什么是歷史虛無主義？

首先，我們應界定什么是歷史虛無主義，歷史虛無主義，把歷史視為一種無主體的偶然結果，否定歷史唯物主義與歷史決定論，這種“虛無主義”就是歷史虛無主義。歷史虛無主義通過否定歷史主體，顛覆唯物史觀，歷史虛無主義強調個體性敘事，通過對個案的展示，用個體歷史的細節(jié)研究來演繹整體歷史。

一個事物出現(xiàn)必然有其獨特的表現(xiàn)形式和出現(xiàn)的意義所在。歷史虛無主義嚴格意義上講，其實是“舶來品”，“虛無主義”作為一種否定性的精神態(tài)度最初是經由屠格涅夫的小說《父與子》（1862）而流行開來的。小說的主人公巴扎羅夫被稱為“虛無主義者”，在小說的“子”輩心目中他是一位英雄。巴扎羅夫的崇拜者阿爾卡狄對父親說“虛無主義者是一個不服從任何權威的人，他不跟著旁人信仰任何原則，無管這個原則是怎樣被人們認為神圣不可侵犯”。巴扎羅夫本人對阿爾卡狄的伯父說：“凡是我們認為有用的事情，我們就依據它行動。目前最有用的事就是否認——我們便否認。”后者問：“否認一切嗎？”巴扎羅夫回答：“一切”。阿爾卡狄的父親說：“您否認一切，或者說得更正確一點，您破壞一切……可是您知道，同時也應該建設呢。”巴扎洛夫回答：“那不是我們的事情了……我們應該先把地面打掃干凈。”

早在19世紀，歷史虛無主義就伴隨著西方列強的的大炮進入了中國。在上世紀20、30年代歷史虛無主義有過一次集體體現(xiàn)，就是所謂的“全盤西化”。后來，隨著我國的改革開放和工作重心的轉移，我國現(xiàn)階段實行了以公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度。與所有制相伴的意識形態(tài)領域，馬克思主義是主流意識形態(tài)，但也出現(xiàn)了與其他非公有制相適應的種種思想，歷史虛無主義開始泛濫。在我國，歷史虛無主義的再次泛濫，是在上世紀90年代。以《告別革命》一書為代表，一些文章、專著、文學作品中和一些媒體上充斥著否定革命、否定中國近現(xiàn)代歷史的觀點?？v觀其發(fā)展過程，主要表現(xiàn)為三種形式，即“告別革命”“重評歷史”以及“政治訴求”。