容易改過(guò)難，不少市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)主體在出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)也能認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤并道歉，但其中一些并未真正改過(guò)自新，反而繼續(xù)抱著僥幸的心理。“罪己書(shū)”所提到的問(wèn)題要避免再犯，店主必須展現(xiàn)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，真正嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)。否則，“罪己書(shū)”就可能變?yōu)橐淮纬醋骱蛧W眾取寵。

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