近年來，黃震已經(jīng)收了三個弟子，其中廖琦是在入門半年后創(chuàng)辦了宜投通公司。

廖琦：在湖南的岳陽，岳陽樓下，行了敬茶拜師之禮，在這之后他經(jīng)常帶我們?nèi)ヒ恍┢髽I(yè)，公司做學(xué)術(shù)的調(diào)研，點煙之后會坐下來分享，他會把在全國或國外看到的一些好的互聯(lián)網(wǎng)的模式和一些好的互聯(lián)網(wǎng)思維傳遞給我們，我們根據(jù)他的這些思想又用到我們的企業(yè)里面來，用到經(jīng)營里面去。在理論和實踐互動過程中，我們都找到落腳點。

當(dāng)被問到這與做黃震的研究生有何不同？廖琦說：

廖琦：去有更多的在實踐中創(chuàng)新，在實踐中學(xué)習(xí)吧。

中央財經(jīng)大學(xué)商學(xué)院的在讀博士小章，感受自己的求學(xué)經(jīng)歷認為，現(xiàn)在的導(dǎo)師帶的學(xué)生確實太多了，一些碩士研究生很長時間都見不到自己的導(dǎo)師，她推崇黃震萬里挑一專心培養(yǎng)的想法。

小章：根本輔導(dǎo)不過來，有些導(dǎo)師也沒有什么課題，這些學(xué)生也沒什么工作做，學(xué)術(shù)上也鍛煉不了自己，完全是靠自學(xué)。專心培養(yǎng)一個，我覺得這樣比一下培養(yǎng)好多出來的學(xué)生質(zhì)量要好很多。

但小章對黃震的私塾還是持懷疑態(tài)度。

小章：他這個私塾真的就能培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)造力嗎？上研究生都二十多歲了，都成型了，你這個階段再培養(yǎng)他的創(chuàng)造力，我覺得有點晚了。

央財教授辦私塾,創(chuàng)新還是復(fù)古?

大千世界無奇不有，堂堂的中央財經(jīng)大學(xué)教授，放著好好的碩導(dǎo)不干，卻要回到久遠的年代，辦什么私塾，令人大惑不解。想想看，倘若是教授身穿儒士長衫，學(xué)生們作揖打躬、行跪拜之禮，會是一番什么光景？

改革開放以來，科學(xué)教育迎來了快速發(fā)展的春天，伴隨著教育改革的不斷深入，教育園地呈現(xiàn)出百花齊放姹紫嫣紅的景象。這不，連中央財經(jīng)大學(xué)教授都要辭去碩導(dǎo)去建立私塾，可謂是饒有別致、推陳出新之舉。

有資料記載，上世紀(jì)的60年代初，北京曾經(jīng)出現(xiàn)過一處偷偷開辦的私塾，被公安機關(guān)發(fā)現(xiàn)后取締，在當(dāng)時的年代，私自辦私塾是違法的，主辦人也因此被定性為“非法開辦私塾，宣揚封建禮教”。

現(xiàn)在不同了，即使是大學(xué)教授開辦私塾，也不會有人干預(yù)。畢竟，作為一種學(xué)術(shù)探索，不管成敗如何，都是值得去嘗試的。

應(yīng)當(dāng)承認，在我國兩千多年的歷史進程中，私塾對于傳播我國傳統(tǒng)文化，促進教育事業(yè)的發(fā)展，尤其是在培養(yǎng)啟蒙兒童，使學(xué)童在讀書識理等方面，起到過重要的作用。

然而，話又說回來，私塾作為古代社會的教育形式，歷經(jīng)多朝多代，后來之所以消失，主要原因還是教材單一、覆蓋面窄、知識老化，加上思維僵化的教育形式所決定的。特別是在現(xiàn)代社會，伴隨著經(jīng)濟社會快速發(fā)展，私塾作為蒙學(xué)教育，已經(jīng)遠遠不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展要求。那些諸如八股文之類的東西，教育出的是一群空洞死板、迂腐不化的庸才，之乎者也，助得甚事？從這個意義上說，私塾退出教育舞臺是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。

當(dāng)然，透過央財大學(xué)教授開辦私塾還應(yīng)該看到，這個隔膜久遠的陳年舊詞之所以沉滓泛起，也從一個方面說明，現(xiàn)代教育制度還有待于進一步改革創(chuàng)新，包括教育體制、教育形式、錄取方式等，都需要進行改革。但是，教育改革不等于復(fù)古，更不是回到私塾年代，這是已被實踐證明的真理。