所以我們今天來總結(jié)近代中國的道路，也給我們提供一面鏡子，反思的鏡子。為什么失??？我總結(jié)了這樣幾個(gè)原因。第一，綱領(lǐng)不明。大家想想，洪秀全想借助西方的宗教教義對(duì)抗清政府，可能嗎？后來義和團(tuán)搞了一些地方的教門，念了經(jīng)書以后刀槍不入，也不現(xiàn)實(shí)。第二，政黨松散。孫中山創(chuàng)立了同盟會(huì)，還有很多其他的派別，派別林立。第三，上下分離。洪秀全搞革命，1851年起義，1853年就進(jìn)了南京，1856年兄弟們鬧翻了，天京內(nèi)訌，幾個(gè)共患難的兄弟相互殘殺。第四，派系復(fù)雜。比如當(dāng)時(shí)的國民黨來自于不同的省份，也是派系復(fù)雜。

所以我們總結(jié)失敗的歷史，也會(huì)給我們今天提供很多反思的空間。我們講戰(zhàn)亂頻仍,民生凋敝,喪權(quán)辱國,成了舊中國長(zhǎng)期無法消除的病癘。這個(gè)病已經(jīng)病入膏肓了，它不是單純所謂的東亞病夫，不是一個(gè)人的身體不強(qiáng)壯，不健康，而是這個(gè)國家已經(jīng)病入膏肓了。所以后來1911年10月10日，在湖北的武昌起義，一舉推翻清政府，大廈將傾，一推就倒。但是最后的北洋政府怎么樣？袁世凱又想當(dāng)皇帝，所以魯迅先生說過，中國人的官癮實(shí)在太深了，帝制思想并沒有隨著一個(gè)清王朝的倒臺(tái)而倒臺(tái)。整個(gè)思想不去清理掉，制度很難去創(chuàng)新。

我們黨就產(chǎn)生在這個(gè)時(shí)期，迎難而上。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立有什么條件？我這邊總結(jié)了四個(gè)因素。重點(diǎn)是思想的因素，先進(jìn)思想的傳輸是重要的因素。一個(gè)人要不斷學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)新的思想。第二，看到了我們的近鄰，當(dāng)時(shí)的俄國發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)無產(chǎn)階級(jí)革命，發(fā)動(dòng)了十月革命，建立了無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。人那么少也成功了，那么我們也能夠成功。成功的榜樣，力量是無窮的。第三，靠誰？當(dāng)年列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命是依靠工人成功的，那我們靠誰？我們中國有一些工廠，工人開始罷工了。第四，這種思想，這種力量，怎么結(jié)合？1919年發(fā)生了五四運(yùn)動(dòng)，就在北京。而且在那個(gè)活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)了多種力量的融合。

我們看看這幾個(gè)因素是怎么先后影響到中共創(chuàng)立的。早年的時(shí)候，我們馬克思主義思想的傳輸是逐漸引起重視的。因?yàn)槲覀冞@個(gè)黨是馬列主義指導(dǎo)下成立的無產(chǎn)階級(jí)政黨，那肯定指導(dǎo)思想是馬列主義，怎么傳過來的？我們就談?wù)勑挛幕\(yùn)動(dòng)。在1915年前后的時(shí)候，當(dāng)時(shí)北大校長(zhǎng)蔡元培兼容并包，什么思想都可以在北大講臺(tái)上去講述。當(dāng)時(shí)主要是一種知識(shí)界傳輸，但是到1917年以后，馬列主義等西方學(xué)說開始傳到中國來。瞿秋白，中國共產(chǎn)黨早期主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，他曾經(jīng)評(píng)價(jià)清政府的垮臺(tái)有兩大意義：第一，皇帝倒了，第二，辮子割了?；实鄣故且粋€(gè)人倒了，辮子割了是幾億人的辮子割了。清朝垮了以后，馮玉祥集合他的部隊(duì)，早晨早操晨練，站了幾排，讓第二排的給前一排的士兵剪辮子，士兵是抱頭痛哭，辮子能夠剪嗎？這叫思想的頑固性。所以新文化運(yùn)動(dòng)，不僅對(duì)文字，對(duì)思想的沖擊，馬克思主義也在這個(gè)時(shí)候傳進(jìn)來了。所以清政府的垮臺(tái)是一個(gè)思想的突破口。知識(shí)界的新文化運(yùn)動(dòng)又為馬列主義的傳輸提供了思想解放的條件。

誰來傳輸這個(gè)功能？中國留學(xué)生，大家不要忽視這個(gè)群體?？涤袨椤⒘?jiǎn)⒊兎ǖ臅r(shí)候，變的什么結(jié)果？其中一個(gè)結(jié)果就是取消科舉。從隋朝有科舉考試，清朝還沒有滅亡，科舉取消了，條件好的送孩子到國外留學(xué)，有的時(shí)候家族募集款項(xiàng)，希望這個(gè)家族能出一個(gè)人到國外留學(xué)。所以1906年的時(shí)候，到日本留學(xué)的人已經(jīng)有1.2萬了。五四運(yùn)動(dòng)以后，留學(xué)日本的人更多，但是也開始有人到歐洲留學(xué)，包括周恩來、陳毅、鄧小平也都留學(xué)法國，當(dāng)時(shí)留學(xué)法國的人數(shù)達(dá)到了1600人。1920年俄國十月革命成功了，大批的人又開始留學(xué)蘇聯(lián)。所以這些人是成功向中國傳輸馬列主義的重要團(tuán)體。

