我們現(xiàn)在講第三個(gè)內(nèi)容就是，中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的美好前途，急需我們?nèi)h全社會(huì)高度重視，大力培育全社會(huì)的核心價(jià)值觀。大家都知道這個(gè)我們現(xiàn)在全黨全國人民就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以習(xí)近平為總書記的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們要努力推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。黨的十八大提出了我們現(xiàn)在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，要通過加強(qiáng)五個(gè)建設(shè)，中國特色社會(huì)主義的政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)。通過這五大建設(shè)，來實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的構(gòu)想，也就是在我們黨，中國共產(chǎn)黨成立一百周年，也就是2021年的時(shí)候，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的構(gòu)想。

在1949年中華人民共和國成立一百周年的時(shí)候，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，使我們國家達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，到那個(gè)時(shí)候?qū)崿F(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大的中國夢(mèng)，這樣的任務(wù)，這樣的構(gòu)想的實(shí)現(xiàn)，這個(gè)是近代以來先進(jìn)的中國人，無數(shù)的志士仁人一直追求的夢(mèng)想。那么在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我們找到了中國特色社會(huì)主義的偉大道路，而且找到了實(shí)現(xiàn)這條道路必須完成的任務(wù)，以及如何完成任務(wù)的路徑。但是真正要完成這個(gè)任務(wù)，那困難還是挺多的，任務(wù)也是很艱巨的。那面對(duì)艱巨的任務(wù)和很多的困難，我們要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的構(gòu)想，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，首先是全體人民要團(tuán)結(jié)起來、要凝聚起來、要團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，要朝著一個(gè)目標(biāo)奮斗，要樹立和鞏固中國特色社會(huì)主義的共同理想。

彼此相適應(yīng)，就必須要有我們共同遵守的社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，沒有這些社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大家的重大問題，基本問題的價(jià)值觀不一樣，思想觀念都不一樣，如何走？這個(gè)指導(dǎo)思想不一樣，社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)都不一樣，那你這個(gè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)怎么可能能夠順利推進(jìn)呢？所以我們要推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，要在2020年的時(shí)候，實(shí)現(xiàn)全民建成小康社會(huì)的構(gòu)想。2049年的時(shí)候基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把中國建成中等發(fā)達(dá)國家的這個(gè)構(gòu)想。我們必須像習(xí)近平總書記講話所指出的那樣，努力構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝聚全國不同階層、不同民族、不同地域的全體人民的精神力量。通過這樣的凝聚，來鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基層，以此來保證我們真正在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)奮斗，把中國特色社會(huì)主義推向前進(jìn)，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。

以上是我們講的第二個(gè)大的問題。

第三個(gè)方面的內(nèi)容題目叫做“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。”培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為什么要堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)呢？我們要從以四個(gè)方面來認(rèn)識(shí)。首先是社會(huì)主義社會(huì)的價(jià)值觀，它要明確在社會(huì)主義條件下，我們的社會(huì)主義制度允許的價(jià)值觀，內(nèi)容是很多的，是十分豐富的，所有的這個(gè)價(jià)值觀，在社會(huì)主義制度條件下內(nèi)容很多，但是所有這些不同的內(nèi)容，這些價(jià)值觀里面，起靈魂作用的都是社會(huì)主義條件下允許的，都是社會(huì)主義制度下應(yīng)該倡導(dǎo)，應(yīng)該弘揚(yáng)的價(jià)值觀念，內(nèi)容很多。但是滲透在其中的起靈魂作用的就是馬克思主義，馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，這是第一。

