主講人：郭建寧 北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長

主題：用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚民族復(fù)興的強(qiáng)大力量

講座要點(diǎn)：

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中概括

二、培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

三、培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須加強(qiáng)道德建設(shè)

各位網(wǎng)友，大家好。很高興又有機(jī)會(huì)在人民網(wǎng)訪談節(jié)目和大家交流。

今天我講的內(nèi)容是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。題目是“用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚民族復(fù)興的強(qiáng)大力量”。

大家知道，這段時(shí)間，社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)概念、這個(gè)命題使用的頻率特別高。廣播、報(bào)紙、媒體、講座，很多內(nèi)容都涉及到培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀這樣一個(gè)重大的理論與實(shí)踐問題。

黨的十八大提出了三個(gè)倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。2013年12月，中共中央辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》。特別是2014年2月24日，中共中央政治局第13次集體學(xué)習(xí)，主題就是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這以后，關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育、弘揚(yáng)、踐行、學(xué)習(xí)、宣傳進(jìn)入了一個(gè)新的階段，掀起了一個(gè)新的高潮，引起了理論界、學(xué)術(shù)界和廣大社會(huì)民眾的普遍關(guān)注與高度重視。

什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀？為什么要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？怎樣培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀？社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、與當(dāng)前的道德建設(shè)、與中華傳統(tǒng)美德是一個(gè)什么樣的內(nèi)在連接，他們的關(guān)系應(yīng)該怎樣理解、闡釋和把握？所有這些，都是今天我們這個(gè)訪談節(jié)目中需要解答的問題。

我想從三個(gè)方面，三個(gè)大的問題來展開。第一個(gè)大問題，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中概括。這個(gè)問題就是說，為什么我們要從社會(huì)主義核心價(jià)值體系過渡到社會(huì)主義核心價(jià)值觀。大家都知道，十七大的時(shí)候，我們提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的內(nèi)容：第一，馬克思主義的指導(dǎo)思想；第二，中國特色社會(huì)主義的共同理想；第三，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。第四，社會(huì)主義榮辱觀。這樣，就在指導(dǎo)思想、理想信念、精神動(dòng)力、行為規(guī)范形成了一個(gè)相互聯(lián)系、相互配合、相互支撐的系統(tǒng)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系很重要，內(nèi)容很豐富，但是，它也需要有三個(gè)轉(zhuǎn)換。第一個(gè)轉(zhuǎn)換，就是從體系過渡到核心價(jià)值，或者叫核心價(jià)值觀，或者叫格言警句，使它短小精悍、瑯瑯上口、耳熟能詳、通俗易懂、過目不忘、婦孺皆知。這是第一個(gè)轉(zhuǎn)換。第二個(gè)轉(zhuǎn)換，就是從學(xué)術(shù)圈、理論界到老百姓。使普通的民眾，所謂的草根，也都能夠理解、了解、認(rèn)識(shí)、把握，也就是說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)主義核心價(jià)值體系也有一個(gè)大眾化的問題。這是第二個(gè)轉(zhuǎn)換。第三個(gè)轉(zhuǎn)換，就是從知到行，從理論到實(shí)踐。我的專業(yè)是哲學(xué)，大家知道，在中國古代哲學(xué)史上，知行問題是一個(gè)非常重要的哲學(xué)問題。在知行問題上，有兩個(gè)方面的爭論，一個(gè)是先后的問題，一個(gè)是難易的問題。有人說，知先行后，有人主張知后行先。有人說，知易行難，有人認(rèn)為知難行易。爭論不休。但是最終大家在一個(gè)問題上形成了共識(shí)，就是不管是知易行難還是知難行易，不管是知先行后還是知后行先，最重要的還是要知行合一。我們今天叫理論聯(lián)系實(shí)際，理論與實(shí)踐相結(jié)合，在中國古代就叫知行合一。也就是說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)主義核心價(jià)值體系不僅是一個(gè)知的問題，而且是一個(gè)行的問題，不僅是一個(gè)理論問題，而且是個(gè)實(shí)踐問題，重在知行合一。理論與實(shí)踐相結(jié)合、相統(tǒng)一。所以我們是叫培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

