北京市社會科學(xué)院（市委講師團）依托清華大學(xué)、中央民族大學(xué)、中國傳媒大學(xué)、北京工業(yè)大學(xué)、首都師范大學(xué)、首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)、北京建筑大學(xué)、北京聯(lián)合大學(xué)8所高校，組織開展“信仰行”優(yōu)秀讀書心得、調(diào)研報告、理論文章評選活動，分別評出一等獎作品各5篇、二等獎作品各10篇、三等獎作品各15篇，現(xiàn)將一等獎作品進行展播。

毛澤東《實踐論》對新時代青年知行觀的指引作用

北京工業(yè)大學(xué) 張宇晗

摘要：《實踐論》作為毛澤東哲學(xué)思想的代表作一直是學(xué)者們關(guān)注和研究的重點。這篇文章將馬克思主義哲學(xué)思想與中國革命的具體實踐相結(jié)合，深入闡釋了“知”“行”的辯證關(guān)系與認識的“兩次飛躍”，為中國革命指明了正確方向?！秾嵺`論》中所蘊涵的豐富哲學(xué)內(nèi)涵對于新時代青年知行觀的培育有著重要的指引作用，通過學(xué)習和理解《實踐論》的理論精髓，對于引導(dǎo)新時代青年樹立正確認知，培養(yǎng)分析問題和解決問題能力，保持實事求是精神具有重要的現(xiàn)實意義。一、毛澤東《實踐論》闡述的主要內(nèi)容《實踐論》是毛澤東于1937年7月所撰寫的具有代表性的一篇哲學(xué)著作，并于1951年收錄到《毛澤東選集》第1卷。全文九千余字，文章內(nèi)容通俗易懂，邏輯嚴密，結(jié)構(gòu)合理。毛澤東從中國革命的實際出發(fā)，闡釋了“知”“行”的辯證關(guān)系與認識的“兩次飛躍”等內(nèi)容，這些理論在推進馬克思主義中國化的過程中發(fā)揮了積極作用。（一）“知”與“行”的辯證關(guān)系首先，“知”的前提和基礎(chǔ)是“行”，“行”決定“知”。毛澤東指出，生產(chǎn)活動是人類最基本的實踐活動，人類不僅在生產(chǎn)活動中認識世界，階級斗爭、政治生活與文化生活也是人們認識的來源。毛澤東強調(diào)：“你要有知識，你就要參加變革現(xiàn)實的實踐……你要知道革命的理論和方法，你就得參加革命。”也就是說，知識的獲取都依賴于實踐而存在。一方面，我們對于事物的認識要參與到生產(chǎn)活動中；另一方面，要把握事物的發(fā)展規(guī)律就要投身到事物的發(fā)展過程之中。其次，“行”是“知”的目的與歸宿。馬克思主義哲學(xué)思想認為，人的需求的變化推動社會生產(chǎn)方式發(fā)生變革，進而推動人類認識的飛躍。毛澤東在繼承該思想的基礎(chǔ)上，對其內(nèi)涵進行延伸指出，受到實踐影響的人的認識也應(yīng)該是有一個由淺入深、由片面到全面的發(fā)展過程。正是受到這些矛盾的推動與發(fā)展，人類的認識才會不斷突破，達到新的認識層面。（二）認識的“兩次飛躍”毛澤東認為人的認識不是一蹴而就的，而是一個辯證發(fā)展的過程。第一，認識過程要“經(jīng)過感覺而達于思維”的感性認識到“到達了事物的全體的、本質(zhì)的、內(nèi)部聯(lián)系的東西”的理性認識，再由理性認識到實踐的兩次飛躍。感性認識是認識的初級階段，具有直接性和具體性的特點。感性認識對于認識材料的獲取是基于個人感覺和直觀印象所產(chǎn)生的，往往具有表象性和片面性，所以需要由理性認識到實踐的第二次飛躍。第二，感性認識經(jīng)過實踐升華為理性認識。理性認識是認識的高級階段，具有間接性和抽象性的特點。認識的第二次飛躍比第一次飛躍意義更加重大。我們要積極運用理性認識，不能將其束之高閣，否則將會失去現(xiàn)實意義。經(jīng)過升華后的理性認識需要回歸到實踐中去，指導(dǎo)中國革命。經(jīng)過實踐得到的理論的認識，要回歸到實踐中去指導(dǎo)實踐。第三，實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復(fù)的過程就是人的認識發(fā)展過程。在實現(xiàn)了認識過程的“兩次飛躍”后，認識運動“既完成了，又沒有完成”，因為認識運動具有反復(fù)性和無限性。