思想的傳輸有一個(gè)過程，有一個(gè)傳播、接受、再宣傳、再接受的過程。誰先提出這種先進(jìn)文化的呢？誰先來傳播這種先進(jìn)文化的呢？誰是傳播火種的人？誰先有了思想的轉(zhuǎn)變呢？我們介紹這樣幾個(gè)群體。第一個(gè)群體，我們稱為新文化運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖。一個(gè)是李大釗先生，另一個(gè)是陳獨(dú)秀先生。這兩個(gè)人性格不太一樣。李先生比較溫文爾雅，他曾經(jīng)留學(xué)日本，讀法學(xué)，回國以后受到當(dāng)時(shí)北京大學(xué)名教授章士釗推薦出任北大圖書館主任。陳獨(dú)秀這個(gè)人性格比較剛烈，他早年也曾經(jīng)留學(xué)日本。這兩個(gè)人在北大傳經(jīng)布道，在中共黨史上具有重要的價(jià)值。

第二個(gè)群體，骨干。有哪些人呢？毛澤東、鄧中夏、惲代英。毛澤東、鄧中夏是湖南人，惲代英是湖北人。在中國近代史上，兩湖一川人有重要的歷史貢獻(xiàn)。毛澤東當(dāng)時(shí)為了能夠幫助湖南人去勤工儉學(xué)，到法國留學(xué)，他就專程到了北京，到湖南籍的一些名士家里，包括跟章士釗借一些錢，他自己不出國，幫助一些湖南人出國，他通過楊昌濟(jì)介紹，在北大圖書館做管理員，看了不少書，出了不少好報(bào)告。所以這些人逐漸成為左翼骨干。

我們看一下1936年毛澤東當(dāng)時(shí)和美國記者斯諾談到他早年兩次去北京，他說：“我第二次到北京期間，讀了許多關(guān)于俄國所發(fā)生的事情的文章。我熱切地搜尋當(dāng)時(shí)所能找到的極少數(shù)的共產(chǎn)主義文獻(xiàn)的中文本。有三本書特別深刻地銘記在我的心中，使我樹立起對(duì)馬克思主義的信仰。我接受馬克思主義，認(rèn)為它是對(duì)歷史的正確解釋，以后，我就一直沒有動(dòng)搖過。這三本書是：陳望道譯的《共產(chǎn)黨宣言》，這是中文版的第一本馬克思主義的書；考茨基的《階級(jí)斗爭(zhēng)》；以及柯卡普著的《社會(huì)主義史》。到了1920年夏天，我已經(jīng)在理論上和在某種程度的行動(dòng)上，成為一個(gè)馬克思主義者，而且從此我也自認(rèn)為是一個(gè)馬克思主義者了。”人是需要信仰的，只有有了信仰，就有了明燈，才會(huì)有無止境的奮斗的力量。

第三個(gè)群體，那就是信仰馬克思主義而傳播真理的留洋學(xué)子。有哪些人呢？蔡和森、向警予、張申府、周恩來等，他們?cè)缒甑椒▏魧W(xué)，包括陳毅、朱德也曾經(jīng)留學(xué)歐洲，還有鄧小平，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他們覺得歐美是傳輸馬列主義的源頭，不遠(yuǎn)萬里而來，勤工儉學(xué)，晚上自己拿著字典翻看《共產(chǎn)黨宣言》，受益匪淺。

第四個(gè)群體，就是老同志，早年跟著孫中山搞革命，武昌起義、二次革命、護(hù)國運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)，搞了一次又一次，但是都失敗了，我們叫逆境中轉(zhuǎn)變信仰的辛亥志士。有誰？董必武、林伯渠、吳玉章。董必武同志后來回憶他為什么從信仰三民主義轉(zhuǎn)變到信仰馬列主義，他說過去和孫中山一起搞革命,真的是路子不對(duì)頭,總是靠軍閥,革命發(fā)展了,孫中山掌握不住,結(jié)果讓別人搞去了。于是我們開始研究俄國的方式，因?yàn)槲覀儚亩韲慕?jīng)驗(yàn)中借鑒了搞群眾運(yùn)動(dòng)的方法。董必武建國以后也是國家領(lǐng)導(dǎo)人，是共和國的代主席，包括林伯渠，人民政府秘書長(zhǎng)，吳玉章建國以后出任人民大學(xué)校長(zhǎng)，威望、德行都令人敬佩。

