引領(lǐng)黨風(fēng)政風(fēng)的新的尺度

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引領(lǐng)黨風(fēng)政風(fēng)的新的尺度

——學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于黨的建設(shè)重要講話中的哲學(xué)思想

摘要:新話多,講理透徹,富含哲學(xué)思想,是我們在學(xué)習(xí)習(xí)近平同志系列講話時的一個重要體會。正因為如此,系列講話對黨風(fēng)政風(fēng),乃至整個社會風(fēng)氣都產(chǎn)生了很大的影響。其中有些詞匯或概念,已經(jīng)成為這一時期黨的文獻(xiàn)的標(biāo)志性語言,有些甚至成為一種新的價值尺度,成為引領(lǐng)時代風(fēng)尚的新規(guī)范。

新話多,講理透徹,富含哲學(xué)思想,是我們在學(xué)習(xí)習(xí)近平同志系列講話時的一個重要體會。正因為如此,系列講話對黨風(fēng)政風(fēng),乃至整個社會風(fēng)氣都產(chǎn)生了很大的影響。其中有些詞匯或概念,已經(jīng)成為這一時期黨的文獻(xiàn)的標(biāo)志性語言,有些甚至成為一種新的價值尺度,成為引領(lǐng)時代風(fēng)尚的新規(guī)范。這里以黨建領(lǐng)域的“擔(dān)當(dāng)”、“定力”、“規(guī)矩”三個關(guān)鍵詞為例,談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)習(xí)近平同志重要講話中的哲學(xué)思想的體會。

“擔(dān)當(dāng)”成為黨的文獻(xiàn)的標(biāo)志性語言,成為一種新的價值尺度,體現(xiàn)了馬克思主義的人生觀和價值觀,是一個人應(yīng)有的人生態(tài)度、價值追求和社會責(zé)任

十八大以來,在不到兩年的時間內(nèi),習(xí)近平同志的一系列講話中,多次使用“擔(dān)當(dāng)”這一概念。粗略統(tǒng)計大概有40余次。今年2月7日,習(xí)近平同志在索契接受俄羅斯電視臺主持人布里廖夫的專訪,談到執(zhí)政理念時,明確說:我的執(zhí)政理念,概括起來說就是“為人民服務(wù),擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”。

那么,什么是擔(dān)當(dāng)呢?其實,往大了說,就是一種責(zé)任感或者使命意識;往小了說,就是要不怕困難、能擔(dān)事。

有一個時期,社會上流傳一個“擊鼓傳花”的段子,說得很形象。有些地方的一些干部,醉生夢死,今朝有酒今朝醉,遇到問題繞著走,遇到困難往后拖;有的追求短期效用、短期政績,大有“在我死后哪怕洪水滔天”的味道。這樣下去,有些問題不抓緊解決,留給后人,問題越積越多,越積越嚴(yán)重,后果不堪設(shè)想。群眾對此很擔(dān)心。

一代人有一代人的責(zé)任和使命。習(xí)近平同志擔(dān)任總書記后,明確提出中國夢,突出強調(diào)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo),大力推進(jìn)改革,就是要明確我們這一代人的責(zé)任、使命,希望我們這一代人擔(dān)當(dāng)起我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。

習(xí)近平同志把擔(dān)當(dāng)作為自己執(zhí)政理念的重要內(nèi)容,也反復(fù)強調(diào)廣大干部要有擔(dān)當(dāng)精神。

在去年的全國組織工作會議上,他特別強調(diào)了理想信念和敢于擔(dān)當(dāng)這兩條,認(rèn)為這是當(dāng)前干部隊伍中比較突出的問題。他還概括了好干部的標(biāo)準(zhǔn):“好干部要做到信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔。”五條標(biāo)準(zhǔn),其中一條就是敢于擔(dān)當(dāng)。這樣的概括在我們黨的文獻(xiàn)中,是很少見的。那么怎樣才是敢于擔(dān)當(dāng)呢?習(xí)近平同志是這樣說的:“敢于擔(dān)當(dāng),黨的干部必須堅持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé),面對大是大非敢于亮劍,面對矛盾敢于迎難而上,面對危機敢于挺身而出,面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任,面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭。”我理解,這五個面對,就是敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木唧w標(biāo)準(zhǔn)。

