“光陰荏苒，物換星移。時(shí)間之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。”而成功創(chuàng)造歷史靠蠻干是行不通的，需要哲學(xué)思維的引領(lǐng)，需要科學(xué)方法論的指導(dǎo)。

翻開近百年前的中國史，“黑云壓城城欲摧”的破敗山河，那一代有志青年在民族危機(jī)之際中救亡圖存，靠的就是馬克思主義中國化的引領(lǐng)。這其中，80年前誕生的《實(shí)踐論》《矛盾論》，從哲學(xué)高度及時(shí)糾正了黨內(nèi)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義者的錯(cuò)誤，廓清了大多數(shù)年輕革命者的思想迷霧，指引著中國革命走向勝利。這些有志青年正是在馬克思主義唯物辯證法的指導(dǎo)下，用正確的世界觀和方法論，實(shí)現(xiàn)了人生理想、創(chuàng)造了新中國的歷史。80年后，新一代青年正面臨中國由大向強(qiáng)、全面深化改革的大好際遇，要想更好地謀劃人生藍(lán)圖，融入改革開放的歷史洪流，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)，也須臾離不開馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，只有不斷增強(qiáng)思辨能力，才能“任爾東西南北風(fēng)”“我自巋然不動(dòng)”。這也是今天，我們強(qiáng)調(diào)重視學(xué)習(xí)“兩論”的緣由所在。

“兩論”是馬克思主義中國化的經(jīng)典著作，是被實(shí)踐反復(fù)證明的真理

我們黨自誕生以來，一直高度重視提高馬克思主義理論修養(yǎng)。在波瀾壯闊的革命戰(zhàn)爭年代，以毛澤東同志為代表的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，不斷汲取馬克思主義經(jīng)典著作的理論營養(yǎng)和哲學(xué)觀點(diǎn)，并在與中國革命實(shí)際相結(jié)合的過程中誕生了一系列理論成果，包括《實(shí)踐論》《矛盾論》《論持久戰(zhàn)》《中國革命與中國共產(chǎn)黨》《新民主主義論》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等。其中，《實(shí)踐論》和《矛盾論》是毛澤東哲學(xué)思想的兩篇代表性著作，是對(duì)中國革命的歷史經(jīng)驗(yàn)作出了哲學(xué)總結(jié)。

“兩論”不是宅中之作、紙上談兵，而是毛澤東同志近二十年革命實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和哲學(xué)提煉。早在五四運(yùn)動(dòng)前后，青年毛澤東就接觸到了馬克思主義，并毅然決然地選擇了馬克思主義。整個(gè)青年時(shí)期，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)革命的斗爭中，并不是照搬馬克思主義教條，而是自覺將其與革命實(shí)踐相結(jié)合，做到了實(shí)事求是、具體問題具體分析；同時(shí)，毛澤東并不是一味地靠一時(shí)得來的經(jīng)驗(yàn)來領(lǐng)導(dǎo)所有斗爭，而是注重不斷進(jìn)行實(shí)踐總結(jié)和理論升華，才有了《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》《星星之火可以燎原》等具有中國特色的理論著作。也正是這一步一步扎實(shí)、接地氣的實(shí)踐積累和理論積淀，才有了“兩論”哲學(xué)巨著的問世，有了之后的一系列理論著作，從而指導(dǎo)著中國革命從星星之火終成燎原之勢(shì)，不斷用鮮活的成功實(shí)踐證明了中國化的馬克思主義哲學(xué)之偉大力量。

古語有云： “博學(xué)而不窮，篤行而不倦。”知行合一的認(rèn)識(shí)論和對(duì)立統(tǒng)一的辯證法思想，是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，也是哲學(xué)家毛澤東同志一再強(qiáng)調(diào)的馬克思主義者應(yīng)必備的素質(zhì)。正如他在《實(shí)踐論》中指出的，“實(shí)踐，認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。”他在《矛盾論》中開宗明義提出：“事物的矛盾法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。”從這個(gè)意義上說，“兩論”是基于中國革命實(shí)踐和中國傳統(tǒng)哲學(xué)的優(yōu)秀成果，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)由外國模式向中國模式的轉(zhuǎn)變。“兩論”中的哲學(xué)觀點(diǎn)，一再被中國革命和改革實(shí)踐證明是顛撲不破的真理。在今天建設(shè)中國特色社會(huì)主義的恢宏征程上，“兩論”的光芒依舊奪目，依然可以作為我們前進(jìn)道路上的銳利思想武器，從而在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭中攻堅(jiān)克難、無往不勝。