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《格薩爾》:雪域史詩千年傳唱(2)

摘要:世界上現(xiàn)存最長的史詩之一——《格薩爾》在青藏高原流傳,日久彌新。面對(duì)現(xiàn)代文明沖擊,古老史詩如何傳承,雪域文化如何走向世界?

民間流傳

“我是屬于《格薩爾》的,這是命中注定的。”47歲的《格薩爾》藝人格日尖參告訴記者。早年因家境貧寒,他曾在青海多地游歷;19歲那年,他朝拜了藏傳佛教四大神山之一的阿尼瑪卿雪山。

“有一天,我仰望雪山,腦海里剎時(shí)出現(xiàn)格薩爾故事中的情景。從此,就學(xué)會(huì)了說唱《格薩爾》,還特別想把《格薩爾》記錄下來。”格日尖參說。

不久后,格日尖參結(jié)婚了,妻子也喜歡《格薩爾》。格日尖參只用了很短的時(shí)間就寫成了超過一萬行的《格薩爾·列赤馬宗》獻(xiàn)給愛妻。

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(圖片:紀(jì)錄片《第三極》劇照。)

截止目前,格日尖參已完成30多部《格薩爾》史詩的“寫作”,被譽(yù)為“寫不完《格薩爾》的人”。格日尖參本人堅(jiān)稱,自己寫《格薩爾》的過程只是將靈魂深處不斷輪回的記憶原原本本地記錄下來。

中國社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)所學(xué)者楊恩洪經(jīng)過研究認(rèn)為,《格薩爾》說唱藝人中,有不少屬于神授藝人或掘藏藝人,其說唱技藝習(xí)得方式非常神秘,原本目不識(shí)丁的牧民或僧人,一場昏厥或大病后,就能說唱或記述大段史詩。目前,這一現(xiàn)象尚無科學(xué)解釋。

在被稱為“《格薩爾》史詩文化第一村”的德爾文村,記者發(fā)現(xiàn),盡管現(xiàn)代文明不可避免地進(jìn)入日常生活,可在村民們的思維中依舊保留著史詩時(shí)代的純潔想象。

責(zé)任編輯:蔡暢校對(duì):總編室最后修改:
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