“兩論”對今天處于深化改革大時代的青年如何積極投身建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)，依然有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義

歷史表明，社會大變革的時代，一定是哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展的時代。在20世紀(jì)二三十年代，風(fēng)云激蕩的中國經(jīng)歷著歷史上從未有過的社會變革。面對內(nèi)憂外患戰(zhàn)亂頻仍，中國該往哪里去？無數(shù)志士仁人上下求索。“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。”然而，馬克思主義進(jìn)入到中國，一開始曾出現(xiàn)過“水土不服”現(xiàn)象。中國革命遭遇的挫折呼喚與中國國情相適應(yīng)的辯證唯物主義世界觀和方法論，即將開始的抗日戰(zhàn)爭也需要符合中國實(shí)際的馬克思主義理論來提振士氣、鼓舞人心。歷史的重任落在了毛澤東這位無產(chǎn)階級革命家身上，1937年那個夏天，在陜北的窯洞里，“兩論”應(yīng)運(yùn)而生。

在“兩論”中，毛澤東同志深刻總結(jié)中國革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，針對黨內(nèi)一部分披著馬克思主義外衣迷惑同志、否認(rèn)“馬克思主義不是教條而是行動的指南”這個真理的教條主義者，以及看不見革命的全局、盲目工作的經(jīng)驗(yàn)主義者的錯誤思想，從全面抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略任務(wù)中對實(shí)踐和矛盾問題進(jìn)行深入分析，得出了一系列重要結(jié)論。由此，使廣大黨員干部和人民群眾受到了一次馬克思主義世界觀、方法論及其思想路線的深刻教育，讓分辨不清“左”、右傾錯誤思想、處于迷茫中的青年革命者逐漸懂得了認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一、矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一，從此思想上有了引航的明燈，腳底下有了前行的力量。

大革命血的教訓(xùn)已經(jīng)證明，脫離中國實(shí)際，生搬硬套的馬克思主義指導(dǎo)不了革命的勝利；不重視馬克思主義理論的指導(dǎo)作用，憑舊有的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)對新的戰(zhàn)爭，在實(shí)踐上也是行不通的。毛澤東深刻指出：“人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想符合客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會在實(shí)踐中失敗。”“不同質(zhì)的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決。”他同時強(qiáng)調(diào)：“感覺解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題，這些問題的解決，一點(diǎn)也不能離開實(shí)踐”“研究問題忌帶主觀性、片面性和表面性”等等。

當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。新的實(shí)踐離不開新理論的指導(dǎo)，新理論的發(fā)展離不開黨的指導(dǎo)思想的傳承與發(fā)展；“兩論”的科學(xué)性、真理性決定其必將得以繼承和發(fā)揚(yáng)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，高舉馬克思主義偉大旗幟，高度重視辯證唯物主義世界觀和方法論，習(xí)近平總書記治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略不斷豐富和完善，彰顯了“兩論”的強(qiáng)大生命力。廣大青年要更好地規(guī)劃人生、創(chuàng)造歷史，投身中國特色社會主義建設(shè)的偉大事業(yè)，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)以“兩論”為代表的馬克思主義哲學(xué)著作，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，掌握馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品格和時代內(nèi)涵，并以此指導(dǎo)新的實(shí)踐。

“兩論”的誕生讓參加革命的有志青年及時扣好了“第一?？圩?rdquo;，也是當(dāng)今青年成長所必需的哲學(xué)滋養(yǎng)

“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深。”青年的價值取向決定著未來整個社會的價值取向；扣好青年的“第一?？圩?rdquo;，才能確保中國特色社會主義事業(yè)之樹長青。正如習(xí)近平總書記總結(jié)的那樣：我們黨取得的所有成就，都凝聚著青年的熱情和奉獻(xiàn)。

在革命中成長起來的共和國棟梁們，得益于參加革命時的馬克思主義哲學(xué)的開悟與滋養(yǎng)。與那些守著教條和經(jīng)驗(yàn)不放的主觀主義者的人生際遇相比，大多數(shù)革命青年是幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄兗皶r地用“兩論”扣好了投身革命的“第一?？圩?rdquo;。

時隔80年，熱血依然滾燙，經(jīng)典依然鮮活。于國家而言，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，需要開悟了的熱血青年；于個人而言，抓住歷史機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)“我的夢”依然離不開一腔開悟了的熱血。今天我們談學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，談學(xué)習(xí)“兩論”，并不是將馬克思主義信仰強(qiáng)加給任何人，而是為當(dāng)代青年成長成才提供正確的世界觀、方法論，提供一條少犯錯誤的捷徑，避免因主觀主義、教條主義錯誤而陷入不斷失敗的深淵。

對于青年黨員而言，時刻接受馬克思主義哲學(xué)滋養(yǎng)是成長必需，學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作是必修課，理應(yīng)做到習(xí)近平總書記要求的“原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作”，尤其要扎實(shí)學(xué)習(xí)“兩論”，“浮光掠影不行，淺嘗輒止不行，必須專心致志地讀、原原本本地讀、反反復(fù)復(fù)地讀”，通過細(xì)嚼慢咽去感悟“兩論”歷久彌新的思想價值。 新形勢下，我們要以重溫“兩論”為契機(jī)，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想心戰(zhàn)略，把思想定力建立在對馬克思主義的高度認(rèn)同上，把政治定力建立在對共產(chǎn)主義的堅定信仰上，扣好人生信仰的“第一?？圩?rdquo;，樹立夢想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，將個人成長融入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代大潮中去。

正如80年前毛澤東同志在《實(shí)踐論》中所說的那樣：“馬克思列寧主義并沒有結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不斷開辟認(rèn)識真理的道路。”現(xiàn)如今，在堅持中發(fā)展“兩論”、在發(fā)展中堅持“兩論”，不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義的理論創(chuàng)新，指導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)不斷向前發(fā)展，才是對“兩論”最好的紀(jì)念。