認識過程的兩次飛躍和認識具有反復(fù)性、無限性體現(xiàn)了主觀與客觀、認識與實踐之間具體的歷史的統(tǒng)一。（三）真理的標準只能是社會的實踐真理是能夠正確反映事物的本質(zhì)屬性和客觀發(fā)展規(guī)律的認識。真理作為科學(xué)的、正確的認識必須經(jīng)過實踐的檢驗。在《實踐論》中，毛澤東對這一思想進行了充分闡釋。首先，檢驗真理的標準只能是社會實踐。一種思想或認識能否成為真理，不能夠依靠個人主觀臆斷，而需要通過實踐結(jié)果來判定其正確與否。其次，馬克思主義思想之所以能夠成為科學(xué)的指導(dǎo)思想，正是因為受到了無數(shù)次革命運動的反復(fù)檢驗。二、毛澤東《實踐論》對新時代青年知行觀的指引作用新時代青年作為黨和國家的接班人，肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。習近平總書記在二十大報告中強調(diào)“立志做有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年”。立足新時代，青年群體更要重溫毛澤東的《實踐論》與其他馬克思主義經(jīng)典著作，深刻領(lǐng)悟其中的精髓與內(nèi)涵，為自身找尋知行合一的現(xiàn)實路徑。（一）閱讀經(jīng)典著作，提升分析解決問題的能力新時代青年正確知行觀的養(yǎng)成離不開對于馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習，青年們要養(yǎng)成讀原著、學(xué)原文、悟原理的良好閱讀習慣。毛澤東一生都沒有停止對馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習，《共產(chǎn)黨宣言》毛澤東讀過不下百遍。他在閱讀原著時常常堅持知行合一，將馬克思主義的基本觀點、方法與中國現(xiàn)實國情相結(jié)合，以此來解決存在的革命與社會問題，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的飛躍。新時代青年正確知行觀，提升分析和解決問題能力，首先就要仔細研讀馬克思主義經(jīng)典著作。第一，要學(xué)會運用以實踐為基礎(chǔ)的研究方法。這一方法是進行馬克思主義理論研究的重要方法。社會生活在本質(zhì)上是實踐的，實踐是人存在的基本方式。在《實踐論》中毛澤東指出在認識論中，我們要把實踐擺到首要的位置，人的認識離不開實踐，否定實踐的重要性和使實踐與認識二者相分離都會導(dǎo)致錯誤的產(chǎn)生。在無產(chǎn)階級和革命人民進行改造主觀世界與客觀世界的過程中，要將理論化的知識與現(xiàn)實世界的實踐相結(jié)合。這就要求我們有一定的理論實踐能力，在實踐過程中運用理論知識，并通過實踐活動發(fā)展和檢驗理論知識。第二，要正確把握認識與實踐的關(guān)系。青年人在實踐過程中要善于將表象的感性認識轉(zhuǎn)化為抽象、復(fù)雜的理性認識，善于發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。尤其是面對網(wǎng)絡(luò)中泛濫的不良信息，要學(xué)會抽絲剝繭地看清事物的內(nèi)在規(guī)律，在實踐中進一步深化對事物的理性認識。最后，堅持實踐是檢驗真理的標準。在日常生活中，保持實事求是的良好態(tài)度，不道聽途說，不人云亦云，始終堅持用實踐來檢驗真理。閱讀經(jīng)典著作也是青年與偉人對話過程，在學(xué)習過程中，堅定馬克思主義信仰，培育青年樹立正確的知行觀，提升其分析問題和解決問題能力，以更好地應(yīng)對未來社會的挑戰(zhàn)。（二）樹立正確認知，避免主觀主義錯誤主觀主義主要表現(xiàn)為教條主義和經(jīng)驗主義，《實踐論》一文是基于中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)存在的主觀主義基礎(chǔ)上所作，因而也是站在無產(chǎn)階級的立場上，為無產(chǎn)階級服務(wù)的。