從18世紀(jì)中期開(kāi)始，法國(guó)巴黎的貴族婦女都喜歡在梳妝臺(tái)上，放上兩本精裝的《百科全書(shū)》。這種做法很快風(fēng)靡一時(shí)，成為巴黎上流社會(huì)婦女的一種時(shí)尚。貴族婦女為什么會(huì)對(duì)一套書(shū)如此鐘愛(ài)？那是因?yàn)樗齻兩钤谝粋€(gè)啟蒙與求知社會(huì)環(huán)境中。

我們假想一下：在當(dāng)下的中國(guó)，可不可能每個(gè)人早上打開(kāi)手機(jī)，先轉(zhuǎn)發(fā)一個(gè)歌頌凡人善舉的段子？這取決于我們是否生活在一個(gè)人人向善的社會(huì)環(huán)境里。只有在適宜的社會(huì)環(huán)境里，才能如習(xí)近平總書(shū)記所言：“13億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體。”

如果把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)比作一首樂(lè)曲，那么社會(huì)環(huán)境就是基調(diào)。樂(lè)曲放置在不同的基調(diào)里，或高亢嘹亮，或憂(yōu)郁低沉?；{(diào)合宜，樂(lè)曲才會(huì)動(dòng)聽(tīng)，才會(huì)有感染力。

典范效應(yīng)：人是人的根本

徐家堯原是武漢江夏區(qū)第一服裝廠(chǎng)的留守廠(chǎng)長(zhǎng)，服裝廠(chǎng)19年前已經(jīng)倒閉。今年6月，服裝廠(chǎng)因拍賣(mài)獲得了163萬(wàn)元，從此，徐家堯便開(kāi)始了“大海撈針”：找到當(dāng)年的185名職工，把拍賣(mài)所得以“企業(yè)買(mǎi)斷職工工齡”的方式分給每一個(gè)人。“最有良心廠(chǎng)長(zhǎng)”徐家堯的事情在網(wǎng)上被大量轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論。

“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)日?；?、具體化、形象化、生活化，使每個(gè)人都能感知它、領(lǐng)悟它。” 習(xí)近平的這句話(huà)，在徐家堯身上得到了生動(dòng)詮釋。

近年來(lái)，雖然有人抱怨人心不古，有人斥責(zé)道德滑坡，但是，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，各種“最美”、“好人”卻是“逆勢(shì)增長(zhǎng)”，無(wú)數(shù)中國(guó)人被他們感動(dòng)著：毅然推開(kāi)學(xué)生、自己被撞成重傷的“最美教師”；救人后不幸溺水的“最美農(nóng)民工”；抱著乘客蹚過(guò)積水的“最美司機(jī)”……

馬克思說(shuō)：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。”這些感人的事跡，撩撥人心最深處，抓住了人的根本，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)最生動(dòng)、最鮮活的載體。

政府垂范：消除價(jià)值觀(guān)疲勞

在當(dāng)今社會(huì)，有這樣一種心態(tài)：對(duì)價(jià)值觀(guān)比較冷漠、沒(méi)有感覺(jué)，既不信奉也不反對(duì)，習(xí)慣了“打醬油”。中央黨校教授辛鳴稱(chēng)這種心態(tài)為價(jià)值觀(guān)疲勞。辛鳴認(rèn)為，價(jià)值觀(guān)疲勞與較長(zhǎng)期的說(shuō)教有關(guān)。

因此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，貴在堅(jiān)持知行合一、堅(jiān)持行勝于言。”如何讓行動(dòng)大于宣講，讓核心價(jià)值觀(guān)盡快落地？

近代著名學(xué)者林語(yǔ)堂曾分析道，西方人將政府“作壞坯子看待”，中國(guó)人則相反，將政府視為“賢能政府”。中國(guó)民眾期待政府是君子，是道德楷模。因此，要讓全社會(huì)踐行核心價(jià)值觀(guān)，政府應(yīng)先行一步。

政府既是決策者，又是決策執(zhí)行者，因而有專(zhuān)家建議，政府首先要發(fā)揮公共政策和社會(huì)管理的制度導(dǎo)向作用，使公共政策制定、實(shí)施、評(píng)估過(guò)程符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)；其次是以身作則、率先垂范，以實(shí)際行動(dòng)影響和帶動(dòng)全社會(huì)。

其實(shí)，從中央到地方，黨和政府已經(jīng)開(kāi)始了率先垂范，于是我們看到了：反腐鐵腕扶正法治天平；公車(chē)改革維護(hù)社會(huì)公正；清理“裸官”終結(jié)口頭愛(ài)國(guó)……

制度保障：避免干凈人“洗澡”

兩個(gè)人掉進(jìn)高大的煙囪，出來(lái)后一個(gè)滿(mǎn)身臟，一個(gè)很干凈，誰(shuí)會(huì)去洗澡？

在猶太經(jīng)典《塔木德》里，教士問(wèn)了年輕人上面這個(gè)問(wèn)題。年輕人想當(dāng)然地回答：“滿(mǎn)身臟的人。”教士說(shuō)：“你錯(cuò)了！滿(mǎn)身臟的人看到干凈的人想：我身上一定也干凈；而干凈的人看到臟的人想，我身上一定很臟。所以，干凈的人會(huì)去洗澡。”

教士與年輕人的問(wèn)答啟發(fā)我們，要踐行核心價(jià)值觀(guān)，離不開(kāi)使人向善的社會(huì)環(huán)境。

“見(jiàn)義勇為的人，不能讓他們流血再流淚；扶老太太反而被誣陷、被狀告的人，在任何法庭上都應(yīng)該是贏家。”國(guó)家行政學(xué)院原副院長(zhǎng)周文彰說(shuō)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，必須揚(yáng)善懲惡。有專(zhuān)家建議，對(duì)違反核心價(jià)值觀(guān)的行為，在法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范、征信體系中建立一定的懲戒和禁入機(jī)制。

用法律尤其是憲法守護(hù)核心價(jià)值觀(guān)，是發(fā)達(dá)國(guó)家的普遍做法。在美國(guó)，自由、平等、公正是憲法規(guī)定、由各政黨奉為圭臬的政治價(jià)值觀(guān)，也是社會(huì)的核心價(jià)值觀(guān)。在法國(guó)，憲法規(guī)定共和國(guó)之信條為自由、平等、博愛(ài)。因此，不少專(zhuān)家呼吁，中國(guó)盡快讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)“入憲”，使其獲得國(guó)家根本大法的支撐。