人類文明發(fā)展的積極成果和價值共識是培育社會主義核心價值觀的“基礎材料”

人類文明發(fā)展的積極成果和價值共識，是培育社會主義核心價值觀的重要“資源”。人類文明發(fā)展的積極成果和價值共識，是人類智慧的結晶，是人類寶貴的精神財富，它反映和代表人民群眾的價值理想、價值愿望和價值追求，是指引人類社會發(fā)展的指路明燈，是處理人與自然、人與社會、人與人、人與自我等關系的共同價值準則，是一個國家、一個民族治國理政、管理社會的共同價值原則。任何社會核心價值觀的培育，都離不開吸收人類文明發(fā)展的積極成果和價值共識。

一般來說，社會主義核心價值觀，與人類文明發(fā)展的積極成果和價值共識之間，并不能畫等號，不能簡單地把二者等同起來。相對于人類文明發(fā)展的積極成果和價值共識而言，社會主義核心價值觀是特殊。特殊體現(xiàn)一般，一般存在于特殊之中，但二者又有一定的區(qū)別。例如，對社會主義而言，由于歷史、文化和現(xiàn)實的不同，人類文明發(fā)展的積極成果和價值共識的具體表現(xiàn)形式，可能表現(xiàn)出巨大差異，例如關于人權、民主等價值理念的具體表現(xiàn)形式。然而，可以肯定的是，社會主義核心價值觀與人類文明發(fā)展的積極成果和價值共識之間，并不是排斥的，也不應該是排斥的。

事實上，社會主義核心價值觀，總是源于人類文明發(fā)展的積極成果和價值共識，并以其為“基礎材料”。凡真正是人類文明發(fā)展的積極成果和價值共識，都可以被吸收、容納到社會主義核心價值觀之中。恩格斯曾揭示社會主義核心價值觀與人類文明發(fā)展的積極成果和價值共識之間的這種“源流”關系。恩格斯曾指出：現(xiàn)代社會主義的來源，“就其理論形式來說，它起初表現(xiàn)為18世紀法國偉大的啟蒙學者們所提出的各種原則的進一步的、似乎更徹底的發(fā)展。同任何新的學說一樣，它必須首先從已有的思想材料出發(fā)”。顯然，如果社會主義核心價值觀不了解、吸納和提升人類文明發(fā)展的積極成果和價值共識，就無從談起人的價值觀，更無從建設人類的價值觀。1992年，鄧小平發(fā)表南方談話，既鮮明又尖銳地指出：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果。”

一個國家、一個民族，只有開放、兼容，才能富強、興盛；一個政黨、一個主義，只有不斷吸納人類文明發(fā)展的積極成果，才能發(fā)展、進步。積極吸納和傳承人類文明發(fā)展的積極成果和價值共識，既是發(fā)展社會主義的必然要求，更是社會主義的固有本性和神圣使命。積極培育和踐行社會主義核心價值觀，必須具有歷史視野和世界眼光，保持開放心態(tài)。當然，在這一過程中，我們要始終堅持精神獨立性和主動性，不能不加區(qū)分、盲目地成為西方價值觀念的應聲蟲，防止西方價值觀侵蝕和消解社會主義核心價值觀。如果沒有自己的精神獨立性和主動性，我們在政治、思想、文化、制度等方面的獨立性，就會被釜底抽薪。

（作者系中國延安干部學院延安精神研究中心特約研究員）