所以我們今天來總結近代中國的道路，也給我們提供一面鏡子，反思的鏡子。為什么失??？我總結了這樣幾個原因。第一，綱領不明。大家想想，洪秀全想借助西方的宗教教義對抗清政府，可能嗎？后來義和團搞了一些地方的教門，念了經書以后刀槍不入，也不現實。第二，政黨松散。孫中山創(chuàng)立了同盟會，還有很多其他的派別，派別林立。第三，上下分離。洪秀全搞革命，1851年起義，1853年就進了南京，1856年兄弟們鬧翻了，天京內訌，幾個共患難的兄弟相互殘殺。第四，派系復雜。比如當時的國民黨來自于不同的省份，也是派系復雜。

所以我們總結失敗的歷史，也會給我們今天提供很多反思的空間。我們講戰(zhàn)亂頻仍,民生凋敝,喪權辱國,成了舊中國長期無法消除的病癘。這個病已經病入膏肓了，它不是單純所謂的東亞病夫，不是一個人的身體不強壯，不健康，而是這個國家已經病入膏肓了。所以后來1911年10月10日，在湖北的武昌起義，一舉推翻清政府，大廈將傾，一推就倒。但是最后的北洋政府怎么樣？袁世凱又想當皇帝，所以魯迅先生說過，中國人的官癮實在太深了，帝制思想并沒有隨著一個清王朝的倒臺而倒臺。整個思想不去清理掉，制度很難去創(chuàng)新。

我們黨就產生在這個時期，迎難而上。中國共產黨創(chuàng)立有什么條件？我這邊總結了四個因素。重點是思想的因素，先進思想的傳輸是重要的因素。一個人要不斷學習，學習新的思想。第二，看到了我們的近鄰，當時的俄國發(fā)動了一場無產階級革命，發(fā)動了十月革命，建立了無產階級政權。人那么少也成功了，那么我們也能夠成功。成功的榜樣，力量是無窮的。第三，靠誰？當年列寧領導十月革命是依靠工人成功的，那我們靠誰？我們中國有一些工廠，工人開始罷工了。第四，這種思想，這種力量，怎么結合？1919年發(fā)生了五四運動，就在北京。而且在那個活動中，實現了多種力量的融合。

我們看看這幾個因素是怎么先后影響到中共創(chuàng)立的。早年的時候，我們馬克思主義思想的傳輸是逐漸引起重視的。因為我們這個黨是馬列主義指導下成立的無產階級政黨，那肯定指導思想是馬列主義，怎么傳過來的？我們就談談新文化運動。在1915年前后的時候，當時北大校長蔡元培兼容并包，什么思想都可以在北大講臺上去講述。當時主要是一種知識界傳輸，但是到1917年以后，馬列主義等西方學說開始傳到中國來。瞿秋白，中國共產黨早期主要領導人之一，他曾經評價清政府的垮臺有兩大意義：第一，皇帝倒了，第二，辮子割了?；实鄣故且粋€人倒了，辮子割了是幾億人的辮子割了。清朝垮了以后，馮玉祥集合他的部隊，早晨早操晨練，站了幾排，讓第二排的給前一排的士兵剪辮子，士兵是抱頭痛哭，辮子能夠剪嗎？這叫思想的頑固性。所以新文化運動，不僅對文字，對思想的沖擊，馬克思主義也在這個時候傳進來了。所以清政府的垮臺是一個思想的突破口。知識界的新文化運動又為馬列主義的傳輸提供了思想解放的條件。

誰來傳輸這個功能？中國留學生，大家不要忽視這個群體?？涤袨?、梁啟超變法的時候，變的什么結果？其中一個結果就是取消科舉。從隋朝有科舉考試，清朝還沒有滅亡，科舉取消了，條件好的送孩子到國外留學，有的時候家族募集款項，希望這個家族能出一個人到國外留學。所以1906年的時候，到日本留學的人已經有1.2萬了。五四運動以后，留學日本的人更多，但是也開始有人到歐洲留學，包括周恩來、陳毅、鄧小平也都留學法國，當時留學法國的人數達到了1600人。1920年俄國十月革命成功了，大批的人又開始留學蘇聯。所以這些人是成功向中國傳輸馬列主義的重要團體。

