江西:認清問題的真假(2)

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江西:認清問題的真假(2)

摘要:近年來學術界都在談“中國問題”,這一意識固然不錯,但在談“中國問題”時所用的觀念和思維方式并不是“中國的”。很多人是從海外“進口”思想,而不是從觀察中國的實踐來發(fā)掘和發(fā)展思想。

警惕“普世價值”話語陷阱

唐利如在《紅旗文稿》撰文指出,為了實現(xiàn)其獨霸全球的政治野心和經濟利益,西方一些國家給“普世價值”戴上美麗的光環(huán),巧妙地設計話語陷阱,使對手束手就擒。

一是別有用心地構建話語體系。利用強大的輿論工具,將他們的價值觀說成是“普世價值”,將“普世價值”宣稱為全人類應當共同遵守的。然后,罔顧人類社會發(fā)展規(guī)律,將近現(xiàn)代以來西方資本主義社會所取得的成就簡單歸結為遵循“普世價值”的結果。宣稱“普世價值”及其背后的資本主義制度是所有國家和地區(qū)擺脫貧困落后、實現(xiàn)文明進步的唯一選擇,最后推導出“歷史終結于資本主義”的結論,從而為世界量身定制一整套符合西方利益的價值坐標和話語體系。

二是制造話語陷阱。冷戰(zhàn)結束之后,西方社會以“普世價值”為思想利器,布設價值觀和意識形態(tài)領域的“迷魂陣”:如果你默認或者接受“普世價值”,則正中其下懷;如果你反對“普世價值”,他就直接給你帶上獨裁、反自由、反人權等“帽子”。

三是壟斷話語霸權。西方一些國家早已習慣用這樣的思維方式和話語形式來評價非西方的國家、地區(qū)和民族:只要這個國家和民族取得了成績和進步,就說是遵循“普世價值”的結果;如果其停滯不前或者陷入困境,不問青紅皂白,全都歸結于沒能有效踐行“普世價值”;假如不按西方的要求和意愿行事,就被貼上“極權統(tǒng)治”和“違反人權”等負面標簽,實施各種制裁。

四是不遺余力地推動話語輸出。西方社會在全世界宣傳和推行“普世價值”,花樣不斷翻新。例如,以指導發(fā)展為名,大肆輸出新自由主義,鼓吹私有化,使拉美國家陷入“中等收入陷阱”;進入新世紀,借民主之名,策劃“顏色革命”和“阿拉伯之春”。“普世價值”不僅沒給這些國家和人民帶來福音,反而引發(fā)社會持續(xù)動蕩。

責任編輯:劉婧校對:總編室最后修改:
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