家風(fēng):一部家訓(xùn)與一個家族的興盛 (2)

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家風(fēng):一部家訓(xùn)與一個家族的興盛 (2)

顏氏家族三個世紀(jì)輝煌

《顏氏家訓(xùn)》在顏氏后人的具體實踐中,也證明了家訓(xùn)對規(guī)范一個家族的家風(fēng),乃至學(xué)風(fēng),保證其時代流傳、發(fā)揚光大是起了重要作用的。

顏之推本人便是南北朝時期的學(xué)問大家。《隋書·經(jīng)籍志》、《舊唐書·經(jīng)籍志》、《新唐書·藝文志》都著錄了他眾多作品,有文字學(xué)的,有音韻學(xué)的,有古籍校注等,但僅有《顏氏家訓(xùn)》及個別單篇存世;就《顏氏家訓(xùn)》言,便是了不起的成就。當(dāng)代史學(xué)家范文瀾這樣推崇顏之推,稱“他是南北朝最通博最有思想的學(xué)者,……當(dāng)時所有大小知識,他幾乎都鉆研過并提出自己的見解。《顏氏家訓(xùn)》20篇,就是這些見解的記錄。”

顏之推的期望沒有落空,他的后代都繼承了家學(xué)。顏之推長子顏思魯隋代任東宮學(xué)士,唐初任秦王(李世民)府記室參軍,顏之推文集(含《顏氏家訓(xùn)》)就是由他整理編定的。次子顏愍楚,繼承了顏之推音韻學(xué)上的成就,著《禮俗音略》;三子顏游秦,唐武德間任廉州刺史、鄂州刺史,對《漢書》有獨到見解,著《漢書決疑》,其學(xué)問又被其侄顏師古繼承。

《顏氏家訓(xùn)》中,顏之推反復(fù)告誡子孫要恪守儒家的忠孝仁義,這點被顏氏后人遵循不悖,其中最為人稱道的是顏杲卿(692-756)和顏真卿(709-785)。兩顏是堂兄弟。唐安史之亂初,顏杲卿任常山(今河北正定)太守,顏真卿任平原(今山東西部)太守。安史之亂平定后,顏真卿出任吏部尚書、太子太師,封魯郡開國公,他歷任三朝(肅宗、代宗、德宗)。德宗時藩鎮(zhèn)割據(jù),他奉命去河南汝州淮西節(jié)度使李希烈處。李在藩鎮(zhèn)中位置最重要,勢力最大,很想稱帝。以此李逼顏真卿叛唐。顏真卿怒斥:“汝知有罵安祿山而死者顏杲卿乎,乃吾兄也。吾年八十,知守節(jié)而死耳,豈受汝輩誘脅乎!”李希烈還在顏真卿住處挖一大坑,欲坑殺之,顏真卿坦然道:何必多事,只要一劍便可。最終顏真卿被李希烈縊殺于蔡州。

顏之推后人在安史之亂這一特殊年代表現(xiàn)出的忠、孝、節(jié)、義,是顏氏家風(fēng)得以傳承的最好體現(xiàn)。

顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中很重視后代在文化藝術(shù)修養(yǎng)上的養(yǎng)成及提高。他本人對書法很有研究,稱“吾幼承門業(yè),加性愛重,所見書法亦多,而玩習(xí)功夫頗至。”他最看重王羲之、王獻之的書法,不僅收藏,更多方研習(xí),他要求子孫“真草書跡微須留意”。

顏氏一門對書法的重視,終在顏真卿身上結(jié)出奇跡。顏真卿書法初學(xué)褚遂良,后從張旭處得到了筆法,他寫的正楷端正雄渾,氣勢宏偉,行書則遒勁勃發(fā),極像他的為人。中國書法到顏真卿又大放異彩,他的“顏體”至今仍奉為書法正宗,留下的筆跡如碑刻中的《多寶塔碑》、《麻姑仙壇記》、《顏勤禮碑》、《顏氏家廟碑》,手跡《祭侄文稿》為書法史上的珍寶。

從南北朝到唐中葉,顏之推本人及后代,出現(xiàn)了一流的學(xué)問家、一流的書法家,也出現(xiàn)為后人稱道的忠臣、義士,從時間上推算,其家業(yè)和門風(fēng),輝煌了三個世紀(jì)(6-8世紀(jì))。

良好家風(fēng)與良好國風(fēng)密不可分

《顏氏家訓(xùn)》及所確立的家風(fēng)及傳承,給后世很大啟發(fā)。

中國是一個重視家庭、家族傳統(tǒng)的國家,“修身、齊家、治國、平天下”是儒家古訓(xùn)?!额伿霞矣?xùn)》說:“治家之寬猛,亦猶國焉”,講的就是這個道理。由無數(shù)家訓(xùn)(包括家范、家箴、家規(guī)、家法)所規(guī)范的一個家庭或家族必須遵循的道德理念、生活方式、文化風(fēng)范,傳承下去必然形成某個家庭或家族的家風(fēng),家風(fēng)的踐行反過來又豐富了家訓(xùn),因之家訓(xùn)與家風(fēng)是一種格式化的條理與具體踐行之間的關(guān)系。兩者通過“教化”即家庭教育來完成。通過《顏氏家訓(xùn)》我們更能體會家教(家庭教育)的重要。

由于家訓(xùn)在家風(fēng)形成中的重要作用,良好家風(fēng)又與良好國風(fēng)密不可分,歷代文人都重視家訓(xùn)一類文字的撰寫。明、清后,各地紛紛編寫家譜,一部家譜必有家訓(xùn)或族訓(xùn),“譜必列訓(xùn)”成為慣例。一部宗譜也說:“譜列家箴、家禮、庭訓(xùn),立宗法,實仲國法也。”(《康熙潛山吳氏宗譜·凡例》)后人稱顏氏“家法最正”,所謂“正”正指這點。家訓(xùn)能起伸引國家法律的作用。

《顏氏家訓(xùn)》在內(nèi)的各種類型家訓(xùn)是中華傳統(tǒng)文化不可忽視的部分,但歷代家訓(xùn)無不反映了時代的價值觀及需要。也有許多時代的局限,這自然是應(yīng)揚棄的。如何讓社會主義核心價值植入今天的家訓(xùn)、家風(fēng),仍須我們深思熟慮后為之。

責(zé)任編輯:董潔校對:總編室最后修改:
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