思想的傳輸有一個過程，有一個傳播、接受、再宣傳、再接受的過程。誰先提出這種先進文化的呢？誰先來傳播這種先進文化的呢？誰是傳播火種的人？誰先有了思想的轉變呢？我們介紹這樣幾個群體。第一個群體，我們稱為新文化運動的精神領袖。一個是李大釗先生，另一個是陳獨秀先生。這兩個人性格不太一樣。李先生比較溫文爾雅，他曾經留學日本，讀法學，回國以后受到當時北京大學名教授章士釗推薦出任北大圖書館主任。陳獨秀這個人性格比較剛烈，他早年也曾經留學日本。這兩個人在北大傳經布道，在中共黨史上具有重要的價值。

第二個群體，骨干。有哪些人呢？毛澤東、鄧中夏、惲代英。毛澤東、鄧中夏是湖南人，惲代英是湖北人。在中國近代史上，兩湖一川人有重要的歷史貢獻。毛澤東當時為了能夠幫助湖南人去勤工儉學，到法國留學，他就專程到了北京，到湖南籍的一些名士家里，包括跟章士釗借一些錢，他自己不出國，幫助一些湖南人出國，他通過楊昌濟介紹，在北大圖書館做管理員，看了不少書，出了不少好報告。所以這些人逐漸成為左翼骨干。

我們看一下1936年毛澤東當時和美國記者斯諾談到他早年兩次去北京，他說：“我第二次到北京期間，讀了許多關于俄國所發(fā)生的事情的文章。我熱切地搜尋當時所能找到的極少數的共產主義文獻的中文本。有三本書特別深刻地銘記在我的心中，使我樹立起對馬克思主義的信仰。我接受馬克思主義，認為它是對歷史的正確解釋，以后，我就一直沒有動搖過。這三本書是：陳望道譯的《共產黨宣言》，這是中文版的第一本馬克思主義的書；考茨基的《階級斗爭》；以及柯卡普著的《社會主義史》。到了1920年夏天，我已經在理論上和在某種程度的行動上，成為一個馬克思主義者，而且從此我也自認為是一個馬克思主義者了。”人是需要信仰的，只有有了信仰，就有了明燈，才會有無止境的奮斗的力量。

第三個群體，那就是信仰馬克思主義而傳播真理的留洋學子。有哪些人呢？蔡和森、向警予、張申府、周恩來等，他們早年到法國留學，包括陳毅、朱德也曾經留學歐洲，還有鄧小平，因為當時他們覺得歐美是傳輸馬列主義的源頭，不遠萬里而來，勤工儉學，晚上自己拿著字典翻看《共產黨宣言》，受益匪淺。

第四個群體，就是老同志，早年跟著孫中山搞革命，武昌起義、二次革命、護國運動、護法運動，搞了一次又一次，但是都失敗了，我們叫逆境中轉變信仰的辛亥志士。有誰？董必武、林伯渠、吳玉章。董必武同志后來回憶他為什么從信仰三民主義轉變到信仰馬列主義，他說過去和孫中山一起搞革命,真的是路子不對頭,總是靠軍閥,革命發(fā)展了,孫中山掌握不住,結果讓別人搞去了。于是我們開始研究俄國的方式，因為我們從俄國的經驗中借鑒了搞群眾運動的方法。董必武建國以后也是國家領導人，是共和國的代主席，包括林伯渠，人民政府秘書長，吳玉章建國以后出任人民大學校長，威望、德行都令人敬佩。

