馬年趣談   文化

中國傳統(tǒng)文化中的馬

馬年將至。飛騰的駿馬，給人以朝氣，給人以振奮，使人處于永不停歇的激越與憧憬中。在人與動物共存的世界里，人類與馬結(jié)下了不解之緣，中國人創(chuàng)造的馬文化豐富多彩。

中國傳統(tǒng)文化中的馬

當中美關系開始解凍，美國總統(tǒng)尼克松訪華的時候，迎接他的有博學多才的郭沫若先生。

尼克松總統(tǒng)微笑著說：“有十二樣禮物，分給每個中國人一份，這個禮物是什么？”郭老也微笑著回答：“十二生肖。中國人出生伊始，就有自己的屬相。”尼克松總統(tǒng)知道中國的習俗，他在日理萬機時，在認知著中國文化。

我國從漢代開始，就采用十二地支來紀錄一天的十二時辰，每個時辰相當于今天的兩個小時。宋代學者朱熹認為，十二生肖動物的選擇與排列，是根據(jù)每天動物的活動時間決定的，其中馬的活動時間是上午１１時至下午１時，為午時，陽氣最盛。明代學者王守仁提倡觀察入微，他發(fā)現(xiàn)十二生肖的排列有一定根據(jù)，其中鼠虎龍猴狗都各有５個腳趾，加上馬是單蹄，都是奇數(shù)，屬陽。

在我國，人們早就與馬結(jié)下了不解之緣。人們的耕作以馬，放牧以馬，乘行以馬，運輸以馬，甚至娶親以馬。對馬的崇敬與崇拜有祭祀馬神的習俗。在民間版畫上有水草馬明王的形象。舊時車馬店，馱運幫，騾車夫，馬驢騾商販以及使用馬騾驢畜力的磨油、磨面、磨豆腐等店鋪作坊，都祭祀馬明王。

馬上勁風顯英豪

我國某些民族，有馬上摔跤的習俗。馬上摔跤又稱馬上角力，一般分兩組進行比賽，看誰把對方從馬背上扯下來，有的甚至將對方抱到自己的馬背上，就是勝利，兩組比賽，看誰勝賽者多。居于新疆的柯爾克孜族至今還有馬上摔跤，參賽的竟是老年婦女。比賽開始，兩位婦女互相施禮，然后策馬向相反的方向馳去，待回轉(zhuǎn)馬頭時，則互為對手了。她們比力量，比靈巧，看誰能把對方從馬背上拉下來，兩匹馬互相追逐，兩個人頭忽而靠在一起，忽而分離，其勇敢與智慧，使人想到古人遺風。

游牧民族早就有婦女摔跤的習俗。據(jù)《馬可波羅游記》記載，在１２８０年，蒙古海都王的女兒，成吉思汗的曾孫女艾吉阿姆公主擅長摔跤。她要選擇能夠比她力氣大的人為婿，和她比賽的男子如不能贏她，就要給她１００匹馬。就這樣，她獲得了上萬匹馬，后來從遠方來了一位王子，他仰慕公主，帶來了１０００匹駿馬與公主比賽摔跤，公主又戰(zhàn)勝了王子，這是游牧民族婦女勇悍的記錄。

我國游牧民族有賽馬的習俗，主要有快馬賽，走馬賽和馬術等?？祚R賽主要比馬的速度，一般為直線賽跑，賽程為２０至４０公里，甚至更長些。賽奔馬是比馬的速度和耐力，以先到達終點為勝。賽奔馬一般用５歲以上的馬，參賽的人有十來歲的男孩，也有瀟灑勇悍的青壯年，由于不受場地的限制，一般都不限人數(shù)。賽馬開始，幾十名健兒如離弦之箭，消逝于藍天碧野，景象頗為壯觀。另外，還有走馬賽、越障礙賽等賽馬項目。

