我們要著力構(gòu)建中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的國史話語體系，用體現(xiàn)中國理論、中國實(shí)踐的真歷史記述當(dāng)代中國故事，彰顯中國精神，傳播中國價值，凝聚中國力量。

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上發(fā)表重要講話，明確指出，“著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派”。他同時強(qiáng)調(diào)：“發(fā)揮我國哲學(xué)社會科學(xué)作用，要注意加強(qiáng)話語體系建設(shè)。”這一要求為我們推進(jìn)中華人民共和國史（以下簡稱“國史”）研究提供了重要指南。黨的十八大以來，習(xí)總書記多次強(qiáng)調(diào)要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國史，知史愛黨，知史愛國。這是由國史的內(nèi)涵、本質(zhì)、品格所決定的。國史研究的是中華人民共和國成立以來，國家政權(quán)機(jī)關(guān)如何貫徹中國共產(chǎn)黨的路線、方針、政策，如何組織國家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、外交、國防等各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)，如何進(jìn)行機(jī)構(gòu)改革和提高自身效率以及各族人民如何團(tuán)結(jié)友愛、奉獻(xiàn)創(chuàng)造的歷史。國史的核心內(nèi)容是我們黨治國理政方略的演變歷程和黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民奮斗發(fā)展的歷史。近年來，國內(nèi)外敵對勢力往往拿中國革命史、新中國歷史來做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度。因此，國史有著特殊的學(xué)科屬性，既是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史科學(xué)，具有學(xué)術(shù)性、科學(xué)性，又有很強(qiáng)的政治性、意識形態(tài)屬性，起著存史、資政、育人、護(hù)國的作用。2017年初，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》里的“重點(diǎn)任務(wù)”的第一項(xiàng)就有“加強(qiáng)黨史國史及相關(guān)檔案編修”的要求。我們要著力構(gòu)建中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的國史話語體系，用體現(xiàn)中國理論、中國實(shí)踐的真歷史記述當(dāng)代中國故事，彰顯中國精神，傳播中國價值，凝聚中國力量。

話語體系構(gòu)建要從學(xué)科建設(shè)做起。國史學(xué)科是改革開放后興起的一門相對年輕的學(xué)科。1990年成立了專門編撰和研究國史的當(dāng)代中國研究所。廣大國史工作者薪火相傳、接力奮斗，堅(jiān)持以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)方向，批判歷史虛無主義，努力推進(jìn)國史研究的理論創(chuàng)新和學(xué)術(shù)創(chuàng)新，推出了以《當(dāng)代中國叢書》《中華人民共和國史稿》《中華人民共和國史研究叢書》《中華人民共和國史編年》等為代表的一批重要學(xué)術(shù)成果，使國史學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系基本形成。國史工作者通過辦雜志、年會、國際論壇、網(wǎng)站以及合作拍攝電視片等形式，積極開拓國史宣傳與傳播的新形式新途徑新方法，較好地發(fā)揮了國史傳承文明、資政育人的作用，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義作出了貢獻(xiàn)。但同中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建90多年、新中國成立60多年特別是改革開放30多年來取得的輝煌成就和創(chuàng)造的成功經(jīng)驗(yàn)相比，國史話語權(quán)的構(gòu)建同國家對我們的要求仍然存在較大差距。法國的米歇爾·?？抡J(rèn)為，“話語是權(quán)力，人通過話語賦予自己權(quán)力”。話語體系表面上似乎只是一個“說什么、怎么說”的技巧問題，實(shí)際上它涉及價值表達(dá)、思想影響和文化傳播等重大問題。目前國史話語體系建設(shè)和創(chuàng)新面臨有利時機(jī)與發(fā)展空間，需要我們進(jìn)一步增強(qiáng)其在國內(nèi)外的傳播力、引導(dǎo)力、影響力。

第一，中國的理論與實(shí)踐創(chuàng)新是構(gòu)建國史話語權(quán)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。新中國成立以來特別是改革開放以來，我們黨堅(jiān)持理論創(chuàng)新，正確回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大課題。我們不斷根據(jù)新的實(shí)踐推出新的理論。推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會主義民主政治，發(fā)展社會主義協(xié)商民主，建設(shè)中國特色社會主義法治體系，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，培育和踐行社會主義核心價值觀，建設(shè)社會主義和諧社會，建設(shè)生態(tài)文明，構(gòu)建開放型經(jīng)濟(jì)新體制，實(shí)施總體國家安全觀，建設(shè)人類命運(yùn)共同體，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，堅(jiān)持正確義利觀，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，堅(jiān)持走中國特色強(qiáng)軍之路、實(shí)現(xiàn)黨在新形勢下的強(qiáng)軍目標(biāo)，等等，都是我們提出的具有原創(chuàng)性、時代性的概念和理論。它們深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，是馬克思主義中國化的最新成果。在實(shí)踐上，經(jīng)過60多年的努力，中國這個曾經(jīng)被西方政治家預(yù)言“連吃飯問題都難以解決”的東方大國，成了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，不僅解決了世界五分之一人口的溫飽和發(fā)展問題，而且成功實(shí)現(xiàn)從低收入國家向中等偏上收入國家的跨越，在各領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就。這樣的發(fā)展、這樣的巨變在人類發(fā)展史上都是罕見的。中國的理論創(chuàng)新與成功實(shí)踐，是我們構(gòu)建充滿自信的國史話語權(quán)的基礎(chǔ)。

第二，以科學(xué)性、客觀性奠定國史話語的公信力。話語的公信力是建立在科學(xué)性和客觀性基礎(chǔ)之上的，增強(qiáng)國史話語的公信力要求我們要做到以下兩點(diǎn)：一是用事實(shí)說話。新中國的發(fā)展是馬克思主義中國化的生動教科書，是社會主義在中國發(fā)展的鮮活載體，是民族團(tuán)結(jié)、人民創(chuàng)造的奮斗詩篇。中國對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率高達(dá)30%、對世界減貧貢獻(xiàn)率高達(dá)70%的一個重要原因，就在于我們建立了適合自身發(fā)展的國家治理體系與發(fā)展模式。中國特色社會主義的發(fā)展是社會主義五百年歷史中的靚麗篇章，有力地推動了全球化時代人類文明的多樣性發(fā)展。中國不僅發(fā)展自己，而且積極做全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者。例如，我們提出的“一帶一路”倡議，為沿線國家和地區(qū)互利合作、共同發(fā)展提供了更為廣闊的空間，得到全球100多個國家和國際組織的積極支持與參與。這是最能體現(xiàn)原創(chuàng)性、時代性的話語內(nèi)容。國史研究應(yīng)該積極反映中國特色社會主義的理論與實(shí)踐，讓世界知道“發(fā)展中的中國”、“開放中的中國”、“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國”。二是直面問題，不回避矛盾。新中國社會主義探索史中有巨大的成就，也有挫折；中國特色社會主義制度顯示了巨大優(yōu)越性，但仍需進(jìn)一步完善。國史研究要以唯物辯證法為指導(dǎo)，堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，牢牢把握國家歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)，科學(xué)分析黨和國家歷史的主流與支流、全局與局部、本質(zhì)與現(xiàn)象、必然與偶然，引導(dǎo)廣大干部群眾正確認(rèn)識歷史問題，警惕和反對歷史虛無主義，同時直面群眾關(guān)心的問題，進(jìn)行客觀的解讀，并積極為解決這些問題建言獻(xiàn)策。