所以離開了馬克思主義的指導(dǎo)，我們社會(huì)生活中存在的多種價(jià)值觀念就沒有一個(gè)正確的靈魂，這是其一。其二我們要構(gòu)建社會(huì)主義社會(huì)的核心價(jià)值體系，它本身是需要吸收不同文明，包括也要吸收我們中國歷史上的中華民族先進(jìn)思想文化的，有一個(gè)這樣的任務(wù)。社會(huì)主義的核心價(jià)值觀念它總體來講，和其它社會(huì)的價(jià)值觀念一樣，也不是在社會(huì)主義制度產(chǎn)生以后，完全憑空產(chǎn)生的。按照馬克思主義原理，它對(duì)于這個(gè)其它社會(huì)制度、其它民族、其它國家一些有益的思想文化的東西，也有一個(gè)揚(yáng)棄的任務(wù)，揚(yáng)棄就是吸取其中對(duì)社會(huì)主義有益的東西，而拋棄有害的東西。要吸取，要揚(yáng)棄，要把別的國家別的社會(huì)制度條件下，甚至我們中國不同的歷史時(shí)期形成的，對(duì)我們現(xiàn)在中國特色社會(huì)主義歷史條件下仍然有用的那些思想觀念上的東西，我們要做揚(yáng)棄的工作，我們要做正確吸取的工作就一定要做鑒別，那個(gè)揚(yáng)棄那個(gè)鑒別工作的指導(dǎo)思想是什么？就是馬克思主義。只有以馬克思主義為指導(dǎo)來對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化，對(duì)西方文化的一種思想觀念進(jìn)行鑒別，進(jìn)行科學(xué)的分析，才會(huì)真正弄準(zhǔn)哪些應(yīng)該吸收，哪些應(yīng)該揚(yáng)棄。所以從這個(gè)角度講，馬克思主義這個(gè)指導(dǎo)了是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀所必須的。

第三點(diǎn)，大家都清楚我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀，中央的文件表示過多次，是三個(gè)層面24個(gè)字，每一個(gè)層面是8個(gè)字。這三個(gè)層面一個(gè)是國家層面、一個(gè)是社會(huì)層面、一個(gè)是個(gè)人層面，所以這些層面的這些社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大家看，有一些內(nèi)容實(shí)際上是我們前面已經(jīng)講的，對(duì)別的文明甚至是對(duì)西方發(fā)達(dá)國家揚(yáng)棄和借鑒的結(jié)果。你比如說民主、自由、平等、人權(quán)、法制，這些概念的最初產(chǎn)生，它肯定產(chǎn)生于西方國家，法制、人權(quán)、平等、自由，這都是產(chǎn)生于西方國家。

我們說對(duì)這些有益的我們要揚(yáng)棄我們要借鑒，但是我們借鑒了這些概念，當(dāng)然了，這些概念里面的有一些，在社會(huì)主義條件下有益的內(nèi)容我們也借鑒來了，但是必須看到，必須明確這些概念里面的不是全部內(nèi)容我們都要照搬進(jìn)來。所以我講，我在很多場(chǎng)合講，我說對(duì)于我們已經(jīng)引進(jìn)來的，已經(jīng)作為我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀重要內(nèi)容的民主、自由、人權(quán)、法制，這樣一些重要概念，在中國運(yùn)用必須講兩句話。第一，有些內(nèi)容它是我們也要借鑒來的，比如說這個(gè)依法治國，比如說這個(gè)民主里面尊重多數(shù)的原則，反對(duì)專治的理念，這些也要借鑒過來。但是另外一句話必須強(qiáng)調(diào)，對(duì)于西方的這些民主、自由、平等、法制、人權(quán)這些概念，一定要有一個(gè)馬克思主義的借鑒，一定要有馬克思主義的民主觀、人權(quán)觀、法制觀，來對(duì)這些概念做一一的甄別、借鑒的工作。哪些西方關(guān)于這些概念里面的哪些內(nèi)容我們是可以借鑒的，哪些內(nèi)容是不可以借鑒的，要由馬克思主義來指導(dǎo)，來分析這些概念，來做出判斷，告訴人們我們的民主是什么內(nèi)容，哪些和西方國家的內(nèi)容是有相同之處，哪些是不同之處，法制、人權(quán)也是這樣。