中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)近40年的快速發(fā)展，在世界歷史舞臺(tái)一次又一次創(chuàng)造了中國(guó)奇跡，走出了一條完全不同于西方國(guó)家的現(xiàn)代化之路，為發(fā)展中國(guó)家探索出了一種全新的、具有趕超特色的發(fā)展道路。與此同時(shí)，社會(huì)學(xué)在中國(guó)化過(guò)程中逐漸形成了具有中國(guó)特色的發(fā)展話(huà)語(yǔ)體系。

社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變與發(fā)展話(huà)語(yǔ)體系

在觀(guān)察和體驗(yàn)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變過(guò)程中，基于社會(huì)學(xué)中國(guó)化立場(chǎng)，社會(huì)學(xué)人創(chuàng)造性地刻畫(huà)了古老文明影響下中國(guó)的發(fā)展之路，解釋了中國(guó)從封閉型社會(huì)到開(kāi)放型社會(huì)、從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、從村落社會(huì)到城市社會(huì)的轉(zhuǎn)變過(guò)程，并將其整合提煉為中國(guó)式學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系與學(xué)科解釋邏輯，把農(nóng)民工草根性流動(dòng)、農(nóng)民工產(chǎn)業(yè)工人化、農(nóng)民工技能化、農(nóng)民工市民化等置于社會(huì)發(fā)展大背景中討論城鎮(zhèn)化問(wèn)題。

在新型工業(yè)化和后工業(yè)化拉動(dòng)之下，中國(guó)在減少農(nóng)民和擴(kuò)大工人隊(duì)伍的同時(shí)，也培育出了一個(gè)中等收入群體，并將占人類(lèi)近五分之一的人口導(dǎo)入到現(xiàn)代社會(huì)之中，大大改善了人民生活水平，將人口預(yù)期壽命提高到76歲多。中國(guó)發(fā)生的這種千年未有之變局，不僅對(duì)本土社會(huì)具有里程碑意義，而且在世界歷史上具有劃時(shí)代意義。有人將此譽(yù)為文藝復(fù)興后最富世界影響意義的大事件。而中國(guó)的社會(huì)學(xué)，也在總結(jié)世界各國(guó)的現(xiàn)代化特征中，分析和構(gòu)建了中國(guó)特色的社會(huì)發(fā)展模型，創(chuàng)造或在中國(guó)語(yǔ)境下重新定義了單位制、后單位制、政治資本、組織資本、戶(hù)籍、教育獲得、職業(yè)地位、流動(dòng)動(dòng)力、中等收入群體、橄欖型社會(huì)結(jié)構(gòu)等概念，在話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)中進(jìn)一步闡釋社會(huì)發(fā)展學(xué)科內(nèi)涵。中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的重大轉(zhuǎn)變，提升了民眾的消費(fèi)層級(jí)，致使需求側(cè)與供給側(cè)顯現(xiàn)出結(jié)構(gòu)性矛盾。中國(guó)社會(huì)學(xué)對(duì)這一發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了深入討論，分析了中等收入群體崛起對(duì)消費(fèi)市場(chǎng)的定制性訴求，研究了中國(guó)從模仿型排浪式消費(fèi)階段過(guò)渡到個(gè)性化、多樣化消費(fèi)階段的時(shí)代特征，建構(gòu)了供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革與社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的高度相關(guān)性話(huà)語(yǔ)邏輯，解釋了中國(guó)在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下發(fā)展與民生問(wèn)題的社會(huì)學(xué)動(dòng)因。

頂層設(shè)計(jì)與發(fā)展話(huà)語(yǔ)體系

中國(guó)的社會(huì)發(fā)展，還是長(zhǎng)時(shí)段戰(zhàn)略設(shè)計(jì)性的發(fā)展，更是體現(xiàn)國(guó)家意志的長(zhǎng)期規(guī)劃型發(fā)展。例如，建設(shè)“四個(gè)現(xiàn)代化”的宏偉目標(biāo)，以及改革開(kāi)放后提出的建設(shè)小康社會(huì)偉大構(gòu)想。應(yīng)該說(shuō)，小康社會(huì)既是對(duì)“四個(gè)現(xiàn)代化”戰(zhàn)略的有機(jī)繼承，也是對(duì)“四個(gè)現(xiàn)代化”戰(zhàn)略的辯證發(fā)展。自其問(wèn)世的那一天起，就因上承5000多年傳統(tǒng)文化、下接人民群眾對(duì)美好生活的向往而深入人心，不僅體現(xiàn)為政治話(huà)語(yǔ)體系，而且轉(zhuǎn)化為尋常百姓的日常生活熱詞。這個(gè)具有頂層設(shè)計(jì)意義的發(fā)展戰(zhàn)略，又通過(guò)歷次黨代會(huì)制定的“兩步走”或“三步走”的路線(xiàn)圖和時(shí)間表，具體化為政府的過(guò)程性目標(biāo)，社會(huì)化為人民群眾的生活體驗(yàn)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記將中國(guó)未來(lái)的發(fā)展目標(biāo)概括為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，提出了新的戰(zhàn)略目標(biāo)，即在2020年全面建成小康社會(huì)，在2050年建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”的偉大夢(mèng)想。從小康社會(huì)到中國(guó)夢(mèng)的頂層設(shè)計(jì)，極大地調(diào)動(dòng)了社會(huì)學(xué)界的研究積極性。在研究不同歷史時(shí)期小康社會(huì)建設(shè)取得的具體成就時(shí)，中國(guó)社會(huì)學(xué)人具體化了“溫飽型小康”“總體型小康”和“全面小康”的確切內(nèi)涵，研究展望了中國(guó)夢(mèng)的豐富意義，構(gòu)建了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，并在世界上形成基于中國(guó)具體實(shí)踐的發(fā)展話(huà)語(yǔ)。集合了小康的話(huà)語(yǔ)體系，旋即成為世界各國(guó)研究中國(guó)問(wèn)題的核心概念。幾乎所有分析中國(guó)近40年變化的外文書(shū)目，都離不開(kāi)小康一詞。

如何在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”總體布局中全面建成小康社會(huì)？如何使小康社會(huì)的發(fā)展成果在全民共享、全面共享、共建共享和漸進(jìn)共享中發(fā)揮更大作用？如何使小康社會(huì)的發(fā)展更好體現(xiàn)出創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、共享發(fā)展的新發(fā)展理念？對(duì)這一系列問(wèn)題的科學(xué)回答，還將使社會(huì)學(xué)相關(guān)研究的話(huà)語(yǔ)形成為具有中國(guó)特色的新理論與新范疇，并最終建構(gòu)起具有中國(guó)特色的發(fā)展社會(huì)學(xué)學(xué)科體系。