我們稍微總結(jié)一下，他們之所以選擇了這種先進(jìn)的理念，是有著三個(gè)重要的強(qiáng)烈反差，一比較出來這個(gè)結(jié)果了。中國在近代史上越戰(zhàn)越敗，什么樣的小國家都來分一杯羹，都能從中國得到割地和賠款。但是俄國的十月革命成功了，資本主義世界一片頹廢。當(dāng)年周恩來和他們到歐洲去考察，看到一戰(zhàn)以后歐洲失業(yè)嚴(yán)重，本來中國的留學(xué)生、華工是到歐洲去求學(xué)，去打工，但是歐洲人都在失業(yè)，滿目蒼夷。而俄國十月革命后呈現(xiàn)出一片生機(jī)勃勃，所以俄國的十月革命的成功，給中國人民新的啟示。  

我們看看馬克思主義本身的科學(xué)性，我們不要把馬克思主義想得太遙遠(yuǎn)，它與中國本土文化也是相通的。當(dāng)時(shí)傳入中國的馬克思主義，不是像現(xiàn)在一樣全盤的、系統(tǒng)的、完整的、規(guī)范的傳輸。當(dāng)時(shí)傳入的是什么？我們當(dāng)時(shí)是從日本那邊翻譯過來一些馬列經(jīng)典，唯物史觀，社會(huì)主義是方向，階級(jí)斗爭(zhēng)是方法，當(dāng)時(shí)馬列主義也開始關(guān)注關(guān)心中國現(xiàn)實(shí)，他們也分析中國的社會(huì)性質(zhì)。列寧說你們中國是個(gè)半殖民地國家，你們沒有被一個(gè)國家占領(lǐng)，但是多國占領(lǐng)你們，你看你們上海，上海有英租界、法租界，是多國共管的一個(gè)地方，是半殖民地。而且中國是落后的半封建的農(nóng)業(yè)國家。所以列寧的這種分析使當(dāng)時(shí)的先進(jìn)知識(shí)分子感觸非常深。

但是這個(gè)黨是什么黨？工人階級(jí)政黨。因?yàn)楫?dāng)時(shí)俄國革命是靠工人暴動(dòng)十月革命成功的。當(dāng)時(shí)工人一擁而起，進(jìn)入了沙皇皇宮，推翻了舊的政府。我們中國有沒有工人階級(jí)？有。因?yàn)榻詠恚芏嗟蹏髁x，包括我們自己的企業(yè)，既有官辦的，商辦的，也有洋企，也有國企，也有私企，也有民營企業(yè)，但是數(shù)量比較少。最最主要的是我們的工人階級(jí)有兩大特點(diǎn)，我總結(jié)為這樣八個(gè)字：第一，兩手空空。上班的時(shí)候搜腰包，下班的時(shí)候搜腰包，工資又少。第二，空前集中。農(nóng)民是松散的，工人做工是整齊的。兩手空空體現(xiàn)在什么地方，窮到什么地方？第一，工資微薄，物價(jià)很高。戰(zhàn)爭(zhēng)那么大，政府拉兵拉餉，征兵拉夫，肯定物價(jià)很高。第二，包工剝削。第三，同工不同酬。當(dāng)時(shí)在上海、武漢的一些兵工廠里面，企業(yè)里面也有一些印度的傭工，印度的工人拿的工資超過我們的，同工不同酬。第四，失業(yè)恐慌。工資那么低，工人都怕失業(yè)。第五，勞動(dòng)強(qiáng)度大，惡性事故多。煤礦經(jīng)常瓦斯爆炸，連基本的生命生存都保證不了。這種情況下怎么樣？看一下這個(gè)圖，每年罷工次數(shù)在增加，雖然早期的罷工是為了生存，提高工資，但是，1850年到1894年，中國罷工次數(shù)全國54次，每年罷工1.3次。1895年到1913年，273次，平均每年罷工14.3次。1914年到1915年，五年期間罷工185次，平均每年罷工30.8次。原來不敢斗，也不想起來斗，現(xiàn)在敢斗了，這就是一個(gè)轉(zhuǎn)變。而且工人的人數(shù)，從1840年幾萬人到1919年的200萬人。這又是一個(gè)變化，人多了，人多了就敢斗，敢斗就敢提條件，提要求。

毛澤東同志看到了到底誰能夠引領(lǐng)革命走向成功？他說中國因經(jīng)濟(jì)落后，故現(xiàn)代工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)人數(shù)不多。工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)人數(shù)雖不多，卻是中國新的生產(chǎn)力的代表者，是近代中國最進(jìn)步的階級(jí)，做了革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)力量。

大家知道，1919年五四運(yùn)動(dòng)，上有骨干，中共創(chuàng)始人，很多人參加過五四運(yùn)動(dòng)，下有力量，工人階級(jí)隊(duì)伍在不斷壯大，喚醒覺悟、先進(jìn)思想的傳播、得到外援，在五四運(yùn)動(dòng)期間，共產(chǎn)國際發(fā)來了聲援電，這個(gè)是很有必要的。所以鄧中夏的講，中國共產(chǎn)黨的成立當(dāng)然不是偶然的，它是俄國十月革命后中國工人運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)兒。所以這是步步相扣的。這是我們講的一個(gè)基本的背景。