改革開放后，許多西方社會思潮涌進，宣揚個性、唯我論，主觀主義在青年群體中有所蔓延，因此，青年要樹立正確認知，避免主觀主義錯誤。第一，要堅定政治立場，牢牢把握主流價值觀。青年群體有著思維活躍、學(xué)習能力強、接受程度高的特點，對于新鮮事物能夠迅速理解和適應(yīng)，但同時也存在辨別能力弱、社會經(jīng)驗缺乏的缺點，容易被不良社會思潮裹挾。因此，青年要堅定理想信念，堅持馬克思主義信仰與共產(chǎn)主義信心，積極踐行社會主義核心價值觀，在紛繁復(fù)雜的社會思潮中堅定立場，避免出現(xiàn)主觀主義錯誤。第二，提升自身判斷力，獨立自主進行思考。網(wǎng)絡(luò)時代，每個人都可能成為信息傳播的焦點，一些不良信息被“包裝”，大量碎片化信息使我們難辨真假。青年群體必須提升自身判斷力，獨立思考，從實踐出發(fā)，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。第三，加強自身知識儲備，實現(xiàn)自我提升。青年群體根據(jù)自身需要進行系統(tǒng)化學(xué)習，利用碎片化時間對相關(guān)知識進行消化、吸收，加強自身知識儲備，對網(wǎng)絡(luò)上、生活中“道聽途說”的事物形成完整準確的認識。同時，保持謙虛的學(xué)習態(tài)度，立足實際，將所學(xué)知識上升為理性認識并以此來指導(dǎo)實踐。（三）增強務(wù)實精神，保持知行合一毛澤東在《反對本本主義》中提到“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”，可見毛澤東十分重視調(diào)查研究，強調(diào)實事求是。青年群體增強務(wù)實精神就是要在實踐的過程中保持實事求是的態(tài)度，務(wù)實精神也是毛澤東思想的理論精髓。毛澤東在《實踐論》中強調(diào)：在認識論中，我們要把實踐擺到首要的位置，人的認識離不開實踐，否定實踐的重要性和使實踐與認識二者相分離都會導(dǎo)致錯誤的產(chǎn)生。第一，堅持科學(xué)的思維方式，準確把握事物的發(fā)展規(guī)律。通過調(diào)查研究，科學(xué)地把握事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，對待問題要堅持“兩點論”與“重點論”相結(jié)合。第二，做到思想與行為統(tǒng)一。新時代青年群體往往存在“知而不行”與“行而不知”兩種現(xiàn)實困境，要使青年群體跳出這兩種困境就需要高校在學(xué)生的思想、情感、認知等幾個領(lǐng)域來規(guī)范青年自身行為，從“知”到“行”，最后達到知行合一的效果。這一教育過程也如《實踐論》中所強調(diào)的認識的三次飛躍一樣，它不是一蹴而就的，而是需要多次的實踐再認識，最終達到認知與行為的統(tǒng)一。第三，青年要養(yǎng)成敢于實踐、勇于擔當?shù)木?。馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，而是需要積極實踐的。一代人有一代人的使命，進入新時代，青年應(yīng)繼續(xù)保持中國共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的精神，在實踐中成長，努力成為有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年。

為深入學(xué)習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，全面貫徹落實黨的二十大精神，北京市委宣傳部、北京市委教育工委2023年聯(lián)合啟動“‘京’彩文化 青春綻放”行動計劃，推出“信仰行、紅色行、古都行、文藝行、志愿行、園區(qū)行”系列活動。成效明顯，反響熱烈。有效引導(dǎo)高校學(xué)子深刻感悟黨的創(chuàng)新理論的真理力量和實踐力量，夯實廣大青年學(xué)生理想信念和初心使命的思想根基。2024年，市委宣傳部、市委教育工委、市社科院（市委講師團）將繼續(xù)聯(lián)合首都部分高校、北京市各區(qū)各系統(tǒng)單位，扎實推進“信仰行”系列活動。