近代中國(guó)歷史發(fā)展選擇了馬克思主義

這里需要特別強(qiáng)調(diào)的是，近代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義理想的新的取向，不僅是發(fā)生了俄國(guó)十月革命這一具體歷史事件及其所代表的時(shí)代變化帶來(lái)的，而且也在于馬克思主義這一新的世界觀的內(nèi)在力量。毛澤東曾描述過(guò)先進(jìn)的中國(guó)人尋找革命真理的歷程。他說(shuō)，中國(guó)人找到了馬克思主義這個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，開(kāi)始用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題。中國(guó)人民正是在科學(xué)理論和社會(huì)價(jià)值目標(biāo)內(nèi)在統(tǒng)一的層面上接受馬克思主義的，并把它作為新的世界觀加以運(yùn)用。李大釗作為在中國(guó)傳播馬克思主義的第一人，他的傳播工作并不局限在對(duì)這一理論的介紹上，而是從一開(kāi)始就努力運(yùn)用它來(lái)觀察中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題。他在這時(shí)就提出要把“理想盡量應(yīng)用于環(huán)繞著他的實(shí)境”的要求，可以說(shuō)是中國(guó)馬克思主義者所堅(jiān)持的理論必須與實(shí)際相結(jié)合的最早的表述。正是李大釗的這一工作，能夠比較正確地總結(jié)中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，初步指明中國(guó)革命是世界革命的一部分，帝國(guó)主義是中國(guó)人民的最主要敵人，工人階級(jí)是民主革命的先鋒，農(nóng)民是偉大的革命力量，以及知識(shí)分子要同工農(nóng)結(jié)合這樣一些根本性的問(wèn)題，初步解決了中國(guó)人民在長(zhǎng)期反帝反封建斗爭(zhēng)中未能正確認(rèn)識(shí)的問(wèn)題。同樣，五四時(shí)期的民主與科學(xué)的口號(hào)，也由于馬克思主義的傳播和運(yùn)用而注入了全新的因素，發(fā)生了質(zhì)的變化。原來(lái)企求以民主與科學(xué)為武器造出一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，這時(shí)則轉(zhuǎn)變?yōu)橐笕嗣衩裰?，即李大釗倡?dǎo)的“庶民的民主”、“勞工的民主”，并把爭(zhēng)取民主同社會(huì)主義連接起來(lái)。而且在科學(xué)領(lǐng)域，也由原來(lái)傳播的自然科學(xué)之外，初步建立了以馬克思主義為指導(dǎo)的真正的社會(huì)科學(xué)，并使之成為指導(dǎo)革命斗爭(zhēng)和社會(huì)進(jìn)步的銳利武器。這些充分顯示了馬克思主義理論所表現(xiàn)出來(lái)的巨大威力，這不能不是中國(guó)思想界一個(gè)革命性的變化。

毛澤東說(shuō)：“馬克思列寧主義來(lái)到中國(guó)之所以發(fā)生這樣大的作用，是因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)條件有了這種需要，是因?yàn)橥袊?guó)人民革命的實(shí)踐發(fā)生了聯(lián)系，是因?yàn)楸恢袊?guó)人民所掌握了。任何思想，如果不和客觀的實(shí)際的事物相聯(lián)系，如果沒(méi)有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的。”五四運(yùn)動(dòng)后95年的中國(guó)歷史發(fā)展證明，我們黨正是堅(jiān)持了馬克思主義的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持了馬克思主義基本原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的方向，使我們?cè)谄D難曲折的奮斗中取得了民主革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大勝利，取得了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，從根本上改變了中華大地的面貌。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，更要加強(qiáng)理論自信、道路自信、制度自信，滿懷信心地去實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

上述表明，馬克思主義的傳播及其運(yùn)用，是五四精神中“進(jìn)步”的最重要的體現(xiàn)。五四精神給了我們重要的歷史啟示，是馬克思主義指引了中華民族的偉大復(fù)興，鍛造了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。毫無(wú)疑問(wèn)，馬克思主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂。