切實(shí)運(yùn)用基本方法。歸納和演繹:搜集整理日常工作生活中的各種資料和現(xiàn)象,從中找出具有共性的本質(zhì)特征和規(guī)律即為歸納。將這些共性特征和規(guī)律用到思維中,判斷其它事物是否也具有這種規(guī)律即為演繹。要根據(jù)工作需要進(jìn)行數(shù)據(jù)搜集,甄別留棄,尋本掘律,并分類管理,以備查詢。著手工作時(shí),即歸類目標(biāo)對(duì)象,決定工作方法。分析和綜合:任務(wù)是對(duì)工作對(duì)象的目的性操作。工作對(duì)象要判斷其是否可進(jìn)行整體操作,探求更具經(jīng)濟(jì)性的操作方式,然后綜合分析判斷能否達(dá)到總的工作目的。分析綜合作為一種基本方法,在研制工作方法、工作步驟時(shí)均可采用此法。抽象和具體:應(yīng)立足高起點(diǎn)、更高視角思考問(wèn)題,切忌“見一物是一物”,善于從個(gè)別現(xiàn)象推測(cè)本質(zhì),從紛繁復(fù)雜現(xiàn)象中抽象出具決定性的規(guī)律,實(shí)踐中還原這些規(guī)律于具體事物,將本質(zhì)的、全局的規(guī)律內(nèi)化為嫻熟駕馭局地發(fā)展的一種能力。邏輯和歷史:馬克思指出,“從最簡(jiǎn)單上升到復(fù)雜這個(gè)抽象思維的進(jìn)程符合現(xiàn)實(shí)的歷史進(jìn)程”,這一論述精辟地揭示了人類的思維規(guī)律和思維形式與客觀事物的發(fā)展進(jìn)程統(tǒng)一、理論邏輯和歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。因此,我們必須從實(shí)際出發(fā),但發(fā)展思維決不落伍時(shí)代要求,按照由淺到深、先易后難、局部到總體的邏輯進(jìn)程,不斷開創(chuàng)發(fā)展新局面。

此外,必須正確處理主觀與客觀、普遍與特殊等矛盾關(guān)系,堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線,從我國(guó)現(xiàn)階段的客觀實(shí)際出發(fā),下功夫研究屬地情況,在五大功能區(qū)域建設(shè)進(jìn)程中把握矛盾的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì),探求發(fā)展規(guī)律,升華發(fā)展理念,指導(dǎo)區(qū)域功能創(chuàng)新實(shí)踐。

領(lǐng)導(dǎo)干部哲學(xué)素養(yǎng)的提高路徑

認(rèn)真研讀經(jīng)典原著。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典作家的哲學(xué)理論和思想,努力閱讀馬克思主義哲學(xué)原著,全面地、準(zhǔn)確地掌握馬克思主義哲學(xué)思想。各級(jí)黨校(干校)應(yīng)將《共產(chǎn)黨宣言》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》、《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》、《反杜林論》、《矛盾論》、《實(shí)踐論》、《論十大關(guān)系》等馬列經(jīng)典原著列入學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的重點(diǎn)書目,作為培訓(xùn)領(lǐng)導(dǎo)干部的重點(diǎn)內(nèi)容,可將中共中央宣傳部理論局和國(guó)家行政學(xué)院編撰的《領(lǐng)導(dǎo)干部讀哲學(xué)經(jīng)典》和《馬克思主義哲學(xué)十講(黨員干部讀本)》作為初讀本。同時(shí),各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)端正學(xué)風(fēng),爭(zhēng)取多閱讀中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué),特別是當(dāng)代哲學(xué)思想領(lǐng)域的一切優(yōu)秀成果,博采中華文化深邃的哲學(xué)思想,中外對(duì)照學(xué)習(xí)力求更佳效果。

強(qiáng)化哲學(xué)思維運(yùn)用。“學(xué)馬列要精,要管用的”是鄧小平同志的思想方法和哲學(xué)藝術(shù),也是領(lǐng)導(dǎo)干部把握整體觀點(diǎn)、確立價(jià)值取向、力求知行合一、提高哲學(xué)素養(yǎng)的總要求。因此,立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)際,把握時(shí)代精神,堅(jiān)持歷史和辯證唯物主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,牢固樹立群眾觀點(diǎn),正確使用人民賦予的權(quán)力,自覺(jué)運(yùn)用三大規(guī)律,牢牢把握基本范疇,著力于提升我市全面深化改革、加快五大功能區(qū)域建設(shè)的戰(zhàn)略思維和統(tǒng)籌推進(jìn)能力。

重在世界觀的改造。堅(jiān)持以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo),把世界觀建設(shè)置于領(lǐng)導(dǎo)干部提高哲學(xué)素養(yǎng)的首要位置,在改造客觀世界的同時(shí),自覺(jué)改造主觀世界,樹立科學(xué)的世界觀。堅(jiān)持立黨為公,執(zhí)政為民;堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政,做到求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、勤政高效、清正廉潔;堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是,反對(duì)因循守舊,不思進(jìn)取;堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾,反對(duì)形式主義,官僚主義;堅(jiān)持黨的紀(jì)律,反對(duì)自由主義,增強(qiáng)抵制各種錯(cuò)誤理論和錯(cuò)誤思想侵蝕的能力;加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè),堅(jiān)決糾正“四風(fēng)”,永葆無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨先進(jìn)性的政治本色。

努力提升三個(gè)能力。緊扣我市發(fā)展階段實(shí)際,提高哲學(xué)素養(yǎng)以拓寬視野,創(chuàng)新思想觀念,提升把握全面深化改革、加快建設(shè)五大功能區(qū)域的發(fā)展機(jī)遇及趨勢(shì)的戰(zhàn)略思維能力。按照黨的十八屆三中全會(huì)全面深化改革的總體部署,緊密結(jié)合加快建設(shè)五大功能區(qū)域的重慶戰(zhàn)略要求,提高哲學(xué)素養(yǎng)以增強(qiáng)戰(zhàn)略素質(zhì),提升全面貫徹落實(shí)黨中央和市委戰(zhàn)略決策的執(zhí)行力。提高哲學(xué)素養(yǎng)以增強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念,樹立各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部勤政篤學(xué)、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣、廉潔政德的崇高人格形象,以堅(jiān)定的政治信念和黨性原則,時(shí)刻關(guān)注人民群眾疾苦,始終維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益,提升引領(lǐng)改革發(fā)展潮流的感召力。

建立循序規(guī)范制度。以各區(qū)縣、市級(jí)各部門的中心學(xué)習(xí)組為單位,建立循序漸進(jìn)、持之以恒的學(xué)習(xí)制度,以制度化方式規(guī)范學(xué)習(xí)行為,克服學(xué)習(xí)哲學(xué)的“無(wú)暇論、無(wú)用論、功利論”認(rèn)識(shí)誤區(qū),力防心浮氣躁、淺嘗輒止。堅(jiān)持?jǐn)?shù)年,必有好處。同時(shí),將哲學(xué)素養(yǎng)納入各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的考評(píng)范疇,作為各級(jí)干部德、能考核晉升的重要依據(jù)。

(作者單位:重慶社會(huì)科學(xué)院)