英雄需快馬，快馬需健兒。在賽馬中，馬與人組成了一個和諧的整體，騎手要表現(xiàn)出高超的技藝。選馬首先得慧眼獨具，選擇俊逸超群的駿馬；其次還要對駿馬舉行調(diào)練，熟諳馬的習性。賽馬前一月，要舉行“吊馬”，使馬耳如竹削，身瘦有神。賽馬前，有的地區(qū)或民族，要將駿馬的馬鬃扎起小辮兒，修束尾巴。扎馬鬃是以防馬鬃擋住馬的眼睛，修束尾巴是為了減少馬車奔跑時的阻力，有的在修束馬鬃和馬尾時要摻上各種顏色的布條，不同顏色的布條還可以作為區(qū)別馬的標志。賽馬前，要洗刷馬的軀體，給馬帶上銅鈴或彩綢項圈，使馬精神抖擻，煥然一新。

要騎在馬上風馳電掣般地飛跑，騎手的服飾必須輕而軟。輕是為了減少重量，軟是為了吸汗，因而騎手所著的袍子要比平常穿的短些，還要緊身，以減少阻力。騎手一般要穿比較軟的鞋，靈巧輕快。他們的衣服不僅顏色鮮艷奪目，而且在衣襟、袖口、褲角上都繡有精美別致的裝飾圖案，有的圖案具有游牧民族的傳統(tǒng)特色，有的則別出心裁。騎手所戴的帽子也各呈風采，有圓帽、尖頂帽、箕帽等。

賽馬會要頒獎，可獎衣物、牲畜、銀兩。在游牧民族看來，“９”為吉祥數(shù)字，歷史上的賽馬會以獎勵９只駝羔，９匹馬駒，９只羊羔為最高。

剛?cè)嵯酀榴R舞

在草原人們的觀念里，馬是吉祥的化身，興旺的象征，因而馬步成為蒙古族舞蹈的主要內(nèi)容。蒙古族地區(qū)流行著“牧馬舞”、“厄拉特走馬舞”、“祭馬舞”等，主要就用的是馬步，即用舞蹈步伐模仿馬的各種姿態(tài)和動作，其動作包括輕騎馬步、奔馳馬步、刨吸馬步、技巧馬步等。舞者有時模仿牧人騎在馬背上，舒緩輕松地前進；有時模仿牧人在一望無際的草原上縱馬奔馳；有時模仿馬在行走時，被意外驚嚇而躲閃；有時摸仿駿馬有如風馳電掣般地飛騰。僅以手的姿勢而論，就有勒馬、揚鞭、提鞭、繞鞭、套馬式、牽馬式、拴馬式等多種動作；腿的動作更是靈活多樣，有左右翻騰跳、躍馬大跳、勒馬仰身翻、空中大馬轉(zhuǎn)等。

除了馬步之外，草原舞蹈還常用肩部的動作，因為騎馬民族在騎馬、套馬、剪羊毛、擠奶摔跤等動作時都要動肩。流行于鄂爾多斯高原的《盅碗舞》、《筷子舞》，肩部的動作就非常有特色。

游牧民族的

祿馬風旗

時至今天，在鄂爾多斯高原還保留著供奉祿馬的習俗。這可以說是蒙古族馬崇拜的遺跡。在牧人住宅的前方約５米處，插有一根或兩根旗桿，當?shù)胤Q為“瑪尼洪桿”。桿上有一圓形木座，木座上插一長矛或三叉，蒙古語稱為“蘇魯錠”。木座下延尺余的橫桿上有一小棍，小棍的兩端各插祿馬風旗，蒙古語稱之為“黑毛力”。“黑”，蒙古語原為“空氣”、“紫氣”之意，“黑毛力”意即為運氣之馬。每年正月初一，每戶人家都要在自家門外供奉祿馬的泥臺之前舉行儀式，以示新年來到。此外還要向成吉思汗陵園的方向高舉天燈，叩頭禱告，希冀新的一年人畜無病無災，國泰民安，大吉大利。鄂爾多斯供奉的祿馬旗與西藏的風馬旗相同，中間為《白馬馱經(jīng)圖》，四角印有龍、鳳、獅和迦樓羅神鳥的圖案。

至今尚懸掛祿馬風旗的鄂爾多斯的蒙古族有這樣的習俗。家中長輩過世，要在７天或２１天內(nèi)將祿馬降下。如果主人之下的小輩過世，則不必降下祿馬，每年過春節(jié)時要將祿馬更新，如果娶妻生子增添入口，也要更新祿馬。人們除將祿馬旗懸掛在旗桿上外，還可以拿到高山上迎風揮灑，以希冀自己有好運。新生兒出生時更新祿馬，則表明新生命的誕生。