第五個(gè)方面的內(nèi)容題目是:“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,必須正確認(rèn)識(shí)、正確對(duì)待和吸取人類全部?jī)?yōu)秀文明成果”。以上第四個(gè)方面我們講的是要吸收中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,這是從中國(guó)歷史的縱向的角度,來(lái)認(rèn)識(shí)我們培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的任務(wù)。那現(xiàn)在我們要從橫向的角度,中華文明和世界其它文明,中國(guó)和外國(guó),中華民族和別的民族相比,我們對(duì)在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)候,也要和我們現(xiàn)在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)一樣,采取馬克思主義的態(tài)度、采取開(kāi)放的態(tài)度、采取擇善而從的科學(xué)態(tài)度,我們講以下幾個(gè)方面的觀點(diǎn)。
第一個(gè)觀點(diǎn),以馬克思主義為靈魂、為指導(dǎo)的中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性,它本身決定了它的先進(jìn)性,就決定了它必須吸收中外一切優(yōu)秀的文明成果。因?yàn)槲覀冎v在當(dāng)今世界歷史條件下,不同社會(huì)制度條件下的核心價(jià)值觀不一樣,社會(huì)主義核心價(jià)值觀我們說(shuō)它的先進(jìn)性,一個(gè)是它是對(duì)科學(xué)的馬克思主義理論的指導(dǎo);還有一個(gè)在于它的內(nèi)容,我們說(shuō)它為什么它是最先進(jìn)的?它的內(nèi)容,它已經(jīng)吸收而且還要不斷的吸收全人類不同民族、不同文明、不同國(guó)家的,一切價(jià)值觀念方面有益的優(yōu)秀成果,正因?yàn)樗者@樣的成果,有這樣一個(gè)吸收的特性,不會(huì)像有的一樣,你像西方資產(chǎn)階級(jí)一些人,它們是很固步自封、很狂妄自大的,他們認(rèn)為他們找到了終極真理,他們那個(gè)是普世價(jià)值,他們是不愿意吸收別的。
我曾經(jīng)和美國(guó)蘭德公司有一個(gè)當(dāng)面的辯論,他們認(rèn)為他們的民主、自由、人權(quán)的這些內(nèi)容是普世價(jià)值、是終極真理,我說(shuō)你們,我們作為學(xué)術(shù)探討,希望你們也本著我們中國(guó)話講叫實(shí)事求是開(kāi)放的姿態(tài),對(duì)于別的文明,我們社會(huì)主義條件下的一些先進(jìn)的東西,予以研究予以吸收。我說(shuō)你的這些制度那些內(nèi)涵,百分之百都那么好???我說(shuō)你在美國(guó)一個(gè)槍都禁不了,人人都持槍,造成了多少悲劇,你一個(gè)槍都禁不了,難道你們不應(yīng)該反思啊。他們是很僵化的,他不愿意反思。他們認(rèn)為他們的那些理念都是普世的,這個(gè)實(shí)際上是一種,認(rèn)識(shí)論上是一種不科學(xué)的哲學(xué)思維方法。我們馬克思主義之所以充滿了生命力,社會(huì)主義的核心價(jià)值我們之所以說(shuō)它最先進(jìn),它充滿了生命力,很重要的一個(gè)特點(diǎn)就在于,它能夠在馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)下,對(duì)于其它文明的一切有益的優(yōu)秀成果,采取科學(xué)的態(tài)度,這是第一。
第二,正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待人類文明,這是我們以馬克思主義為指導(dǎo),培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的非常重要的任務(wù)。因?yàn)槿祟惖囊磺袃?yōu)秀文明成果,包括西方文明,他們都有獨(dú)特的文明生存的背景、發(fā)展道路和獨(dú)特的內(nèi)容。所有的文明都是特定民族在特定歷史時(shí)期進(jìn)行的創(chuàng)造,有一些創(chuàng)造的內(nèi)容,應(yīng)該說(shuō)既是那個(gè)民族那個(gè)國(guó)家,在他們特定的歷史條件,生長(zhǎng)方式、社會(huì)形態(tài)的背景下,解決當(dāng)時(shí)問(wèn)題的探索和認(rèn)識(shí),同時(shí)再有一些內(nèi)容,也是對(duì)人類共同面臨的一些問(wèn)題認(rèn)識(shí)的成果,對(duì)人類處理好與自然、與社會(huì),個(gè)人與國(guó)家關(guān)系的一些規(guī)律性的認(rèn)識(shí)的成果。