十八大提出的三個(gè)倡導(dǎo)，就是我們來培育與踐行、概括與凝練核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)這么三個(gè)轉(zhuǎn)換的具體嘗試。十八大提出了三個(gè)倡導(dǎo)，去年12月中辦的指導(dǎo)意見中明確提出這24個(gè)字就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。這24個(gè)字大家都知道，它包括三個(gè)層面：第一是國家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧。第二是社會(huì)層面：自由、平等、公正、法治。第三是公民層面：愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這樣就體現(xiàn)了國家層面的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層面的價(jià)值取向、公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則三者的統(tǒng)一。

從國家層面來說，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧。它說明什么呢？它說明我們的現(xiàn)代化、我們的發(fā)展，是一個(gè)總體性的概念，是一個(gè)完整的社會(huì)現(xiàn)象，一個(gè)多維的、綜合的、復(fù)雜的系統(tǒng)工程。它是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體，整體協(xié)調(diào)，相互促進(jìn)，全面發(fā)展。

從社會(huì)層面來看，是自由、平等、公正、法治。我們看十八屆三中全會(huì)關(guān)于全面深化改革的決定，十六個(gè)部分六十條，里面強(qiáng)烈地凸顯了公平正義的問題?！稕Q定》明確指出，促進(jìn)社會(huì)公平正義，增進(jìn)人民福祉是改革的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，也就是我們今天講的改革的最大公約數(shù)。就是要把改革的成果惠及全體人民，讓全體人民共享改革的成果，真正做到學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。這體現(xiàn)一種社會(huì)的公平正義。同時(shí)，十八屆三中全會(huì)《決定》還特別強(qiáng)調(diào)依法治國，《決定》里面專門有一條就是要建設(shè)法治中國。習(xí)近平總書記的講話中多次講到要有法治思維、以法治的方式來解決問題。他說，凡屬重大改革，一定要于法有據(jù)。要讓人民在每一個(gè)具體的司法案件中感受到司法的公平正義、法治的力量、依法治國的力量，建設(shè)法治中國。這是講公平正義、法治中國。再比如說，我們講以后教育就近入學(xué)，比如說廢除勞教等等，這也體現(xiàn)了一種自由和平等的精神。應(yīng)當(dāng)說，自由、平等、公正、法治在當(dāng)代中國的改革、發(fā)展中，它的價(jià)值更加凸顯。

就公民層面來看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善，也特別重要。我覺得，尤其是誠信問題，是擺在我們面前的一個(gè)重大課題，也是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。有些問題已經(jīng)到了非抓不可的時(shí)候了，要加強(qiáng)道德建設(shè)，加強(qiáng)誠信建設(shè)，提高社會(huì)的公信力。

這樣24個(gè)字、三個(gè)層面，體現(xiàn)了國家層面的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層面的價(jià)值取向、公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則這樣一個(gè)整體的統(tǒng)一。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有什么意義呢？它的重大意義何在呢？我是這樣看的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中概括。同時(shí)，它也與中國特色社會(huì)主義的發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相銜接，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須把握的根本的價(jià)值追求。

具體來說，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義，我覺得主要反映在以下五個(gè)方面。第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定。改革開放30多年，我們就做一件大事，寫一篇大文章，這就是中國特色社會(huì)主義。中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟。我們就是舉中國特色社會(huì)主義的旗，走中國特色社會(huì)主義的路。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定。也就是說，我們培育、弘揚(yáng)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，說到底是為了更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。在新的歷史條件下，把中國特色社會(huì)主義不斷地推向前進(jìn)。這是第一點(diǎn)。

