【啟示與思考】

村民聯(lián)名求情，從表面上看是對鄭潮軍防衛(wèi)過當(dāng)?shù)耐榕c悲憫，從實(shí)質(zhì)上看則是對懲處惡人的支持和認(rèn)同。在村民們看來，鄭潮軍只不過是做到了別人不敢做或者做不到的事情，為大家“出了一口惡氣”。事實(shí)上，村民及村支書多次向公共部門表達(dá)利益訴求，卻始終“無人問”、“無人管”。

當(dāng)失范行為得不到及時(shí)、有效的約束和懲戒，“南霸天”就會變本加厲、有恃無恐。當(dāng)鄉(xiāng)村社會處于一種無序化狀態(tài)，傷害或者被傷害事件的發(fā)生看似偶然，實(shí)則必然。“苦民久矣”的侯志強(qiáng)，最終死于鐵鎬之下，當(dāng)真是“成也暴力，敗也暴力”的生動寫照。

從感性的角度來說，鄭潮軍打死“南霸天”是為民除害，具有道義幻覺；倘若公共管理觸角及時(shí)下沉，又何需“替天行道”？從理性的角度來說，再正義的初衷，一旦偏離了程序正義和法治軌道，就會讓“以暴治暴”的思維潛滋暗長。一旦這樣的行為得不到糾偏，人們就會置身叢林社會，缺乏有安全、有品質(zhì)的公共生活。

讓鄉(xiāng)村走出空心化和灰惡化的關(guān)鍵，在于實(shí)現(xiàn)社會治理觀念的轉(zhuǎn)變與更新，大力推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化和公共服務(wù)均等化，將鄉(xiāng)村治理和鄉(xiāng)村建設(shè)置放到一個更加重要的位置，從公共安全、社會保障和鄉(xiāng)土文化等方面給予鄉(xiāng)村更多的外部支持和制度“補(bǔ)血”，讓鄉(xiāng)村的社會運(yùn)行回歸法治軌道；只有這樣，人性之惡才會得到有效抑制，鄉(xiāng)村才有更多的生機(jī)和活力。

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