【案例】代客掃墓:逝者魂何以安?(2)

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【案例】代客掃墓:逝者魂何以安?(2)

惹爭(zhēng)議代掃者不愿“出頭露面”

記者近日撥通了淘寶和趕集網(wǎng)上的不少電話,表示希望能跟著對(duì)方前去觀看體驗(yàn)一把,但都被商家們婉言謝絕,“我們可以給你傳些資料,但跟著去還是算了吧!”。

趕集網(wǎng)上一位姓田的商家略顯猶豫后表示可以帶記者體驗(yàn)。但當(dāng)天下午,這位商家卻又臨時(shí)變了主意,“怕你們曝光了我的身份”,還怕“客戶”不愿意。

其他幾位商家談起代客掃墓的流程和前景全都滔滔不絕,但一提到涉及自身的問(wèn)題,這些商家又都緘口避談,“畢竟這個(gè)行業(yè)目前存在著很大的爭(zhēng)議,所以我們還是不愿出頭露面”。

對(duì)于代客掃墓的業(yè)務(wù),網(wǎng)友持反對(duì)態(tài)度不在少數(shù),認(rèn)為這項(xiàng)業(yè)務(wù)屬于“糊弄鬼”,作為親屬卻花錢讓別人去做,實(shí)屬不孝。

有違傳統(tǒng)專家稱喪失祭掃意義

北京民間文學(xué)藝術(shù)家協(xié)會(huì)副主席劉一達(dá)聽(tīng)說(shuō)代掃一事后,表示“簡(jiǎn)直無(wú)法理解”。

“清明掃墓文化是一種歷史文化傳統(tǒng)”,劉一達(dá)表示,主要是通過(guò)掃墓來(lái)達(dá)到懷念先祖的目的,一般所有祭奠都需要親人親自到達(dá)現(xiàn)場(chǎng),主要是為了在清明能讓“陰陽(yáng)”兩界的人通過(guò)掃墓有個(gè)溝通。

而如果花錢請(qǐng)人代為掃墓則完全喪失了祭掃的意義,“這些花錢雇人去掃墓的人屬于忘祖”。

此外,劉一達(dá)也表示這些收錢去替別人祭拜祖先的人也屬于缺乏德行,實(shí)在不該。

觀點(diǎn)爭(zhēng)鋒:代客掃墓,您怎么看?

據(jù)報(bào)道,電影《私人訂制》里代人掃墓哭喪的情節(jié)已成為現(xiàn)實(shí),淘寶網(wǎng)也出現(xiàn)了代客掃墓的業(yè)務(wù),買家只要支付一定的費(fèi)用,賣家會(huì)按照買家的要求進(jìn)行祭祀掃墓,服務(wù)包括代跪、代哭、代獻(xiàn)花等,收費(fèi)500元左右。雖然提供這種業(yè)務(wù)的網(wǎng)店不少,但多數(shù)店鋪都顯示“0筆交易”。網(wǎng)店推出代客掃墓業(yè)務(wù),引發(fā)了大家的關(guān)注和熱議。對(duì)此,我們不妨聽(tīng)聽(tīng)各方人士的意見(jiàn)。

代客掃墓是合同代理行為

和靜鈞(西南政法大學(xué)副教授)

網(wǎng)店推清明代客掃墓服務(wù),內(nèi)容包括代跪代哭,收費(fèi)在數(shù)百元之內(nèi),這一“私人訂制”,究竟是傷風(fēng)敗俗的大不敬之舉,還是現(xiàn)代社會(huì)交易創(chuàng)新下的符合社會(huì)倫理的合同行為,這需要從以下幾方面來(lái)探討。

在民事領(lǐng)域,法律采用“法無(wú)禁止即許可”之原則,我國(guó)目前有“?;丶铱纯?rdquo;入法,使?;丶铱赐改干仙秊橐豁?xiàng)必須親力親為的法定義務(wù),排除了代理行為。在目前并無(wú)“?;厝吣?rdquo;入法的情況下,掃墓并不必然是一項(xiàng)親力親為的法定行為,它可以被代理,通過(guò)代理交易,可以使那些沒(méi)有時(shí)間或精力或因其他原因而不能在清明時(shí)節(jié)親自前往掃墓的人實(shí)現(xiàn)掃墓祭拜之愿望。

從傳統(tǒng)道德評(píng)價(jià)上看,相對(duì)親力親為的祭拜和沒(méi)有掃墓祭拜,“代客掃墓”的道德適宜性正好居于兩者之間,也就是說(shuō),如果社會(huì)認(rèn)定親力親為的掃墓是“好的道德”,那么,“代客掃墓”的安排,其道德性應(yīng)高于沒(méi)有任何祭拜表示的人們。

從社會(huì)學(xué)的角度上看,代理活動(dòng)的細(xì)化與發(fā)展,表示社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入“信用”社會(huì),信用交易越發(fā)達(dá),社會(huì)上基于合同信用而能進(jìn)行服務(wù)交易的領(lǐng)域越廣?,F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)代理社會(huì),代理就是一種有償?shù)?ldquo;他助”社會(huì)體系,只有原始社會(huì)才是孤立的自助社會(huì)。只要承認(rèn)社會(huì)進(jìn)步,就得承認(rèn)代理交易的合同創(chuàng)新。

從人類社會(huì)歷史的角度上看,“代客掃墓”已經(jīng)觸及了人類最為私密的領(lǐng)域,這使“自由人”的個(gè)體認(rèn)知造成一定的危機(jī)感,引發(fā)社會(huì)保守力量的厭惡,這是可以預(yù)期到的。另一方面,就是保守力量的堅(jiān)守,才抵制了合同行為的肆意擴(kuò)張,使合同創(chuàng)新有了一定秩序約束。然而,從歷史的發(fā)展上看,保守的力量是處于守勢(shì),而創(chuàng)新則居于上風(fēng)的攻勢(shì),只要假以時(shí)日,理解和感受到創(chuàng)新的益處的人們會(huì)越來(lái)越多,從而令保守力量作出妥協(xié)和退讓。

現(xiàn)代社會(huì)人的空間流動(dòng)越來(lái)越頻繁,活動(dòng)范圍也越來(lái)越廣,人際交流與溝通越來(lái)越趨于網(wǎng)絡(luò)化,越來(lái)越多的人將會(huì)從事于代理服務(wù)。“私人訂制”女友,“私人訂制”男友,“私人訂制”掃墓,甚至“私人訂制”升官發(fā)財(cái),均可以在合同當(dāng)事人雙方的你情我愿中協(xié)商訂立,這非社會(huì)的倒退,而是社會(huì)進(jìn)步下的合同創(chuàng)新使然。

責(zé)任編輯:蔡暢校對(duì):總編室最后修改:
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