第三，反對和否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖和代表人物。

蘇聯(lián)垮臺之前，蘇聯(lián)的歷史虛無主義思潮為了掩人耳目，曾經(jīng)把攻擊的矛頭集中對準(zhǔn)斯大林，宣揚(yáng)“批判壞的斯大林是為了保護(hù)好的列寧”。然而，隨著背叛的浪潮高漲，很快就從否定斯大林轉(zhuǎn)向了全面否定列寧。在批判斯大林的浪潮中，歷史虛無主義思潮的矛頭很快轉(zhuǎn)向了列寧主義和社會主義基本制度，“民主綱領(lǐng)派”的頭目阿法納西耶夫宣揚(yáng)：“斯大林主義的實(shí)質(zhì)在于列寧主義。”蘇聯(lián)發(fā)生過的教訓(xùn)，值得警惕。

歷史虛無主義思潮企圖否定毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導(dǎo)地位。他們通過否定毛澤東，試圖達(dá)到否定新中國和中國共產(chǎn)黨的歷史、否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、否定社會主義基本制度的目的。在極端的歷史虛無主義者眼里，對毛澤東的評價是“功高蓋世、罪惡滔天”。他們雖然不得不承認(rèn)毛澤東在歷史的主流、主線、主題方面具有“功高蓋世”的地位，但即使這樣，他們還是要抓住他的一些錯誤，破口大罵其“罪惡滔天”。這是目前最極端的歷史虛無主義的言辭，反映了他們在歷史評價方面的精神分裂癥。

清代著名思想家龔自珍說過：“滅人之國，必先去其史；隳人之枋，敗人之綱紀(jì)，必先去其史；絕人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。”這些話有力地說明了能否科學(xué)評價歷史關(guān)乎國家治亂興亡的道理，可以幫助認(rèn)清歷史虛無主義的本質(zhì)。