三、文化為執(zhí)行力提供保障和基礎(chǔ)

要有執(zhí)行力，必須要有文化。執(zhí)行力是天長(zhǎng)日久的，執(zhí)行力是時(shí)時(shí)刻刻的，執(zhí)行力是無(wú)處不在的，要想把執(zhí)行力貫徹下去，它是存在于每一個(gè)人的，每一個(gè)時(shí)刻的。沒有文化的保障，光靠制度約束做不到。執(zhí)行力非常大的程度是靠自覺。而這種自覺是需要一種文化氛圍。形成一種執(zhí)行力要充分地發(fā)揚(yáng)執(zhí)行力的文化氛圍。

引用約瑟夫.奈的一句話，他說國(guó)家綜合的國(guó)力既包括經(jīng)濟(jì)的、科技的、軍事的這樣一些硬實(shí)力，也包括文化的、意識(shí)形態(tài)的軟實(shí)力。文化實(shí)力比硬實(shí)力還要厲害。企業(yè)也一樣，必須要有文化，這個(gè)企業(yè)才能夠長(zhǎng)盛不衰。文化關(guān)乎競(jìng)爭(zhēng)力，文化能影響到一個(gè)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。

瑞士的洛桑國(guó)際管理學(xué)院對(duì)許多企業(yè)的發(fā)展問題都有一些研究，對(duì)國(guó)家的發(fā)展也有一些研究。它研究了以后說一個(gè)企業(yè)如果具備國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，它有一系列的參數(shù)。其中第一條，權(quán)重最重要的就是文化。第二條是效益。第三條是業(yè)績(jī)。第四條是工作效率。第五條是勞動(dòng)力成本。前四條都是正的，第五條是負(fù)的。為什么是負(fù)的？勞動(dòng)力成本越高，這個(gè)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力就越差了。

文化恐怕現(xiàn)在認(rèn)為不重要的，它是個(gè)虛的，一說起建設(shè)文化都不知道怎么建設(shè)。文化是有構(gòu)成的成分的。文化有狹義的文化，有廣義的文化。所謂狹義的文化，比如高中文化、大學(xué)文化、書本知識(shí)。后來(lái)文化開始逐漸變廣了，某人的行為不檢點(diǎn)，就說這個(gè)人真沒文化。擴(kuò)大到行為方式了。逐漸再擴(kuò)展，擴(kuò)展到理念、思想。

孔子建設(shè)了一種文化叫儒家文化。儒家文化包括《論語(yǔ)》，是孔夫子的語(yǔ)錄。儒家文化里面最著名的就是仁?？鬃釉唬?ldquo;仁者愛人”。仁就是要熱愛人，要關(guān)懷人。“己所不欲，勿施于人”。自己不想得到的事，就不要拿這個(gè)事去弄到別人身上。不愿意讓別人罵你，你就不要去罵別人。還是說的是人。那么光有想法，光有文字就是儒家文化嗎？還不夠。還有孔子為了文化而身體力行?？鬃又苡瘟袊?guó)，他到各國(guó)去游說他的思想、他的理念，基本上到哪兒都讓人家給趕出來(lái)。但孔子還是不懈地去宣傳，跟國(guó)君說不聽，跟大臣說不聽，最后只能辦學(xué)。于是賢人七十，弟子三千。

那么我們的文化建設(shè)要從哪幾個(gè)方面來(lái)入手？第一，要提高執(zhí)行力。第一步，要我執(zhí)行。第二步，我要執(zhí)行。第三步，我會(huì)執(zhí)行。做到以上三點(diǎn)我們執(zhí)行的文化就建立起來(lái)了。

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