我們稍微總結一下，他們之所以選擇了這種先進的理念，是有著三個重要的強烈反差，一比較出來這個結果了。中國在近代史上越戰(zhàn)越敗，什么樣的小國家都來分一杯羹，都能從中國得到割地和賠款。但是俄國的十月革命成功了，資本主義世界一片頹廢。當年周恩來和他們到歐洲去考察，看到一戰(zhàn)以后歐洲失業(yè)嚴重，本來中國的留學生、華工是到歐洲去求學，去打工，但是歐洲人都在失業(yè)，滿目蒼夷。而俄國十月革命后呈現出一片生機勃勃，所以俄國的十月革命的成功，給中國人民新的啟示。  

我們看看馬克思主義本身的科學性，我們不要把馬克思主義想得太遙遠，它與中國本土文化也是相通的。當時傳入中國的馬克思主義，不是像現在一樣全盤的、系統(tǒng)的、完整的、規(guī)范的傳輸。當時傳入的是什么？我們當時是從日本那邊翻譯過來一些馬列經典，唯物史觀，社會主義是方向，階級斗爭是方法，當時馬列主義也開始關注關心中國現實，他們也分析中國的社會性質。列寧說你們中國是個半殖民地國家，你們沒有被一個國家占領，但是多國占領你們，你看你們上海，上海有英租界、法租界，是多國共管的一個地方，是半殖民地。而且中國是落后的半封建的農業(yè)國家。所以列寧的這種分析使當時的先進知識分子感觸非常深。

但是這個黨是什么黨？工人階級政黨。因為當時俄國革命是靠工人暴動十月革命成功的。當時工人一擁而起，進入了沙皇皇宮，推翻了舊的政府。我們中國有沒有工人階級？有。因為近代以來，很多帝國主義，包括我們自己的企業(yè)，既有官辦的，商辦的，也有洋企，也有國企，也有私企，也有民營企業(yè)，但是數量比較少。最最主要的是我們的工人階級有兩大特點，我總結為這樣八個字：第一，兩手空空。上班的時候搜腰包，下班的時候搜腰包，工資又少。第二，空前集中。農民是松散的，工人做工是整齊的。兩手空空體現在什么地方，窮到什么地方？第一，工資微薄，物價很高。戰(zhàn)爭那么大，政府拉兵拉餉，征兵拉夫，肯定物價很高。第二，包工剝削。第三，同工不同酬。當時在上海、武漢的一些兵工廠里面，企業(yè)里面也有一些印度的傭工，印度的工人拿的工資超過我們的，同工不同酬。第四，失業(yè)恐慌。工資那么低，工人都怕失業(yè)。第五，勞動強度大，惡性事故多。煤礦經常瓦斯爆炸，連基本的生命生存都保證不了。這種情況下怎么樣？看一下這個圖，每年罷工次數在增加，雖然早期的罷工是為了生存，提高工資，但是，1850年到1894年，中國罷工次數全國54次，每年罷工1.3次。1895年到1913年，273次，平均每年罷工14.3次。1914年到1915年，五年期間罷工185次，平均每年罷工30.8次。原來不敢斗，也不想起來斗，現在敢斗了，這就是一個轉變。而且工人的人數，從1840年幾萬人到1919年的200萬人。這又是一個變化，人多了，人多了就敢斗，敢斗就敢提條件，提要求。

毛澤東同志看到了到底誰能夠引領革命走向成功？他說中國因經濟落后，故現代工業(yè)無產階級人數不多。工業(yè)無產階級人數雖不多，卻是中國新的生產力的代表者，是近代中國最進步的階級，做了革命運動的領導力量。

大家知道，1919年五四運動，上有骨干，中共創(chuàng)始人，很多人參加過五四運動，下有力量，工人階級隊伍在不斷壯大，喚醒覺悟、先進思想的傳播、得到外援，在五四運動期間，共產國際發(fā)來了聲援電，這個是很有必要的。所以鄧中夏的講，中國共產黨的成立當然不是偶然的，它是俄國十月革命后中國工人運動的產兒。所以這是步步相扣的。這是我們講的一個基本的背景。