習(xí)近平同志為什么這么說呢?這是有所指的,有很強的針對性。他長期在基層工作,對基層的一些情況是非常了解的。現(xiàn)在,一些干部中好人主義盛行,不敢批評、不愿批評,不敢負(fù)責(zé)、不愿負(fù)責(zé)的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。有的怕得罪人,怕丟選票,搞無原則的一團(tuán)和氣,信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲學(xué),各人自掃門前雪、不管他人瓦上霜,事不關(guān)己高高掛起,滿足于做得過且過的太平官;有的身居其位不謀其政,遇到矛盾繞道走,遇到群眾訴求躲著行,推諉扯皮、敷衍塞責(zé),致使小事拖大、大事拖成大禍;有的為人圓滑世故,處事精明透頂,工作拈輕怕重,崗位挑肥揀瘦,遇事明哲保身,有功勞搶得快,出了問題上推下卸。更可怕的是,這樣的人有些還混得左右逢源甚至如魚得水,付出的比別人少,得到的比別人多。這種不求有功、但求無過的“圓滑官”、“老好人”、“推拉門”、“墻頭草”多了,黨和人民事業(yè)還怎么向前發(fā)展?這些問題危害極大,必須下大氣力解決。

因此,習(xí)近平同志多次強調(diào):擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任,好干部必須有責(zé)任重于泰山的意識,堅持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一,敢于旗幟鮮明,敢于較真碰硬,對工作任勞任怨、盡心竭力、善始善終、善做善成。

當(dāng)然,敢于擔(dān)當(dāng),就有可能給自己找麻煩,就有可能得罪人,到了提拔的時候,得票就可能少。針對這一現(xiàn)象,十八大以來以習(xí)近平同志為總書記的黨中央多次強調(diào),不以票取人。習(xí)近平同志也多次說:“用人得當(dāng),就要堅持全面、歷史、辯證看干部,注重一貫表現(xiàn)和全部工作。對那些勇?lián)?dāng)、有本事、堅持原則、不怕得罪人、個性鮮明的干部,往往會出現(xiàn)認(rèn)識不盡一致的情況,組織上一定要為他們說公道話。”他還說:“不能求全責(zé)備,一有失誤就加以責(zé)難,這樣會挫傷干部敢于擔(dān)當(dāng)、勤奮工作的積極性。決不能出現(xiàn)干多干少一個樣、干好干壞一個樣、干與不干一個樣甚至不干比干更得利的導(dǎo)向。”

關(guān)于這一點,習(xí)近平同志的思考很具體?,F(xiàn)在有的領(lǐng)導(dǎo)干部不大敢見記者,不大敢說話,怕說錯。針對這一問題,他專門說過這樣一段話:“不要怕采訪,不要怕偶爾說錯話。有的部門和同志擔(dān)心說錯話,遇到問題不能馬上發(fā)聲,也不愿主動發(fā)聲。坦率地說,誰都不是神仙。主動做工作,說錯一兩句話,是可以原諒的。如果遇到重大問題靜默失語,不主動做工作,不敢擔(dān)當(dāng),造成更嚴(yán)重的輿論誤導(dǎo),那才是不可原諒的。”

經(jīng)過習(xí)近平同志的倡導(dǎo),擔(dān)當(dāng)這個詞現(xiàn)在用得很多了。各種報紙、網(wǎng)絡(luò)都在用。很多領(lǐng)導(dǎo)同志的講話也在用這個詞,強調(diào)這種精神。最近《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》重新修訂印發(fā)。這個修訂也體現(xiàn)了習(xí)近平同志的這一要求,在總則中專門加上了“敢于擔(dān)當(dāng)”的要求。應(yīng)該說,現(xiàn)在擔(dān)當(dāng)已經(jīng)成為一種品德,一種精神,一種風(fēng)尚,一種價值尺度。

“定力”成為黨的文獻(xiàn)的標(biāo)志性語言,成為領(lǐng)導(dǎo)干部加強修養(yǎng)的新的要求和努力方向,體現(xiàn)了對歷史唯物主義的堅定信仰和對事物矛盾運動規(guī)律的深刻把握

“定力”這個詞,相比“擔(dān)當(dāng)”而言,在以前黨的文獻(xiàn)中出現(xiàn)得更少,幾乎沒有領(lǐng)導(dǎo)人使用過。“定力”本來是佛教用語,佛教講戒、定、慧。定力,是講修養(yǎng)要達(dá)到的一種境界,就是要做到坐懷不亂,處變不驚,臨危不懼。

習(xí)近平同志把這個詞拿過來加以改造,賦予它特別的含義?,F(xiàn)在這個詞也已經(jīng)成為一個重要概念,成為一種意志、品質(zhì)、境界的象征。在講黨建,講內(nèi)政、外交等等方面,習(xí)近平同志都使用過這個概念。

責(zé)任編輯:王梓辰校對:總編室最后修改:
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