【編者按】為更加系統(tǒng)深入細(xì)致地解讀社會主義核心價值觀的思想基礎(chǔ)、基本內(nèi)容、作用意義等，進(jìn)一步使社會主義核心價值觀深入人心、規(guī)范言行，宣講家網(wǎng)站根據(jù)中央和中共北京市委相關(guān)意見，特別策劃7場深刻解讀系列講座，一是圍繞社會主義核心價值體系的馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀組織4場講座，二是從社會主義核心價值觀的國家層面、社會層面、個人層面組織3場講座，以便更好地為廣大黨員干部群眾培育和踐行社會主義核心價值觀提供理論參考和智力支持。本期推出的是第1講文稿，鄧純東院長講的《以馬克思主義為指導(dǎo)加強(qiáng)社會主義核心價值觀建設(shè)》。后續(xù)我們還將陸續(xù)推出相關(guān)專題講座文稿,敬請關(guān)注。

鄧純東：同志們好!我們現(xiàn)在開始講課。今天我們講課的題目是：“以馬克思主義為指導(dǎo)加強(qiáng)社會主義核心價值觀建設(shè)”。

大家都知道，去年年底中央辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了中央宣傳部關(guān)于構(gòu)建社會主義核心價值體系建設(shè)的幾點(diǎn)意見這樣一個重要文件。今年2月25日習(xí)近平總書記在中央政治局第13次集體學(xué)習(xí)會議上做了重要講話，講話強(qiáng)調(diào)要把培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)筋固本的基礎(chǔ)工程，提出要在我們?nèi)鐣罅訌?qiáng)社會主義核心價值觀建設(shè)。我們今天講課，主要就是圍繞學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)好總書記本次講話的精神，就堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，加強(qiáng)社會主義核心價值觀建設(shè)的問題講以下五個方面的內(nèi)容。

第一個方面內(nèi)容是：構(gòu)建正確的核心價值觀關(guān)系到社會的和諧穩(wěn)定，關(guān)系到國家長治久安和興旺發(fā)達(dá)。古往今來，一個國家的綜合實(shí)力、核心競爭力我們現(xiàn)在講，實(shí)際上大家都熟知，主要由三個部分構(gòu)成，第一個是國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，物質(zhì)方面的力量；第二個是一個國家的制度、體制、機(jī)制的科學(xué)與否；第三個方面是精神文化的力量。這三個方面的力量，決定了一個國家是否能夠健康運(yùn)轉(zhuǎn)，是否能夠興旺發(fā)達(dá)。

實(shí)際上中國和外國的歷史都表明，在這三個力量里面，文化是作為國家綜合實(shí)力非常重要的一個內(nèi)容，特別是滲透在文化里面的起靈魂作用的思想觀念、價值觀這樣一些東西，對于一個民族一個國家的興衰成敗，都起著十分關(guān)鍵的作用。這個無論是西方文明的發(fā)展史，還是我們中華民族幾千年的文明史，應(yīng)該說中外歷史都證明了這樣一個道理。

古希臘羅馬的文明發(fā)展，直到后來強(qiáng)大的羅馬帝國的形成，它的文化發(fā)展，思想觀念的作用是十分重要的。大家都知道古希臘羅馬的歷史，羅馬帝國到它最強(qiáng)大的時候，那是橫跨歐亞大陸，地中海成為它的內(nèi)湖，它的帝國的國土面積包括現(xiàn)在整個歐洲的全部，一直過博斯普魯斯海峽到亞洲的土耳其，中東西亞一直到北非的一大片，都是羅馬帝國的版圖。它為什么這么強(qiáng)大？歷史學(xué)家普遍認(rèn)為，在羅馬強(qiáng)大的過程中，有其中當(dāng)時來講，吸收了比較先進(jìn)的希臘羅馬的文明，這樣作為一種強(qiáng)大的精神力量，支撐著羅馬國家和帝國的不斷繁榮和強(qiáng)大。后來這個中世紀(jì)時期大家都知道，很熟悉中世紀(jì)黑暗統(tǒng)治時期，文藝復(fù)興，文藝復(fù)興是在中世紀(jì)統(tǒng)治的后期以后，在歐洲興起的以人本主義為核心的復(fù)興古希臘羅馬的這樣一種文化運(yùn)動，但是這樣的一種文化運(yùn)動，傳播的是在當(dāng)時歐洲來講最先進(jìn)的思想觀念，這種先進(jìn)的思想觀念文藝復(fù)興運(yùn)動的興起發(fā)展，成為近現(xiàn)代歐洲國家發(fā)展強(qiáng)大的基本的思想動力。

這個大家都很清楚，文藝復(fù)興以后，緊接著是歐洲的工業(yè)革命、資產(chǎn)階級革命，才有了近現(xiàn)代歐洲的發(fā)展、強(qiáng)大和進(jìn)步。

