楚文化精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀 

社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化，楚文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，挖掘與提煉楚文化中具有正能量的精神因素，探討其在社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成與發(fā)展中的作用，不僅有助于我們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和把握，而且有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行。

一是楚文化中“九死未悔”的情懷與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“愛(ài)國(guó)”。“九死未悔”出自于《楚辭·離騷》，原文為“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。它表達(dá)了屈原甘愿為祖國(guó)獻(xiàn)身的高尚情操，也是楚人愛(ài)國(guó)情懷的生動(dòng)寫(xiě)照，流芳千古的鐘儀“楚囚對(duì)泣”、申包胥為拯救楚國(guó)“泣血秦庭”等故事無(wú)不令人動(dòng)容?？梢哉f(shuō)，楚文化中蘊(yùn)藉的熾烈的愛(ài)國(guó)情懷，無(wú)疑對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著涵養(yǎng)之力。

二是楚文化中“用志不分”的精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“敬業(yè)”。“用志不分”語(yǔ)出《莊子·達(dá)生》，原文為“用志不分，乃凝于神”。老莊哲學(xué)是楚哲學(xué)思想的表率，“用志不分”充分體現(xiàn)了楚人對(duì)事業(yè)的敬重與專(zhuān)一。楚人敬業(yè)的事例不勝枚舉，如出訪齊國(guó)的斗克黃為盡職冒死“歸國(guó)復(fù)命”、法官蒙谷在國(guó)破家亡之際用生命呵護(hù)楚國(guó)法典等即是。楚人的敬業(yè)精神理應(yīng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有化育之功。

三是楚文化中“一諾千金”的意識(shí)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“誠(chéng)信”。“一諾千金”語(yǔ)出《史記·季布欒布列傳》，意為縱使黃金千斤也抵不上楚人季布的一句諾言。楚人“復(fù)陳”（恢復(fù)陳國(guó)）、“存鄭”（保存鄭國(guó)）、“和宋”（與宋國(guó)議和）等決策都堪稱誠(chéng)信之舉，這種誠(chéng)信意識(shí)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的潤(rùn)澤是顯而易見(jiàn)的。

四是楚文化中“上善若水”的理念與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“友善”。“上善若水”語(yǔ)出《老子》，它是楚人友善理念的形象表述，楚莊王即主張對(duì)外“止戈為武”——息兵睦鄰，對(duì)內(nèi)“惠恤其民，而善用之”。楚人求善的理念對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的浸染是不言而喻的。（湖北省社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng) 劉玉堂）