所以這樣特點(diǎn)的成果,它既有它的特殊性也有它的普遍性。它這個(gè)對(duì)于我們的社會(huì)有一些不具有意識(shí)形態(tài)屬性,不具有階級(jí)屬性和政治屬性的內(nèi)容,在對(duì)我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育,應(yīng)該說(shuō)也是有借鑒價(jià)值的。
所以基于以上兩個(gè)方面的認(rèn)識(shí),我們的第三個(gè)認(rèn)識(shí)就要講一個(gè)觀點(diǎn),這個(gè)觀點(diǎn)就是對(duì)于其它的文明,包括西方文明,我們一定要反對(duì)兩種錯(cuò)誤態(tài)度。一種錯(cuò)誤態(tài)度就是簡(jiǎn)單否定、全面反對(duì),不加分析,就是把所有的這個(gè)西方文明,一概斥之為都是有害的東西,這是一種簡(jiǎn)單化的傾向。還有一種簡(jiǎn)單化的傾向,就是與這個(gè)完全相反,就是全盤(pán)接收、全盤(pán)照搬,洋教條。實(shí)事求是講,現(xiàn)在在我們國(guó)內(nèi),無(wú)論是思想理論界還是實(shí)際工作中,這兩種傾向的主張都有,都存在。所以我們?cè)谂嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐中,應(yīng)該旗幟鮮明的反對(duì)這兩種對(duì)待西方文明問(wèn)題上的錯(cuò)誤選項(xiàng),要用馬克思主義的觀點(diǎn),對(duì)西方文明的成果,西方文明的很多內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)分析,用馬克思主義指導(dǎo)來(lái)進(jìn)行科學(xué)分析,做出正確判斷。
對(duì)于有益的進(jìn)行吸收,對(duì)于已經(jīng)吸收過(guò)來(lái)的有些概念,進(jìn)行馬克思主義的借鑒,這些內(nèi)容很多,除了我們前面講的西方文明中的一些,包括民主、自由、人權(quán)、法制這些概念,我們要借鑒它的合理的部分,并加以馬克思主義借鑒,對(duì)于有一些不適合社會(huì)主義條件的東西予以抵制和批判以外,還有好多別的文明,都有一些值得我們認(rèn)真研究、認(rèn)真借鑒,包括在價(jià)值觀念上,包括一些民族性格,我們過(guò)去大家看書(shū)的話,有一些書(shū)這個(gè)寫(xiě)的很清楚的,比如說(shuō)這個(gè)猶太民族做事的精細(xì),創(chuàng)造精神很強(qiáng);德意志民族做事的嚴(yán)謹(jǐn),非常理性、善于哲學(xué)的思辨;美利堅(jiān)民族務(wù)實(shí);俄羅斯民族堅(jiān)韌;法蘭西民族熱情浪漫等等。
就這些文明,包括民族性格,包括這些價(jià)值取向等等,在我們受培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐中,我們實(shí)際上都是有必要進(jìn)行研究、進(jìn)行分析、進(jìn)行甄別的,對(duì)有益的東西我們予以借鑒,來(lái)豐富我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容,來(lái)推動(dòng)我們?nèi)鐣?huì)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的建設(shè),這對(duì)于我們實(shí)現(xiàn)黨的十八屆三中全會(huì)提出的要求,努力培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,推動(dòng)全社會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建,從而加強(qiáng)我們的社會(huì)主義精神文明建設(shè),促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的不斷前進(jìn)發(fā)展,最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng),都一定會(huì)有積極的意義。
我們今天的課就講到這里,謝謝各位!
已有0人發(fā)表了評(píng)論