中國歷史上大家也都很清楚，我們遠(yuǎn)的不說，從秦始皇統(tǒng)一中國以后，中國經(jīng)過二千多年很多朝代的更替，每個朝代的更替，在秦始皇統(tǒng)一中國以后的歷史呢，大家都很熟悉，在這二千多年的歷史上，有的朝代我們國家的力量比較強(qiáng)大，國家當(dāng)時來講也比較興旺發(fā)達(dá)，國民也強(qiáng)大。甚至就是在當(dāng)時來講，達(dá)到了在封建社會經(jīng)濟(jì)文化水平較高的程度。那么有的朝代就不是這樣，所以中國歷史上這個24史大家看來對不同的時期，不同的朝代，確實(shí)整個國家的綜合國力、人民的生活狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、國家的興旺與否，它不同的朝代是不一樣的。

我們現(xiàn)在經(jīng)常津津樂道的，是唐宋的文明。中國歷史上從秦始皇建立統(tǒng)一的中央集權(quán)制國家以后，我們中國歷史上有了很多的朝代。那么這些朝代里面有強(qiáng)有弱，但我們津津樂道的是唐宋文明，唐朝宋朝是我們中國人的，對我們中華民族的歷史是感到比較驕傲的時代。那么唐宋為什么是國力強(qiáng)大，當(dāng)時社會安寧，或者說是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平比較高，值得我們驕傲的歷史時期。原因很多，其中很重要的一點(diǎn)，就是唐宋時期思想文化比較發(fā)達(dá)，這個大家都很熟悉。我們說中國歷史上的這個，當(dāng)然不同的時期，我們的傳統(tǒng)文化都各有表現(xiàn)，但是唐宋是中國傳統(tǒng)文化比較璀璨光明的時期。這種發(fā)達(dá)的文化，以及滲透在文化中的思想觀念，由這種思想觀念影響到全社會的核心價值，都是比較先進(jìn)、比較發(fā)達(dá)、比較深入人心。這樣的一種先進(jìn)的發(fā)達(dá)的思想文化，影響到全社會，對于唐宋整個社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，社會文明程度都起了十分關(guān)鍵的作用。所以也是值得我們中國人歷史上驕傲的時代。

其它的文明也都有類似這樣的，我們大家對于伊斯蘭文明，你可以看看伊斯蘭文明史。伊斯蘭文明曾經(jīng)十分輝煌，領(lǐng)先于世界，它從公元640年穆罕默德傳教開始，大概用40年左右的時間，四代哈里發(fā)就統(tǒng)一了阿拉伯半島，后來不斷的向周邊擴(kuò)張，開始是建立了強(qiáng)大的倭馬亞王朝，后來在倭馬亞王朝的基礎(chǔ)上又分列出一個阿拔斯王朝，倭馬亞王朝和阿拔斯王朝統(tǒng)治時期，就當(dāng)時這個伊斯蘭文明來講，都是這個興旺發(fā)達(dá)的時期，與它同時的歐洲國家周邊國家，國力的狀況跟它都不能比擬。原因很多，其中很重要的一條，也是伊斯蘭文明非常重視這個思想文化建設(shè)，全社會的思想文化工作。除了整個伊斯蘭國家以伊斯蘭教為國教，用伊斯蘭教的一些教義里面滲透的一些價值觀，來影響全體國民以外，它還高度重視這個吸收當(dāng)時或者在這之前，其它文明其它一些國家的好的思想文化，包括價值觀念。

所以伊斯蘭前期的伍麥葉王朝時期，它有一個百年翻譯運(yùn)動，用100年的時間來翻譯，集中全國最優(yōu)秀的學(xué)者，把全世界最先進(jìn)的文明、思想文化都翻譯成阿拉伯文字，在它的這個轄區(qū)內(nèi)廣為傳播。這樣的做法高度重視文化建設(shè)，高度重視用先進(jìn)的思想觀念，當(dāng)時世界比較先進(jìn)進(jìn)步的思想觀念，來影響全社會、影響全體國民，這也是整個伊斯蘭王朝國家，包括伍麥葉王朝、包括阿拔斯王朝，當(dāng)時國力強(qiáng)盛，興旺發(fā)達(dá)，在文明上領(lǐng)先于世界非常重要的原因。所以正因為這樣，我們要說了，一個國家興旺發(fā)達(dá)以后，實(shí)力強(qiáng)大以后，精神文化十分重要。

習(xí)近平總書記在去年8月19號全國宣傳思想工作會議上講話的時候，對這方面的重要性做了重要的闡述，他說意識形態(tài)、思想文化是一個國家綜合國力的重要內(nèi)容。它說一個國家的綜合實(shí)力，不僅僅是經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力這些東西，除了經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力以外，文化實(shí)力，特別是滲透在文化產(chǎn)品中的思想觀念、價值觀念，這些意識形態(tài)上面的東西，是決定著一個國家綜合實(shí)力強(qiáng)弱的重要內(nèi)容。所以正是在這樣判斷的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們一定要把思想意識形態(tài)工作，放在全黨工作的極其重要的位置，要求全黨要大力加強(qiáng)、高度重視黨的意識形態(tài)工作，并且明確提出意識形態(tài)工作的根本任務(wù)，就是努力鞏固馬克思主義在意識形態(tài)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，鞏固全黨、全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。