近代中國歷史發(fā)展選擇了馬克思主義
這里需要特別強(qiáng)調(diào)的是,近代中國愛國主義理想的新的取向,不僅是發(fā)生了俄國十月革命這一具體歷史事件及其所代表的時代變化帶來的,而且也在于馬克思主義這一新的世界觀的內(nèi)在力量。毛澤東曾描述過先進(jìn)的中國人尋找革命真理的歷程。他說,中國人找到了馬克思主義這個放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理,開始用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具,重新考慮自己的問題。中國人民正是在科學(xué)理論和社會價值目標(biāo)內(nèi)在統(tǒng)一的層面上接受馬克思主義的,并把它作為新的世界觀加以運(yùn)用。李大釗作為在中國傳播馬克思主義的第一人,他的傳播工作并不局限在對這一理論的介紹上,而是從一開始就努力運(yùn)用它來觀察中國社會和中國革命的實際問題。他在這時就提出要把“理想盡量應(yīng)用于環(huán)繞著他的實境”的要求,可以說是中國馬克思主義者所堅持的理論必須與實際相結(jié)合的最早的表述。正是李大釗的這一工作,能夠比較正確地總結(jié)中國革命的歷史經(jīng)驗,初步指明中國革命是世界革命的一部分,帝國主義是中國人民的最主要敵人,工人階級是民主革命的先鋒,農(nóng)民是偉大的革命力量,以及知識分子要同工農(nóng)結(jié)合這樣一些根本性的問題,初步解決了中國人民在長期反帝反封建斗爭中未能正確認(rèn)識的問題。同樣,五四時期的民主與科學(xué)的口號,也由于馬克思主義的傳播和運(yùn)用而注入了全新的因素,發(fā)生了質(zhì)的變化。原來企求以民主與科學(xué)為武器造出一個資產(chǎn)階級民主共和國,這時則轉(zhuǎn)變?yōu)橐笕嗣衩裰?,即李大釗倡?dǎo)的“庶民的民主”、“勞工的民主”,并把爭取民主同社會主義連接起來。而且在科學(xué)領(lǐng)域,也由原來傳播的自然科學(xué)之外,初步建立了以馬克思主義為指導(dǎo)的真正的社會科學(xué),并使之成為指導(dǎo)革命斗爭和社會進(jìn)步的銳利武器。這些充分顯示了馬克思主義理論所表現(xiàn)出來的巨大威力,這不能不是中國思想界一個革命性的變化。
毛澤東說:“馬克思列寧主義來到中國之所以發(fā)生這樣大的作用,是因為中國的社會條件有了這種需要,是因為同中國人民革命的實踐發(fā)生了聯(lián)系,是因為被中國人民所掌握了。任何思想,如果不和客觀的實際的事物相聯(lián)系,如果沒有客觀存在的需要,如果不為人民群眾所掌握,即使是最好的東西,即使是馬克思列寧主義,也是不起作用的。”五四運(yùn)動后95年的中國歷史發(fā)展證明,我們黨正是堅持了馬克思主義的指導(dǎo)作用,堅持了馬克思主義基本原理和中國實際相結(jié)合的方向,使我們在艱難曲折的奮斗中取得了民主革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)的偉大勝利,取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就,從根本上改變了中華大地的面貌。今天,我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),更要加強(qiáng)理論自信、道路自信、制度自信,滿懷信心地去實現(xiàn)中國夢。
上述表明,馬克思主義的傳播及其運(yùn)用,是五四精神中“進(jìn)步”的最重要的體現(xiàn)。五四精神給了我們重要的歷史啟示,是馬克思主義指引了中華民族的偉大復(fù)興,鍛造了社會主義核心價值觀。毫無疑問,馬克思主義是社會主義核心價值觀的靈魂。
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