第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是增強(qiáng)民族凝聚力和向心力的紐帶。今天的社會(huì)發(fā)展太快，我們說當(dāng)代中國、當(dāng)今世界在變化、變革、變動(dòng)。各種思想文化交流、交融、交鋒。人們的價(jià)值觀多元、多樣、多變。我們講現(xiàn)在是全球化、數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化，云計(jì)算、大數(shù)據(jù)，年青人的價(jià)值觀，越來越呈現(xiàn)出一種獨(dú)立性、差異性、多樣性、可變性。我們面臨的是多樣化的社會(huì)思潮、多樣化的價(jià)值判斷、多樣化的利益訴求。怎么辦？它需要有一個(gè)思想引領(lǐng)、精神旗幟、文化導(dǎo)向。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀就承擔(dān)這樣的任務(wù)和使命。它就是要凝聚社會(huì)共識(shí)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。

第三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠激發(fā)全面深化改革的強(qiáng)大正能量。剛才我提到，十八屆三中全會(huì)有一個(gè)全面深化改革的決定，里面特別強(qiáng)調(diào)，以人民為中心的工作導(dǎo)向，就是我們講的人民至上。同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)公平正義，把它作為改革的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，同時(shí)，也特別強(qiáng)調(diào)法治中國、法治思維、法治方法、實(shí)現(xiàn)法治國家、法治政府、法治社會(huì)的統(tǒng)一。人民至上、公平正義、法治中國，將會(huì)極大地激發(fā)人們改革的正能量，使改革注入新的活力，得到更加廣泛的認(rèn)同支持和社會(huì)基礎(chǔ)。也就是我們前面講的，讓改革的成果惠及全體人民，讓全體人民共享改革發(fā)展的成果。

第四，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)和諧的價(jià)值支撐。改革開放30多年，我們叫發(fā)展關(guān)鍵期、發(fā)展機(jī)遇期，當(dāng)然也是矛盾凸顯期。怎么化解社會(huì)矛盾、激發(fā)社會(huì)活力、維護(hù)社會(huì)公平、保持社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)和諧？這是擺在我們各級領(lǐng)導(dǎo)干部、理論界面前的一個(gè)重大的理論與實(shí)踐課題，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以為我們化解社會(huì)矛盾、構(gòu)建和諧社會(huì)提供一種價(jià)值支撐。

第五，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的關(guān)鍵。大家知道，軟實(shí)力這個(gè)概念是美國哈佛大學(xué)教授約瑟夫?奈提出來的，他認(rèn)為一個(gè)國家的綜合國力有六個(gè)方面：其中有三個(gè)方面就是經(jīng)濟(jì)、軍事、科技，這是硬實(shí)力。還有三個(gè)方面，就是政治、文化、外交，這是軟實(shí)力。需要注意的是，到了我們國家以后，我們一般就直接叫文化軟實(shí)力。軟實(shí)力和硬實(shí)力最大的區(qū)別是什么？就是硬實(shí)力是靠強(qiáng)制，比如美國的軍事干涉、單邊主義、霸權(quán)主義，你不聽我的，就封鎖、就轟炸、就占領(lǐng)，這是一種強(qiáng)制力。但是軟實(shí)力不是靠強(qiáng)制，而是靠吸引。硬實(shí)力是靠強(qiáng)制，軟實(shí)力是靠吸引，硬實(shí)力是一種強(qiáng)制力，軟實(shí)力是一種吸引力，它是隨風(fēng)潛入夜、潤物細(xì)無聲，就是在不知不覺中你就認(rèn)同了這種價(jià)值觀，按這種價(jià)值觀、行為、處事、做人。文化軟實(shí)力的核心是價(jià)值觀。它的作用主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)方面就是對內(nèi)它要有凝聚力，要凝聚我們13億人，56個(gè)民族，對外。它要有影響力，有話語權(quán)。就是我們今天講的中華文化走出去。一個(gè)是對內(nèi)有凝聚力，一個(gè)是對外有影響力，因此文化軟實(shí)力的比拼說到底是核心價(jià)值觀的較量。這個(gè)問題確實(shí)是一個(gè)重中之重，必須引起我們的高度關(guān)注。

這就是我要說的第一個(gè)大問題，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核。